民族经济学的发展与创新

民族经济学既是一门交叉性理论学科,又是一门实践性很强的应用学科,它是７０年代提出,８０年代建立,９０年代发展,历史仅有２０年的一门新兴学科。 “民族经济”这一概念,是从客观现实发展需要中产生的。民族经济学是建立在马克思主义民族学、经济学理论基础上的一门新型综合性交叉学科。它既是从民族的角度研究经济问题,又是从经济的角度研究民族问题。因此,它含有民族学和经济学的共同范畴。 民族经济学研究的对象是民族经济问题。在我国现阶段的主要任务是：研究少数民族和民族地区社会主义现代化建设和逐步缩小东西部地区发展差…     

论比较社会学与人类学的关系

论比较社会学与人类学的关系包智明１９世纪后半叶，在西方几乎同时产生了两门与人类社会研究有关的学科：社会学和人类学。这两门学科产生之时都注重比较方法的运用。但是，在以后的发展中，在社会学领域里对不同社会的比较研究并没有取得应有的成果。相比之下，人类学却...     

以人为本--人类学最基本的眼光和价值取向

走进任何一门学科,人们首先要解决的问题之一就是这门学科的"眼光"问题,即这门学科是以怎么样的角度来看问题、解决问题.简而言之,就是要解决这门学科的方法论问题.而方法论又离不开价值观.一门学科的价值取向往往就决定了这门学科的方法论.因此,人类学的眼光问题与其价值取向是一致的."以人为本"是当今人类学发展最基本的价值取向,也是人类学最基本的眼光.也就是要从人出发,去探讨人的生存策略,人与人的关系、人与自然的关系、人的心理等,从人出发去观察一切,并最后回到人;要尊重他者,做任何事情都要设身处地为别人着想.这一点,可以由人类学的研究对象(包括与其他学科研究对象的比较以及人类学分支学科研究内对象的特点)和人类学在具体操作上的原则和方法的特点得以体现和突显.     

营养人类学研究简述

营养人类学(Nutritional Anthropology)是营养科学与人类学结合形成的一门分支交叉学科,探究文化、营养与健康之间的关系.在西方,营养人类学已经发展出较为成熟的学科理论体系且取得了丰富的研究成果,但在中国人类学界对这一分支学科的关注并不多.本文从人类学的角度梳理了"食物"与"营养"之间的关系,介绍了营养人类学的学科起源、关键概念以及主要研究领域.     

历史学与人类学

历史学和人类学之间的关联长期以来一直是人们争辩和讨论的主题。既然许多理论上、方法论上和哲学上的难题都同时涉及到这两门学科,那么就人类学而论这种讨论就是有益和建设性的。不同的人类学家对这两门学科之间的关系有不同的限定,这取决于他们对历史哲学和人类学的概念。譬如莱维-斯特劳斯(1963年)即认为历史学和人类学在方法和目的上都基本相同,只有当二者研究远古范     

心理人类学发凡

心理人类学发凡李富强一、何谓心理人类学心理人类学又称文化与人格研究，是文化人类学中一门较新的分支学科。国内外很多学者已从不同角度给这一学科下了定义。但现在大多数人类学的学者都同意台湾学者李亦园教授的提法：心理人类学研究的问题是社会系统中文化传统的传递...     

人类学的人口研究

人口学 (ｄｅｍｏｇｒａｐｈｙ)是研究历史上各个社会阶段人口发展过程及其规律性的一门综合性学科。这种研究有数量和质量两个方面。狭义的人口学只从数量角度研究人口自身的再生产过程 ,又称为形式人口学 (ｆｏｒｍａｌｄｅｍｏｇｒａｐｈｙ) ;广义的人口学不仅对人口的数量和质量并重 ,而且注意到人口与社会、经济、民族等其他方面的联系 ,又称为人口科学 (ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓｃｉｅｎｃｅ)。①本文所述的人口学是指广义的人口学。从人类学角度研究人口有特别的意义。②(一 )加深对族群 (ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ)的认识学术视野中的…     

民族书林

满族学者余梓东所著的《清朝民族政策研究》,近期由辽宁民族出版社出版。该书以清代民族政策为研究主题,从不同学科角度和不同层面,对清代民族政策(包括后金政权的民族政策)的形成、发展演变过程及其特点、政策体系结构、政策本质等方面进行了初步的研究和探讨。全书分为上下两编,上编以     

女性主义人类学发展历程探析

女性主义人类学作为文化人类学的子集,在西方已经发展成为一门独立的学科。然而,在我国这一学科仍处在发展的早期阶段。本文研究了女性主义人类学孕育、产生、发展的不同阶段,并对不同时期主要理论和代表性著作进行梳理,有利于借鉴西方的女性主义人类学研究成果,以跨文化的视角认识不断变化中的社会性别观念,为女性主义人类学本土化研究拓宽视野。     

浅谈高等院校民俗学研究方法

高等院校在民俗学研究中重视理论研究,却忽视了理论与实践结合,而民俗学在实际的教学中却能够提高学生的综合素质,因而民俗学是一门值得学生进行探索和研究的学科.在高校民俗学研究中,专家学者对于地方的历史研究,并未真正以符合当地历史发展的角度进行研究,导致高校的民俗学研究缺乏真实性.因此高校的民俗学研究如果想要有新的突破,还要从不同的视角去关注民间和民俗.