论马克思的实践观--兼评实践美学论者的一些观点

实践是马克思创立的实践唯物主义的核心范畴,也是马克思主义唯物史观的基石.马克思是在生存论的本体论即"全部社会生活的本质"的基础上统一全部实践活动的.将实践这一重要范畴引入美学,并依此建立起以马克思主义的实践唯物主义和实践观点作为自己的哲学基础与主要视点的美学流派,最重要的还是看其是否坚持了马克思主义的实践观.     

从实践感、时间性与社会时间论马克思的休闲美学思想

休闲美学不仅是马克思美学思想的重要组成部分,而且其更能凸显以时间性为维度的实践美学所独具的介入生活的魅力。马克思美学在美学史上所引发的革命在于其彻底摆脱了主客二分的窠臼,使美学的研究对象得以本原地呈现,甚至改变了美学的语言风貌,其中根本的原因在于马克思从时间性维度对审美生活中主体与客体关系及其结构所做的卓越描述,即审美主体与审美客体同时性地处在一个业已完成的实践感之中。正是由于马克思对审美生活的时间性存在方式的奠基,才使得马克思的美学思想被安置于社会时间之中,使得休闲美学在时间的角度既获得了结构清晰的内在构造描述,又获得了其根本的存在价值与意义,从而使得马克思的休闲美学显得尤为卓著。     

海德格尔凸显了马克思实践观本有的存在论维度——与董学文等先生商榷之三

我们提出实践存在论美学的构想最初是从海德格尔有关思想获得启示,使我们能够发现和重新学习马克思实践观本有的存在论维度,将实践存在论美学植根于马克思的与实践观结为一体的存在论根基之上.董学文等先生指责我们把马克思的实践论与海德格尔的存在论这两个对立的思想体系畸形拼合,是把马克思主义海德格尔化了.本文引用大量资料证明这种指责是毫无根据的,指出董文在对海德格尔著作缺乏认真阅读的情况下,对其此在存在论作了许多曲解和误判,并以这种曲解为标准来批评实践存在论;具体论证海德格尔与马克思的存在论之间在突破传统本体论思维以及思路和方法等方面客观存在着的理论联系,证明海氏此在的基础存在论向我们开启和凸显了马克思实践观本有的存在论维度,是我们走向实践存在论美学的"中介";进而辨析了海德格尔与马克思的存在论的原则区别,指出海德格尔存在论的主要缺陷与局限.     

实践存在论美学“西马化”了吗

实践存在论美学并不是直接受西方马克思主义理论影响提出的,而是最初受海德格尔的启示,启发和促使我们重新学习和发现了由于种种原因长期被遮蔽的马克思实践观的存在论维度,在马克思存在论思想基础上提出的一种美学构想。虽然在马克思存在论思想的探索中,我们与某些西方马克思主义理论家的观点有某些相近和相通之处,但是被董学文先生贴上西马化的标签是不妥当、不科学、也是不准确的。     

实践哲学视域中的马克思自由理论

马克思自由思想的发展大体经历了1845年以前的政治哲学自由观,1845年至1857年的政治经济学自由观,及1857年以后的哲学人类学自由观三个时期.三个阶段走了一条先沉而后扬的"U"型曲线.马克思自由观的构成可从三个角度大致分为人对自然、社会和自我的自由,经济、政治和思想文化的自由,主体的、个性的、类的自由等方面.从思想范式视角来看,马克思的自由观属于实践哲学的进路,包括生存论的自由观、实践论的自由观和生成论的自由观.马克思的自由观有多重来源和深刻的思想史根据,并有明显的浪漫特征.全球不同地区学者在马克思自由观研究中各有优长,应积极开展多种层次和形式的学术对话与互动.     

马克思的生态劳动实践观及其现实价值

马克思科学地揭示了劳动实践的生态内涵,即劳动实践的生态本质、生态尺度及生态功用.从这个层面看,马克思的劳动实践观就是生态劳动实践观.认真解读马克思的这一重要思想,对于我们今天构建生态化的生产方式和生态型社会规范仍具有重要的现实意义.     

21世纪50年代蒋孔阳的实践美学思想

20世纪50年代美学大讨论时期,蒋孔阳提出"美在社会生活实践中生成"的美学思想。这个思想既与朱光潜"美是主观与客观的统一"一致,也与李泽厚一样,试图从实践角度揭示美的主观与客观之间的关系。蒋孔阳在大讨论时期已经运用马克思的《1844年经济学哲学手稿》中的实践理论来建立自己美学理论的哲学基础,并在其中强调美是人的自由的活动,认为美是在主体与客体循环中生成的。他的美学思想具有活动论美学的性质,已经突破了抽象的形而上学路径,孕育着生成论美学的萌芽。     

以实践的观点理解科学——从马克思到劳斯、伊德

对马克思关于实践与科学的关系有两种解读,即认识论解读和存在论解读.是否在哲学的逻辑基点上把"实践的观点"作为理解科学的思维方式是它们之间的原则区别.马克思从"现实的人"出发阐述了实践对科学的存在论关系,认为实践对于科学具有综合的意义,"历史境遇"、交往、工业、技术等在存在论上对于科学活动具有先在性,形成了马克思的"实践论科学观".当代西方的"诠释学的现象学"既重视分析作为实体的科学实践,更强调将实践的观点作为理解科学的思维方式.在具体内容上和马克思的"实践论科学观"形成互补,同时也表征了马克思以实践的观点理解科学在哲学原则上的当代性.     

论实践美学的建立与新实践美学的开拓——兼与陈诚商榷

陈诚在《马克思主义美学研究如何中国化——兼评“新实践美学论”》一文中，主要对当前国内实践美学研究提出了以下几点质疑：一，九十年代以来的新实践美学．盲目套用西方现代理论。“是将胡塞尔的现象学、海德格尔的存在论和马克思的实践观混合形成的一种四不像。”二。新实践美学对“实践”层级的划分．将“实践”泛化。“实践的层次划分赋予了人的内在心理和精神意识以实践的功能和实践的向度，事实上是脱离的马克思主义的物质本体论和实践观，     

凸显人文关怀的马克思哲学实践观

马克思哲学中的"实践"是说明人的存在方式和发展基础的核心概念,在马克思哲学传播过程中出现的"人学空场"是对马克思实践观的误读。只有以整个西方哲学为背景,从马克思创立新世界观即实践唯物主义的历史进程出发,才能充分揭示马克思哲学实践观的本真内涵,凸显马克思哲学实践观的人文关怀及其当代价值。     

张玉能教授的实践美学发展观刍议

阐明实践本体论的优越性,阐发实践概念的现代性,在此基础上阐释美学的基本问题是张玉能教授的实践美学发展观的致思取向。发展实践美学,必须在坚持实践的本体地位的同时,面对和解决新的问题。     

用VB开发INTRANET应用系统一例

本文介绍利用ＷＩＮＤＯＷＳ ＮＴ网络、ＯＲＡＣＬＥ数据库及ＶＢ开发工具、在企业ＷＥＢ服务器上用ＩＮＴＲＡＮＥＴ方式，开发科技档案管理网络系统的方法。     

实践美学:超越传统美学的开放体系

本文认为,90年代在中国热闹一时的要求超越实践美学的种种观点,对于实践美学未能作出公允全面的评价,在一些似是而非的误读、误释、误解的基础上,给实践美学贴上了“传统的”（古典的）标签,而不知实践美学正由于马克思主义的实践唯物主义哲学基础的超越性和开放性,而成为一种超越传统美学的开放体系,而且正在开辟着更加广阔的通向美学奥秘的道路。     

关于马克思"不变资本节约"理论的现实思考

马克思关于“不变资本使用上的节约”的论述 ,阐述了资本家通过不变资本节约获得更多剩余价值的具体方式。不变资本的节约 ,实际上提高了企业生产要素的协同水平 ,这些方法中有些对于我们今天提高企业经济效益仍然可以直接运用     

民主集中制：历史发展、科学内涵与现实需要

民主集中制有其历史的形成过程。民主集中制是民主制和集中制的有机结合，是民主和集中辩证统一。加强民主集中制，首先，要科学把握党的政治路线和政策的正确与否对民主集中制的执行情况的影响，其次，要注意把健全民主集中制与完善党内领导制度和组织制度的实际结合起来，全面加强党的民主制度建设，再次，要结合党员领导干部的思想状况和作风状况，切实加强党的作风建设。     

浅论高等院校秘书专业实践性教学环节的平台建构

高等院校秘书专业实践性教学环节的平台建构,是由社会转型对人才的要求与秘书学学科特点所决定的。“三级平台”建构的具体内容是:初级平台———课堂模拟训练平台;中级平台———实验室操作实验平台;高级平台———秘书见习与实习平台。平台建构的难点及解决的方法也值得我们考虑。     

大学“两课”教育中的实践性教学环节论析

实践性教学环节在大学"两课"教育中占有重要地位."两课"实践性教学主要包括认识与感受、体验与拓展、深化与运用等三个环节,抓好这些环节要解决与之有关的四个问题.     

地方本科院校实践育人培养模式的构建与实施简

针对地方本科院校凝炼办学特色．提高人才培养质量、满足地方经济社会发展需求而创建一种全新理念的实践育人模式。根据实践育人培养需求构建了以学习过程为导向的课程教学体系、实践教学体系和社会实践活动的长效机制,突破了实践师资“短板”．走特色人才强校之路。     

多维度构建新闻传播学实践教学体系

新闻传播学多维度实践教学体系的总体培养目标是"说得出口,拿得出手,站得住脚".从考察与实习、课程实验、课外社会实践、案例报告与论文四个维度来构建教学体系,有理论和实践意义.     

一种提高单片机ADC分辨率的实用方法

根据我们多次实验，本文提供了把8098单片机10位A／D转换器分辨率提高到12位的一种实用方法，包括硬件结构、软件设计以及在线调试时的一些注意事项等几方面内容。