戊戌:近代科学与民主思想的初成

戊戌：近代科学与民主思想的初成教军章科学与民主是五四思潮的主流，是五四文化革命两面光辉旗帜。长期以来，它们一直与五四紧密相联，被视为激进民主派代表中国近代资产阶级进步思潮最高水平的理论界标，也成为近代思想文化革命全面高涨的最核心内容。然而，对其源流问...     

戊戌思潮的积极影响与不足

救亡、变革、启蒙是戊戌思潮的主题，批判与创新是戊戌思潮的根本精神。这就决定了它对中国的近代化进程产生了巨大的积极影响。这主要表现在，它使变革观念在中国深入人心，使变革成为近现代中国不可抗拒的历史潮流。它使人们认识到，当时中国的变革乃是社会的转型，而在此过程中，人的近代化至关重要。它对推动中国近代的观念变革、文化革新，哺育一支新型的知识分子队伍，也曾起了重要作用。但是，由中国近代特殊的国情所决定，戊戌思潮在理论上带有明显的不成熟性和急躁情绪。同样是由中国近代特殊国情所决定，在戊戌时期思想启蒙与政治变革是同步展开的，因考虑服从现实斗争，也势必要影响思想启蒙的深入。     

五四时期妇女解放思潮的特点

与戊戌维新时期和辛亥革命时期相比,五四时期妇女解放思潮具有鲜明的时代特点首先,其核心精神--以娜拉为样板的"超于贤妻良母的人生观",既不同于戊戌时期的"新贤妻良母",也不同于辛亥时期以苏菲亚为楷模的"女国民".其次,其中心环节--女性人格的重塑,有异于戊戌时期不缠足、兴女学的倡导和辛亥时期对于女性政治参与的呼吁.其三,其现实影响远远超过前两个时代.而与西方近代女权主义比较,这一思潮又有着浓厚的中国特色首先,它不仅与"人的发现"同步发展,而且是"人的发现"之重要环节.其次,其中心环节是女性人格独立与个性解放,而非女性参政问题.     

批判与创新:五四与戊戌的共同精神

继去年纪念戊戌维新运动100周年之后,今年又逢五四运动80周年。稍加梳理不难发现,五四新文化运动实滥觞于戊戌思潮,而批判与创新则是戊戌与五四的共同精神。1　　当年,戊戌维新运动试图要解决众多的社会问题,因此,戊戌思潮具有多重属性,产生了多方面的影响。但就整体而言...     

评《戊戌思潮论稿》

纵观中国近代近百年风云变幻的历史,能够产生持久性影响的,并且最能引起国人反思、研究的思潮,无疑当属戊戌思潮。以梁启超、康有为、严复等学术大师为代表的先进的思想家,站在时代潮头,演绎了一场空前的思想文化运动。其影响所及,早已超过了那个时代。为了对戊戌思潮进行整体考察,张锡勤先生推出了《戊戌思潮论稿》(黑龙江教育出版社1998年出版,以下简称《论稿》)这部力作,使我们对这一问题有了比以前更加深刻、全面的认识与理解。作者除了占有大量的第一手资料外,对戊戌思潮中的主要思想潮流进行了专题性论述。资料的精当与思想性、学术性…     

重新点燃启蒙的火炬——五四运动八十年祭

今年是“五四”八十周年,也是二十世纪对“五四”的最后一个十年祭。“五四”是中国近代史上最大、最重要的一次启蒙运动,一次思想解放运动。“五四”的精神虽然长期湮没不彰,但是随着新世纪的来临,“五四”的精神力量越来越显得重要,它是全人类的需要,更是中国人民的需要。中国的启蒙应该说是从一八四○年西洋人以大炮轰开中国的国门之后就开始了。前乎“五四”者,自甲午而戊戌而辛亥;后乎“五四”者,自五卅而北伐而抗战,应该说都标志着中国人民作为全体而言的觉悟与进步。然而就觉悟的程度而言,一个半世纪以来,还是“五四”先…     

简评《五四时期社会思潮研究》

五四时期是中国历史的转折点,标志着中国社会由近代向现代激烈、巨大的转型,形成了中国现代史上第一个伟大的思想解放运动。在这个伟大转轨的历史时期,社会思潮波涌浪激,集汇成内容驳杂,色彩斑斓的宏伟大潮,展现出汹涌澎湃的多元奇观。在五四运动70周年的前夕,黑龙江人民出版社推出了《五四时期社会思潮研究》以下简称《思潮》、(刘云久主编,徐世杰、伊胜利、史也夫副主编)一书已经问世。首先《思潮》通过对学术界老问题的反刍和对新问题的深思,深入考察五四运动,较为公允,客观地展示出五四时期百家杂陈和争鸣的画卷。该书作者并没有罗列历史现象、堆垒史料,而力图从纷繁的社会思潮中理出清晰的线条来。它主要评价了具有代表性的社会思潮,即反封建启蒙思潮、孙中山的三民主义、胡适的实用主义、研究系的基尔特社会主义、     

戊戌时期社会观与文化观的变革

中国知识分子阶层的社会观和文化观,在戊戌维新前后发生了重大变化。这种意识形态方面的深刻而且具有划时代意义的变革,使中国近代资产阶级的思想史、文化史和学术史得以肇始。戊戌思潮激发起中国政治生活和社会风俗的种种变化,这两方面虽然各有鲜明的特点,但是,新旧交替的因素多、周期长、错综复杂,则是它们的共同之处。戊戌人物既是新社会观和文化观的开路先锋,又是旧营垒的宿将和传统观念的殉葬品,他们是过渡时代与过渡社会的过渡人物。正是这种各方面都自相矛盾又自相统一的状况,构成了他们独特而鲜明的个性,规定了他们的历史地位。     

“求真”、“尚理”、“人的文学”——从五四作家的创作观念谈起

当五四新文学以崭新的风姿和异乎传统的独特面貌出现的时候,我们不能不注意到五四作家群体创作观念上的巨大变化,追求真诚、崇尚理性,表现“人的文学”这种体现人文精神的创作思想,已成为五四作家文学创作观念上的显著特征。一五四作家创作观念上人文精神的形成,有着极其深刻的历史原因。从本质上说,轰轰烈烈的五四新文化运动是中国工业化进程发展到一定程度的必然产物。在这场运动中,虽然各种思潮纷至沓来,但是毋庸置疑,科学与民主才是其中最鲜明的主旋律,它是我国近代、现代价值体系与思想观念的基石。科学与民主是划破西方中世纪黑暗夜空…     

八十年代文化寻根思潮再探

考察 2 0世纪中国文化思潮与文化运动 ,必须把握两个有重要的意义的支点 ,即“五四”新文化运动与 80年代中期的文化寻根思潮。这是两次基本文化取向相反的潮动 ,分别出现在2 0世纪前后两端。文化寻根思潮发起的重要理由之一 ,即认为“五四”新文化运动造成了中国传统文化“断裂”的不良后果 ,而他们的责任 ,就是要续起传统文化之链 ,重塑或重镀民族文化辉煌。“五四”新文化运动与 80年代文化寻根思潮之间深刻的冲突 ,事实上反映了世界化与本土化、现代性与民族性、横向接受与纵向继承等关系的紧张 ,这是 2 0世纪中国文化面临的最严峻、最…     

再论中日近代启蒙思想

再论中日近代启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京在中国近代史上和日本近代史上，都曾出现过类似的启蒙思想。中国近代启蒙思想（亦称戊戌启蒙思想）与日本近代启蒙思想（亦称明治启蒙思想）在思想形成、基本内容、历史作用方面，既有惊人的相似，又有截然的不同。比较论述...     

古今中西论争:中国近代以来的三次文化思潮及其启示

中国近代以来,围绕古今中西文化问题所展开的文化论争持续不断。尤其在社会发展的关键时期,古今中西文化问题的论争异常激烈。从五四时期新文化运动、三十年代读经讨论,到五十年代抽象继承法争论,一次次的文化思潮在急遽变革的时代奔流涌动。这些文化思潮的背后,是不同的文化立场和主张的纷争和博弈,梳理并反思这些文化立场和主张背后的历史渊源和价值诉求,对于推动当代中国文化的繁荣发展具有重要的启示意义。     

初论中日近代启蒙思想

初论中日近代启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京近代启蒙思想的兴起，作为世界近代史上的一种历史现象，并非为日本所特有。在中国近代史上，也出现过类似的启蒙思想。正如日本明治维新运动与中国戊戌变法运动既有惊人的相似，又有迥异的结局一样，中国近代启蒙思想（亦称...     

近现代教育思潮与上海学校形成、变迁的关系

本文分析、考察了中国近现代教育思潮 ,不仅注重某一种教育思潮的代表性文献研究 ,而且注重这一思潮对当时学校教育实践影响的研究 ;并且通过学校教育实践的改进 ,来切实转变教育界内外原有的落后观念。本文认为 ,上海近代学校教育的发展实为近代中国学校教育发展的一个缩影。文章通过研究上海 184 3- 194 9年独特的人文地理环境下学校变迁和教育实践的历程 ,探索其教育对中国近代教育思潮的影响力。     

戊戌思潮论纲

为纪念戊戌维新一百周年，本文拟对戊戌思潮的一些主要方面作一考察，力图较全面地勾画其概貌，揭示其价值。１戊戌思潮的兴起，始于民族危机的刺激，维新派首先举起的是爱国、救亡的旗帜。维新派所提倡的爱国主义已经超出“尊朝廷，卫社稷”的狭小范围，而是要“保全国家...     

现代性与中国的诗性浪漫主义

浪漫主义是对现代性的第一次反叛.中国五四以后的30年代文学和新时期文学发生了两次浪漫主义思潮.由于中国现代性的特性以及传统文化的影响,决定了中国浪漫主义不同于西方的神性浪漫主义.而是一种诗性浪漫主义.它具有现实关怀、写实风格、明朗健康的情绪、平民精神等特性.     

试评五四时期“教育救国”思潮

本文运用历史唯物主义方法，分析了“五四”时期“教育救国”思潮在中国革命史和现代教育史上的历史地位，指出其合理内核以及对当代中国社会主义教育事业的借鉴意义，同时也分析了它的历史局限性     

弘扬民族文化 建设社会主义精神文明

(一) 在我国近代历史发展中,中华民族的传统文化,一直遭受到不公正的待遇.全面否定中国传统文化的思潮,一直阴魂不散,曾出现过三次高潮. 第一次全面否定中国传统文化的高潮,发生在“五四”新文化运动时期.“五四”新文化运动,在中国历史发展中曾有着伟大的历史功绩,这已被历史所证实.但是,也无可否认,在新文化运动中,采取了新文化与传统文化完全对立的态度,在批判封建礼教的同时,全面否定了中国传统文化。1929年.胡适为《基督教年鉴》写的《中国今日的文化冲突》一文中,反映和代表了这一思潮的观念.在文中首次使用了“全盘西化”这个提法,他认为:“我们必须承认我国情不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人、音乐不如人,艺术不如人,身体不如人.”他说:“我们     

外来文化思潮与世纪初文坛

本文认为,２０世纪初叶,中国文坛由于外来文化思潮的冲击,开始从传统文学走向现代化。虽然整个文坛的真正蜕变要到“五四”及其后才发生,但本世纪初已显露端倪。这一时期,被引进的西方文化思潮主要有：达尔文的进化论、卢梭的民约论及其返回自然论,叔本华的哲学及唯美思想,尼采的个人主义与“超人”学说,西方浪漫主义思潮,以及欧洲现实主义文艺思潮等。这些外来文化思潮的涌入中国,引发了中国文学从思想、理论及创作形式上的一系列嬗变,中外文学观念发生了冲撞及融合,其具体反映便是传统文学观念开始产生变化,各种文体形式——诗歌、散文、小说、戏剧,在内容及体裁形式上都或多或少发生了质的变化,同时,翻译小说大批涌现。这些变化,为“五四”及其后整个２０世纪中国文学的现代化发展奠定了重要基础     

《仁学》与西方资产阶级思想

谭嗣同是中国近代著名的思想家、政治家。他的代表作《仁学》是戊戌时期最重要的作品之一。《仁学》是一部在西方资产阶级思想的影响下诞生的作品，其激进的反封建思想，要求发展资本主义的理想，对日后中国的资产阶级革命产生了巨大的影响。