共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
朱青菊 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》2008,(2):47-49
《夜色温柔》是菲茨杰拉德最重要的长篇小说之一，作品通过多视角人物性格的刻画及意识流手法的运用、立体化叙事角度契合的转换和巧妙的时空处理、独具匠心的结构安排和新颖的零度结尾，体现了作者精湛的现代主义艺术风格。 相似文献
2.
周天楠 《佳木斯大学社会科学学报》2021,39(5):123-126,137
《夜色温柔》是爵士乐时代的代言人菲茨杰拉德历时九年精心打磨的力作,被评论家认为是美国近五十年写出的最伟大的小说之一.小说深刻描述了一战给人们带来的不可逆的、长久的精神伤害,带有浓郁的伦理色彩.战后的西方社会与传统的道德文明断裂,又在倡导物质文明的同时堕入泯灭人性的极端,造成人的精神贫乏和人性的异化.断根的一代在文化、道德、精神上无所依靠,转而形成了新的伦理道德观,使社会的代际伦理、消费伦理、两性伦理等方方面面均陷入伦理失衡的危机.探寻小说中矛盾的伦理道德关系对于认识当时的社会是十分必要的,可以让人们从中得到很多的启发和思考,为我们的时代提供借鉴. 相似文献
3.
《阿斯彭文稿》中隐藏的性别意识首先表现在作者在不动声色中对故事叙述者动机的消解,他对阿斯彭文稿的狂热追求下掩盖着他对名利的疯狂追逐;其次作者也成功地消解了叙述者的男性中心主义。在叙述者看来,女性的最终价值体现为“物化”的价值。作者对于《阿斯彭文稿》中体现出来的性别意识不是直接说出来的,而是通过作品中的“隐含作者”隐晦地表达出来。 相似文献
4.
女性主义对传统"政治-伦理"结构之文化建制的批判必然走向基于平等的性别正义诉求。无论是"性别中立"式、"女性中心"式的策略,还是"差异-解构"式的策略都未能摆脱西方二分式思维之限域,陷入正义两难。而以两性和谐共生为其指向的男女间性范式的推出,不仅为哈贝马斯倡导的主体间性理论增添两性对话的生命维度,而且有利于开启一种以平等为底线,尊重差异基础上的两性价值共显与共同创造的更具包容性的政治-伦理结构。而中国古代的阴阳生命之学因蕴含了这种思维的丰富内容,体现了人类对西方式的政治-伦理思想的早期批判,成为女性主义可资借鉴的极具启示性的思想资源,这也为中国传统思想的当代转化开辟了新的研究视角。 相似文献
5.
陈煌书 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2019,31(5):127-134
在美国文学史上,萨拉·朱厄特是一位重要的女作家。《乡村医生》是她于1884年创作的一部带有自传性质的小说,但就作品关注的两性性别教育话题而言,《乡村医生》又称得上是一部“现代小说”,折射出作者对其所处时代的性别教育及其模式的看法和思考。遗憾的是,这在现有朱厄特的社会性别研究中并没有受到重视。基于此,借助社会性别研究的视角,分析朱厄特在《乡村医生》中对理想性别教育模式的探索和建构,解读作者的性别教育观,指出作者并不否定对两性进行必要且合理的传统性别教育,她批判的是无视个体差异的父权制刻板性别教育模式,呼吁对其进行解构,她进而主张对两性进行双性化性别教育,并以此去实现对理想性别教育模式的重构。 相似文献
6.
性别平等是两性关系中的一个重要话题,马克思主义的相关思想在马克思、恩格斯多部不同时期的经典著作中都有所体现,其中,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》中更是包含丰富的性别平等思想,详细论述了导致女性地位发生变化的家庭形式的演变,指出女性受压迫的经济根源和思想原因,对我国目前还在为之努力的性别平等建设具有重要的借鉴意义. 相似文献
7.
1934年国民政府修正刑法时,围绕通奸罪立法爆发了一场争论。从性别史观看,这场争论不仅反映了立法者与妇女界对于法律关系中两性权利事实对等与观念平等的认知错位,也揭示了当时性别在法律关系中存在样态的复杂面相。女权主义者们虽然通过妇女运动在争取两性法律权利平等上取得了一定成功,但同时也承认了附加法条对男性有利的规定。这个带有妥协性的最终结果表明,由于性别动态地存在于一切社会关系中,所以法律关系中的两性权利平等必须与其他社会关系中的两性存在现实在一定限度上达成相容性。就此而言,通奸罪立法向某些现实性不平等妥协而未能实现两性法律权利平等是具有合理性的社会样态。 相似文献
8.
《周易》简单性原则初探 总被引：1，自引：1，他引：1
简单性原则是一种重要的科学思维方法。在中国,这个原则由《周易》首次提出,它包含四重涵义:一、复杂是由简单演化而来;二、执简御繁是一个基本的方法论;三、真理必须简明易懂;四、用最简约的语言来表述人们的思想。由此,可以认识中西方简单性原则的不同特点,以及《周易》简单性原则的主要理论坎陷。 相似文献
9.
苏童的小说《妻妾成群》以一个家庭中妻妾围绕男主人生活的模式,象征了中国传统社会男权中心男性与女性相处的基本模式。张艺谋以电影的方式解读了《妻妾成群》,把作品中许多隐而未明的意味通过镜头进行了强化表达,使观众清楚地体会到女性的性角色。但是,在张艺谋对《妻妾成群》进行镜头化的同时,也不同程度降低了原作中作者对男性与女性相处模式进行深入剖析的深刻性。 相似文献
10.
对源自西方的“性别”观念和相关理论进行一次严肃的追问和质诘,董丽敏专著《性别、语境与书写的政治》开始就针对当前中国文化政治的困局展开：当“性别”被我们应用于中国的文学批评、文学研究乃至学科建设时,其学术效应和社会效应究竟如何？ 相似文献
11.
张玲 《高等函授学报(社会科学版)》2007,20(6):22-24
反思《世说新语》的研究史,小说艺术、玄学思维等都不是有效的概念。从分类数量、类目名称及相关排序来看,《世说新语》存在一个以行品和性品为核心概念的文化叙事结构,后者应由乡土中国及其道德观念来解释。 相似文献
12.
郭象依“性”建立起一个完整体系，可以称之顺性论，并通过顺性独化、顺性逍遥、顺性无为和顺性即圣四方面加以展开。顺性独化，即万事万物，包括自然、社会及人都是本于性而独化的。万物顺性自足而相齐，进而顺性自足而达到自由逍遥。顺性无为，即无心以顺有，因循顺性。应用于社会政治生活中，就是要求君道无为臣道有为，天下的大治在于民各得其性。顺性即圣，建立新“内圣外王”；圣人是肯定现实、应世的，是游外以弘内，内外相冥的。 相似文献
13.
《楚辞·九歌》存在着一个具有特殊意义的植物群.这些植物的蓬勃生机象征着旺盛的生命力,它们是吸引异性、两情相悦的媒介;它们的某些药用价值具有催发情欲、提高生育能力的功能,因此它们与人的生存繁衍密切相关.对植物的膜拜,是一种重要的巫术文化现象.植物、性与繁衍构成了《九歌》中的生态世界. 相似文献
14.
中国调查性报道初探——浅析中央电视台《新闻调查》栏目 总被引：2，自引：0，他引：2
文章试图以中央电视台<新闻调查>栏目为例,通过对调查性报道的渊源及其发展的论述以及对<新闻调查>栏目的研究,分析其成功的经验和存在的问题,以期能对中国新闻调查节目的学习研究提供一些借鉴和帮助. 相似文献
15.
荀子以“本始材朴”言性,实际是因袭了道家的修辞传统,因为以“朴”喻性主要是道家文本特别是《庄子》中的典范譬喻。但道家对人性之“朴”抱有美好想象,因此推崇性朴、贬低教化,这又是荀子不能接受的立场。所以他对人性的论述,虽然名义上针对孟子,却在思想的客观呈现上与道家的性朴观念尖锐对立。尤其是,荀子对人性恶的主张可被视为对“本始材朴”之性做出了与道家截然相反的判断。因此在荀子眼中,性朴并非中性,而是本能地趋向于恶,也即性朴与性恶是可兼容的。那么将荀子刻画为性朴论者,以瓦解其作为性恶论者的传统形象,这种名为“性朴论”的流行解释就很难成功。 相似文献
16.
修树新 《延边大学东疆学刊》2009,26(4):40-45
从伦理和道德的概念辨析入手,对多丽丝·莱辛的小说《金色笔记》进行分析,提出性伦理观的概念,并据此指出该小说体现了20世纪50年代的“自由女性”在性伦理观上表现出的矛盾性：一方面,她们遵从自己的本能冲动,在不断地满足自己的本能冲动中追求人格的独立并在两性关系中占据主导地位;另一方面,她们又在苦苦求索一种灵魂与肉体的契合、性与爱和婚姻的合奏。同时,《金色笔记》在女性性伦理观上表现出的矛盾性,赋予了该作品另一番魅力。 相似文献
17.
本文考察《论语》了中两个性字各自的含义。性相近,习相远之性更多地有生之谓性的意义,为是其所是之性;而性与天道之性是说礼义内化为自身生命内容之后成就的德性,为是其应是之性。前者是孔子成德的起点,后者是孔子成德所达到的境界。而作为第一个性向第二个性的过渡,即是十有五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩,此即是一完整的成德进路。这一进路中,从学到立达至不惑是成人之道,而知天命以后则是成圣之道了。 相似文献
18.
19.
《老子》中的组合问包含二句组合问和多句组合问,体现出一定的互文辩证性。在形式上有利于语篇的衔接连贯,有助于互文见义,在内容上凸显了语篇的思辨性。在时间上相去不远的苏格拉底的诘难与老子的组合问在形式和旨趣上较为接近。 相似文献
20.
《聊斋志异》中的书生形象呈现出一种集体苍白的状态,缺乏震撼人心的艺术魅力.这种苍白性与当时书生群体所处的时代背景密切相关,具体说来,可以从其经济、社会、文化三方面地位的低下来加以阐释.《聊斋》中的书生群体们在当时的社会中找不到出路,他们注定只能跌落于虚无. 相似文献