信息伦理学：新兴的交叉科学

信息伦理学是一门具有广泛发展空间的新兴交叉科学。本文探讨了信息伦理学的发生与发展历程 ,分析了信息伦理学各阶段的研究状况 ,考察了国际信息伦理学会会议和信息伦理学教育的情况 ,总结了信息伦理学的特点。     

信息传播新技术面前的社会科学家

当前，国外社会科学家将信息传播新技术主要用于获取、储存和整理研究数据、加强研究者之间的交流、实地调查、定性资料分析和模拟。这些新技术也带来了技术问题和伦理学问题。国外学者就通过互联网络收集社会科学研究数据时出现的伦理学问题展开了激烈的争论     

信息伦理学简史

作为图书馆和信息科学的一门分支学科,信息伦理学已有数十年的发展历史,但这个领域或者说这个短语已发生了变化并融入其他学科理论之中.本文阐述信息伦理学的发展概况.事实上,现在,信息伦理学被视为媒体、新闻业、图书馆和情报学、计算机伦理(包括网络伦理)、管理信息系统、商业和网络等伦理关系的总和.     

为什么行动要合乎道德?

为什么行动要合乎道德?这个问题不是伦理学内部准则的问题,而是关于整个伦理学的问题,是用什么伦理观点来看待事物的问题。我认为伦理学的特点是:伦理判断是具有普遍性的。伦理学要求我们超出个人观点而采取公正的旁观者所持有的普遍的观点。从古以来,就有哲学家认为合理的行动就是合乎道德的行动。因为伦理是具有普遍性的、公正的;而理性也是有普遍性并客观地正确的。伦理和理性都要求我们摆脱各自特殊的观点。理性要求我     

跨文化信息伦理学

本文以跨文化视角论述信息伦理学的理论和实践,讨论"信息社会世界峰会(WSIS)"上提出的跨文化伦理问题,特别提出交流和文化传播过程中的人权问题.作者研究了有关信息伦理学的案例和社会实践.     

环境伦理学研究中的几种伦理境界及其意义

环境伦理学的产生和发展来自对西方传统伦理学的批判和超越。从对传统的强人类中心主义的伦理学的批判到弱人类中心主义的伦理学,西方传统伦理学不得不将自然资源和环境纳入到伦理学的研究视域中,体现了人们对生态环境的伦理应对,这无疑是人的伦理境界的进步。而从动物解放/权利论到生物平等主义、再到生态整体主义,伦理的对象已逐步从人及其社会扩展到了动物界、生物界以及整个生态系统;尽管这使人在自然中的地位越来越低,但人的伦理境界也在被不断提升,充分展示了人的伦理潜力和对人与自然和谐关系的伦理追求,体现了人对自身的超越,也为生态环境问题的最终解决提供了伦理支持。     

是伦理学还是道德学?

伦理学的结构、伦理学同其他科学的相互关系、伦理学研究的方法以及实现伦理理论同实践联系的方法,讨论这些问题的时机确实是完全成熟了。原因可以归结为以下三点:1.现在马克思主义伦理学的对象已经有了重大变化。而且它从来也不是一成不变的,始终都受到时代的实际需要和伦理理论本身发展逻辑的影响。2.今天社会实践向马克思主义伦理学提     

中西伦理学的歧异与会通

如果说西方传统的伦理学是一种认知主义的伦理学的话,那么中国传统的伦理学则是一种准舍勒式的直觉主义的伦理学.前者是从认知导出伦理,必然导致人类伦理行为中的伦理理性与伦理感性二者之间的对立;而后者的主旨则坚持伦理直接源于人先验的伦理情感,使人类伦理行为中的伦理理性与伦理感性二者之间得以统一.其实,无论是中国传统的伦理学还是西方传统的伦理学,它们都可看作是从不同层面对人类伦理学本质所作出的解答,故人类伦理学的最终答案,不是在二者之间的一种非此即彼的选择,而是应体现二者的互补并举之中.     

关于经济伦理学的思考

一关于伦理经济学或者称之为经济伦理学,在国外已经引起人们的重视,各国伦理学家,特别是经济学家都认为,在人们研究经济管理体制和经济发展的同时,不深入到人的伦理原则中去,不把伦理学与经济学有机结合起来,许多经济现象是解释不清的。其实从中外经济发展和伦理发展的历史看,许多人都竭力把经济学与伦理学在更高层次上加以融合。众所周知,经济学是以人类社会经济活动为对象,探索经济发展自身的内在规律性的科学,但是,人类的经济生活和经济行为究其实质是离不开从事经济活动的人。经济学中所研究的市场、价     

论个性伦理--伦理观的深层探究

中国当今伦理状况最严重的问题是"双重人性问题".伦理学的发展趋势为个性伦理.个性伦理是将心理学的研究成果应用于伦理学,在人伦关系的范围内,深入到人的心理层面探究伦理问题.伦理和道德的关系为伦理包含道德,道德只是伦理中的准则部分和道德评价部分.个性伦理的两个重要范畴为个性和群性,个性是一个人区别于另一个人的心理和行为特性,群性是某群体共同的心理和行为特征,主张强化个性,弱化群性.传统伦理与个性伦理有原则性区别,即,传统伦理停留在人与人和人与环境的关系层面,个性伦理深入到人的心理层面;传统伦理以社会为本位,个性伦理以个性为本位;传统伦理是根据社会的需要而改变个性,个性伦理是根据个性的需要而改变社会的管理方式;传统伦理是从外到内的内化,个性伦理是从内到外的实现;传统伦理鄙视沟通技巧,个性伦理纳入沟通技巧.为实现国人自身的发展与社会和谐两大主题,提出了个性伦理四原则即,以个性为本位、以实现为本位、以自主为本位、以规则为本位.     

卡普洛·拉斐尔与信息伦理学的挑战

本文综述了著名伦理学家卡普洛·拉斐尔所撰写的《2 1世纪伦理学对信息社会的挑战》一文的学术思想 ,并对该文所引起的反响进行了讨论。卡普洛·拉斐尔是惟一有资格谈论 2 1世纪伦理学对信息社会挑战的人。他的研究跨越 2 1世纪两个重要的研究领域 :哲学和图书信息学 ,其研究成果引人注目 ,思想具有独特性。卡普洛·拉斐尔的信息伦理学代表作是在年度专题讨论会上的论文———《2 1世纪的伦理学对信息社会的挑战》。这篇论文分为三个部分 :1 信息社会的伦理问题 ;2 因特网道德的挑战与伦理学的任务 ;3 虚拟世界主义与生活的艺术。论文主要…     

民族伦理学研究的人类学视角

民族伦理学涉及民族学和伦理学两门学科,而民族学与人类学在学科性质上的“亲缘性”、在研究目标和理论立场上的共通性,内在地要求民族伦理学 应主动采用人类学的研究方法,以推进民族伦理学研究由抽象演绎向实证分析和文化解释的转变。深化民族伦理学研究,需要研究者面向普通人的生活世界,深入民间进行田野工作;需要研究者以历史主义的学术立场,探究民族伦理文化的历史变迁和现实状况。民族伦理学应关注不同民族人民用自身的道德话语和道德行为“书写”出来的道德生活史,在对人们日常交往生活的微观叙事中展现民族丰富多样的伦理文化。     

发展伦理学是关于发展善的学问

发展伦理学以发展善为主要研究对象,而发展伦理学视野中的发展善包含两层含义:一是发展价值;二是发展道德,因而发展伦理学实际上是研究发展价值和发展道德及其相互关系问题的科学。构建发展伦理学的出发点和落脚点,是追求社会发展人本性价值目标的实现和对人的发展行为的有效伦理约束。     

权宜、责任与规范

应用伦理学在提供实质性的道德规范之外,特别注重道德判断的程式性、权宜性和辅助性特征,可以称为二线伦理学.责任伦理学是应用伦理学的主要理论形态,自然具有二线伦理的特性.但这不排斥责任伦理是一种实质性的规范伦理学.如果对责任伦理学之"责任"的实质伦理内涵做出恰当的解读,就不会坚持责任伦理学仅仅是一种二线伦理,而是能提供实质性价值观和道德规范的综合性的道德规范理论.换句话说,如果我们把传统的规范伦理学大致划分为目的论、义务论和美德伦理学三种类型的话,那么责任伦理学则有机综合了它们不同的要素和功能.     

论生态学知识向生态道德的多层次转变

生态伦理学是现代生态学和社会伦理学的交叉学科,它是人们运用生态学知识去探索人类与自然相互作用的活动中所表现出来的伦理关系,从而确定评价人对自然的行为的伦理观点和道德规范的科学。生态伦理学肯定人与自然的关系具有伦理道德意义,大大开扩了人们伦理观念的视野,开辟了20世纪伦理学研究的新领域。生态伦理学研究的重要课题,就是在人类一般道义的基础上,将生态学知识转变为人类遵守的道德规范和行为准则。本文认为生态学知识向道德规范的转换是多层次、多渠道的。从不同研究角度来分析,起码包括认识论、价值论和语言逻辑这三个层次和…     

简讯

中日实践伦理学研讨会在北京召开中日实践伦理学研讨会10月17—19日在北京召开。这次研讨会是由中国社会科学院哲学研究所、中国伦理学会与日本实践伦理研究所共同召集的。中国社会科学院副院长、哲学研究所所长汝信参加研讨会并致词,院秘书长刘启林参加了研讨会。参加本次研讨会的有中国伦理学界专家学者和日本实践伦理学争家。在研讨会上发表论文的学者有:中国人民大学伦理学教研室副主任、《家庭与婚姻》杂志副主编王伟,论文题目为《中国独身问题的伦理思考》;日本实践伦理研究所研究部长丸山征雄的论文题目是《夫妇和睦的原理与实践》;中国妇联妇女研究所黄晓瑜的论文题目是《对中国妇女就业状况的探讨》;日本实践伦理研究     

道德价值的理性建构——兼论当前伦理学科的发展

道德价值是道德本质的真正体现,对于元伦理、规范伦理、美德伦理具有根本性和终极性的意义。现代伦理学的一个主要问题就是对于道德价值的忽视,这在很大程度上影响了伦理学的发展与社会道德的进步。建构起公正与幸福的道德价值,可以生成内在的激励机制,促进个体道德的提升、增强规范伦理的有效性,可以促成元伦理、规范伦理、美德伦理的统一。人类为实现幸福的公正而制定的规范才是真正的道德规范,人类为实现公正的幸福而完善的德性才是真正的美德。     

亮点·前沿·悬设——2007年伦理学研究之精义

总体上看,2007年的伦理学研究欣欣向荣,成就斐然:伦理思想史研究向深度推进,向广度拓展;基础理论由简单的规范堆积转向深刻的哲学反思;应用伦理学更是百家争鸣,生机盎然,显示出伦理精神的强劲活力和直面现实的伦理能力。伦理学的研究呈现出以商谈对话为平台,反思、对话、应用相结合的新特点。这似乎标志着我国伦理学研究已经走向民     

信息伦理的社会功能及其实现路径

本文从信息伦理的基本含义和特征出发,讨论信息伦理所具有的基本社会功能及其实现的路径。信息伦理是自律型和普遍型伦理。信息伦理具有社会调控与管理功能、认知与教化功能和文化保护功能。这些社会功能的实现则要通过正确的引导方式以提高信息行为主体的信息伦理意识,制定信息伦理规范,使信息行为主体有法可依,加强信息法制建设与信息伦理互补和建立信息伦理问题的预警机制等路径得以实现。     

在康德与黑格尔之间——哈贝马斯商谈伦理学对正义与善的整合

康德的形式伦理学强调义务的纯粹性,义务论关注正义原则,确保对个体的自由权利的尊重,但排除了一切经验质料,只剩下意志对一般法则的普遍遵从,且以单子式的孤立的心灵中检验行动的准则能否获得普遍性。黑格尔反对正义的抽象普遍性,以伦理理念的自身运动来实现正义与具体的善的结合,但伦理整体性的在先原则又存在压制正义之嫌。商谈伦理学继承黑格尔的志向反对抽象的正义,同时在确保正义优先性的前提下把正义和善结合起来。