西藏(诗二首)

如梦的境界青雾缭绕法声沉厚感召上苍的恩典西藏、西藏巨大的肩膀经历千年的戎马住惚一如晓将巍立于边关多年来,布达拉宫_犹似梦中的苍鹰守住土地使八廓街成为感人的一段传说而远方的雪山呈现另一种高度这时,西藏沧桑的脸庞之上开满幸福芳香的雪莲里身莲亏芭独放的清幽使雪山的情像缠绵如五月的溪流那些粗犷的牧人为你弹琴,为你唱歌当大地苏醒雷鸟飞临在高山之上张望神奇你的高度就是西藏的高度你是一朵白色的花英雄的花别在西藏宽厚的胸膛上西藏(诗二首)@蓝轲~~     

西藏学研究资料索引(二)(近代期刊部分)

二、经济署四川总督锡奏拟请授案改设炉霍屯务片 锡良 见《东方杂志》第十二期1905年1月30日(光绪 三十年十二月二十五日》议办藏矿 见《重庆商务报》第九十九期(第四年第一九号) 1908年7月5日(光绪三十四年六月初七日)维持茶业;_二一,见《重庆商务报》第一百零八期(第四年第二十八 号)1908年9月6日(光绪三十四年八月十一日)驻藏帮办大臣奏亚东江孜噶大克三处拟开关设埠情形折 见《商务官报》己酉第十九期190,年8月10日(宣 统纪元年六月二十五日)论西藏金矿情形 (英)满克拉论著浮阳生译) 见《振华五日大事记》第五十一期1908年1月25 日(丁未…     

西藏纪行(之二)

二、我们来到日光城7月15日上午,我们乘坐707客机九点多从成都出发,十一点半来到拉萨贡嘎机场。昨晚这里下了一场大雨,经夜雨洗刷过的贡嘎机场上空,阳光明媚,碧空湛蓝;远处群山顶端,片片白云与山巅银雪争辉;山腰间松杉吐翠,郁郁葱葱;山下牧场绿草如茵,牛羊点点。好一派高原美景!“雪山蓝天好风光,世界屋脊美名扬,白天夜晚温差大,雨少风多日照长。”这西藏高原风光写照中美的部分,我们一下飞机就领受到了。     

西藏民主改革小资料

民主改革的重要政策 “三反双减”运动:西藏农区民主改革政策之一。指反叛乱、反乌拉差役、反人身奴役和减租减息。未叛地区实行“双反双减”。     

西藏纪行(之三)

三、虔诚的藏族姑娘在拉萨期间,我们考察组全体成员一直住在西藏宾馆。这是一个三层楼的建筑,坐落在鱼塘、假山、亭子、丛花纵横交错之间。环境淡雅、清新、秀丽;室内装备也现代化,各种电器齐全,布置得和谐、大方、美观。建秀、帼英、维民同志和我住在二楼。在一楼,还有几套民族装饰的住室,内有     

西藏纪行(之十七)

十七、雪格拉山奇观“一天有四季”,“十里不同天”,这是反映西藏某些地区气候独特的民间谚言。到藏十多天,当地日照多、辐射强、气温较低、温差大,气压低、氧气含量少等特点,我们都体验到了,而“垂直气候”的“十里不同天”,却是在赴后藏首府日喀则的途中,于雪格拉山中经历的。     

西藏纪行(之七)

七、与各界代表联欢朋友,你经历过多种民族欢聚一堂的场面吗?你领受过兄弟民族同桌共餐的友谊吗? 也许你听别人讲过,或在电影、电视里看到过,而今天,就在此时此刻,在西藏宾馆的宴会厅里,我和考察组的同事们正在体验着、感受着。讲来你听,也许你感兴趣。     

西藏纪行(之九)

九、活泼的卓嘎中央考察组在藏期间。自治区人民医院配备了医务人员。其中有位43岁的藏族女护士,叫卓嘎。她个子不高,圆而黑红的脸庞,一双大眼睛,嘴角上总是带着微笑。第一次看见卓嘎,是进藏后的当天晚上,我在西藏宾馆下榻的住室内看材料,突然听到有人敲门,忙喊了一声“请进!”门开了,面前站着一位穿藏服、戴耳环、挎着手提包的中年妇女,嘴里说着什么。我没有听清,     

西藏纪行(之十)

十、访问娘古多洛村21日上午,中央考察组在林芝毛纺厂做调查,下午来到林芝县尼池乡娘古多洛村访问农民家庭。这是一个不大的山村,群山环抱,绿树簇掩,只能从茂林隙缝中露出的屋顶彩色斗拱上,识别出它是一个古老而美丽的藏族山庄。汽车在通往村子的山道上停了下来。郝建秀、伍精华、张帼英、刘延东等跳下车,大口大口地吸着这山里的清新空气。一支山歌从娘古多洛村传来:     

西藏纪行(之十四)

十四、宝贝林园游记如果有人要问,拉萨的哪一个林园最好,藏族同胞会自豪地告诉你:罗布林卡(意思是宝贝林园)。中央考察组这次进藏,先后在拉萨、林芝搞调查研究和从林芝返回拉萨,都快10天了,然而还未顾得上参观一个西藏名胜。我私下对考察组两位同志说:这次来藏如果不参观一下布达拉宫、大昭寺、罗布林卡,那就要抱憾终生了。他们对我说:你是搞联络的,就联络安     

西藏基督教史(上)

世界三大宗教之一的佛教在西藏势力最盛,但伊斯兰教与基督教在西藏的历史及现状如何呢?目前西藏仅在拉萨有一座回族清真寺,但却没有一座基督教教堂。西藏的本地人也没有一个是基督徒的。我们知道:基督教是有广义与狭义之分的。广义的基督教包括历史上任何一种信仰基督的教派。目前基督教主要分三大派,即:天主教、新教与东正教。天主教的神职人员有神父和修女。新教称神职人员为牧师。东正教则称神职人员为神甫。夭主教神职人员不许结婚,而新教的神职人员则可以结婚。在历史上,天主教曾在西藏(指今日西藏     

西藏纪行(之十一)

十一、我们住在军营里考察组在林芝期间,住在解放军某部驻地八一镇。这是一个依山而建的大院,花香树绿,溪水淙淙。如果不是那早、午、晚嘹亮的军号声,真不知这是军队驻扎的地方。八一镇位于林芝县境内的尼洋河畔,海拔3000米左右,它是林芝地区的政治、经济、文化、交通中心。西藏最高学府--西藏农牧学     

西藏纪行(之八)

八、米拉山上看赛马 20日我们从拉萨出发赴林芝地区考察。近午11点,车子开过海拔5100米的米拉山山顶后,考察组受到了意想不到的大规模欢迎。工布江达县加兴区和金达区的干部群众,特意在这里搭起了迎宾帐蓬。近千名藏族同胞手持鲜花,载歌载舞,以工布地区传统的赛马表演等隆重礼节,欢迎北京来的客人。连鲁拉寺的喇嘛也跑了很远的路赶来,敲着     

西藏纪行(之五)

五、“不速之客”找上门在北京出发前,大家对进藏后可能会发生高原反应做过一些准备,吃过几天维生素之类的药。可是到了拉萨之后,高原这湛蓝的天,洁白的云,清新的空气,宜人的凉爽,把大家迷住了。该吃的药不吃了,思想戒备也解除了,考察组头两天本来没有安排活动,但大家休息不住。建秀同志一到拉萨就讲,这次考察组的任务就是搞调查,办实事,为西藏人民解决些实际问题。于是,轻工     

西藏纪行(之十三)

十三、看到了僜人同胞 7月23日上午,中央考察组离开八一镇,乘车往返拉萨。刚上路的时候,天气不是那样晴朗,雾霭腾腾,烟波浩渺,车子沿着尼洋河劈开的山路向西慢慢行驶。一小时后天气逐渐明朗起来,从车窗向外望去,已是满目青山、云蒸霞蔚了。 7月22日是阴历大暑。在北京,就要进入三伏天了,而现在我们穿着线衣或毛背心还觉得冷。车子开到一个山岔路口,停下来休息,     

西藏基督教史(下)

1855年,法国天主教传教士们在西藏东部地区的博木噶(Bonga)建立了一个传教点。在那段年月里,传教士们支持了象库柏这样的西藏探险家为印度政府与西藏的接触所作的努力。这是因为他们理解通过外交与军事行动才有希望扩展他们在西藏的影响。传教士们继续受到藏人们的困挠与折磨。1867年,他们送信给加德满都的不列颠驻扎官拉姆齐陆军上校,再经尼泊尔五年一届的使团的信差送至中国内地。在信中,他     

西藏纪行(之四)

四、蜂涌而至的外国游客在成都机场,我听说对高原反应的适应能力与肤色人种有关。亚洲的日本、朝鲜等国的黄种人常常到了拉萨要躺倒几天;而欧洲、美洲的白种人,却不受什么影响,许多人一下飞机就奔布达拉宫、大昭寺。对这话,我当时半信半疑,可是到了拉萨之后,全信了。     

西藏纪行(之六)

六、“娘家”的礼物古人曰:“千里送鹅毛,礼轻人意重。”这次中央考察组到西藏,给兄弟的藏族人民带来了什么礼物呢?请先看两张盖着红色大印的礼单。一张上写着: 西藏自治区妇联: 为使西藏儿童少年健康成长,特赠送给你区儿童少年一台日产14吋彩色电视机,请安排人员到北京提取。中华全国妇女联合会中国儿童和少年基金会一九八六年七月十四日     

西藏史料题记(续)

《藏印往来照会》跋《藏印往来照会》原稿本,北京图书馆藏,为清驻藏大臣有泰命委员江潮所编录。查《有泰日记》中光绪三十年_(1904年)四月二十日曾记云:“少韩来,送到《藏印往来照会》,订为一本,留存以便翻阅。”考少韩即潮字,为成都驻防尽先即补骁骑校,     

西藏纪行(之十五)

十五、宏伟的布达拉宫布达拉宫是拉萨的标志、西藏的象征。全世界各地来藏的人,几乎都把参观这座宏伟建筑当成头等要事。布达拉宫在我心目中的地位,早在我少年时期就形成了。那是中学3年级学俄语的时候,同学们以与苏联小朋友通信交往为荣。我经同学介绍,与莫斯科39中一个叫安德列的小朋友接上了头,第一次他给我寄了一张克里姆林宫的明信片,我回赠了一张天安门画片。第二次他来信提出要一张布达拉宫的明信片。布达拉宫是个什么样子我当时还没有印象,不过很奇怪外国小朋友怎么知道它。于是我便托在