当代中国传统茶馆建筑空间语言

艺术存在我们的生活中,涉及到建筑、设计、文化等领域,是一种仁德和文化的体验,所以空间语言也是和传统文化相辅相成的.在当代商业空间中,茶馆是最能体现中国传统文化的载体.本文从茶馆空间切入,探讨茶馆空间的布置及空间装饰的多义性,为茶馆空间装饰提供依据.     

细品中国茶馆文化

茶馆文化是茶文化的一个有机组成部分。由于每个地区的文化背景不同,各地区涌现出具有不同文化特征的茶楼,如苏杭茶室以幽雅著称;四川茶馆以综合效用见长;广东茶楼主要是与"食"相结合;北京茶馆则集各地之大成,以种类繁多、文化内涵丰富为特点。那么,就让我们走遍"东南西北",品评一下各地的茶馆文化,看看这"一方水土养出的一方茶馆"。     

天津城区相声茶馆分布格局特色研究

相声是天津城市文化的精髓.相声茶馆是承载着天津城市文化过去、现在与未来三重信息的重要文化符号.自从1991年在天津市有关部门倡议下,由天津曲艺界名流共同策划创建了改革开放以来首家具有民间特色的相声茶馆——名流茶馆以来,相声演出场所如雨后春笋般在津城涌现.相声艺术以及相声茶馆在新时期天津城市文化的建设过程中发挥着越来越重要的作用.引入文化空间的分析方法,探索天津城区相声茶馆分布格局特点,有助于进一步深入认识和把握天津城市文化发展的空间特色、历史渊源、发展规律与未来趋势.     

散打成都十八怪(上)

一怪:不泡茶馆把病害. 就是说成都人爱喝茶.成都现在有人口上千万,市区人口300多万.但每天泡在茶馆的就有20万.成都人追求的是现实的生活,有句话就是:拿点小工资、进哈小茶馆、打点小麻将、吃点串串香、看哈歪录象、炒点喳喳股(就是小股票),这样的生活他们就满足了.成都人家家都有茶具和茶叶,但是在家或办公室或朋友家喝茶都不过瘾,因为在茶馆里可以放松的看报纸,打起麻将更有情绪,哪怕下盘棋也有人递点子、傍膀子,出太阳出来晒太阳,几个朋友一起吹哈牛,茶馆的内容太多了,喝茶不光是嘴巴享受,还可以掏耳朵,擦皮鞋,要按摩,看杂耍,吃小吃,看评书,看川戏,斗鸡、斗鸟、等等…太多了,来这里的人什么都有,有帅哥、靓妹,大款、穷人、三教九流.用我们四川话说就是:巴适惨了.所以你在家里在办公室那有这么安逸巴适,所以我们的茶客不去茶馆怎么受得了啊?不害病才怪呢!下来再说第二怪.     

东西文化的交流——茶馆与酒吧(英文)

茶馆文化是极具中国特色的文化。不知道从什么时候起,在茶馆里的顾客中,金发碧眼的外国人多了起来。与此同时,酒吧这种舶来品正逐渐走进中国人的生活。外国人上茶馆,中国人泡酒吧,是中西两种文化的交流,同时又是这两种文化的交锋。在外来文化的冲击下,传统的茶馆能否继续生存下去呢?     

尽展人生百态——民国时期的茶馆

茶馆的阶层、职业分野 长期以来，茶馆的职业界限、阶层界限相当分明，因而不同阶层的茶客，只能到自己所属的茶馆去饮茶品茗，而不能随心所欲，误入与自己身分不符的茶馆的。这种惯习，在民同初期相当流行，后以社会的变动而逐渐被打破。     

做个轻松的领导者

有时你很难给罗红一个准确的称谓--是企业家罗红,还是摄影家罗红.作为一个企业家来说,好利来的700多家店面已经遍布全国上百个大中城市,他俨然是个"蛋糕王";作为一个摄影家来讲,北京的地铁里到处都有他的摄影作品,并且他已经出过多个摄影专辑,举办过个人摄影作品展.     

“朱毛红军”称谓的由来

1928年5月23日,江西省委在给中共中央的信中称:江西政治局面,近来赣西朱毛红军已攻入……朱毛已占永新、宁冈、遂川、万安。”这是最早将红四军称为“朱毛红军”。1929年3月14日,挺进闽西的红四军全歼守敌郭凤鸣旅,占领长汀,声威大震。从此“,朱毛红军”的称谓便屡屡出现。这年6月,中共六届二中全会在上海召开,会议对“朱毛红军”给予充分肯定,并在全会的《政治报告记录》中称:“目前中国,只有朱毛及彭德怀的军队可以称为红军”。8月,中共中央在给红四军前委的信中,也使用了“朱毛红军”的称谓。从此“,朱毛红军”的称谓得到中央的肯定和认…     

国际私法与冲突法之间的关系

一、国际私法与冲突法的历史发展概述 国际私法作为调整各种含有涉外因素的民商事关系的一个独立的法律部门,已经有六七百年的历史了,然而,其名称仍然难以统一。直到目前,不同的国家和地区仍然对国际私法保留着不同的称谓。一般来说,大陆法各国多使用国际私法这个名称,而英美等国多使用冲突法。     

城市规划档案管理工作刍议

档案在我国古代有其独特的称谓，不同朝代有着不同的叫法。比如商代时称其为“册”，周代则叫做“中”，到了秦汉时期就称作“典籍”，汉魏以后谓之“文书”“文案”等，到了清代以后才多用“档案”，到了现在统一称为“档案”。城市规划档案是城建档案的重要组成部分，它具有法律权威性、客观真实性等特点，它是在城市规划审批环节中直接形成的具有保存价值的文字、图纸、图表、声像、数据等各种历史资料的记载，也是城市建筑工程开展规划、勘测、设计、施工、管理、运行、维护、科研、抗灾等不同工作的重要依据。     

近代汉语词语札记

笔者在阅读近代文学作品时,发现一些词语的解释不太完善,有些属于解释不太全面,有些释义有待补缺等。在此把平时所记材料中提出几个俗字、俗词语进行一些拾遗补缺的解释以方便我们阅读近代俗语写成的小说或其他题材的作品。     

长沙茶馆春秋

茶馆又名茶肆、茶楼等，是以饮茶为中心的综合性活动场所。茶馆随着饮茶活动的盛行而出现，随着城镇经济、市民文化的发展而兴盛。茶馆的雏形是茶摊，最早可追溯到东晋。茶摊居无定所，流动性很大。茶铺固定下来成为茶楼是唐代的事情。唐时佛教盛行，寺院专设有茶堂，是众僧讨论佛理、招待施主宾客饮茶之地。在寺院饮茶习俗的影响下，民间饮茶浙成风气，从而促成了我国最早茶馆的产生。     

城市土地估价初探

地价,是土地价格的简称。根据涉及的土地性质存在宗地地价、交易地价、标准地价或公告地价等称谓。1992年国家土地管理局颁布的《划拨土地使用权管理暂行办法》明确规定,我国使用基准地价和标定地价的称谓,并对其定义如下:基准地价,就是各城镇按土地的不同级别、不同地段分别评估和测算的商     

政府与民众关系的新视角──政府公关一席谈(1)

从一种称谓、一种现象说起在我们国家，政府机关的工作人员，特别是有官位的领导者常自称也被称为人民公仆。叫卜”作为名词，在《辞海》中有四种解释：①指姓，②指周代的官名，这两种解释显然与“公仆”中叫h”的含义不相符合。③是我国古代对一种奴隶或差役的称谓，④是一种自称谦词，“仆”作为自称谦词只能在自我称谓时使用，而我们现在不仅官员、干部自称“公仆”，也同时被称为“公仆”，可见“公仆”之称并不完全是一种自称谦词。那么，剩下的就只有奴隶或差役这一种解释了，即所谓官员、干部是“公仆”，就是说他们是公众的差役，…     

永远没有了

北京当然还有茶馆,可是,不是那种茶馆,是这种茶馆——这话,怎么那么难以讲清楚。这种茶馆是这样的,藤椅、布艺沙发、秋千、绿色的九重葛或者黄金葛。茶是正宗台湾冻顶乌龙、泡沫红茶还有养颜水果茶。我曾经在某一家音乐淙淙的茶馆里,冒失地叫了信阳毛尖,小姐拿了一个玻璃杯抓一把茶叶丢进去,“哗”一声开水灌满杯子,滚烫地就递过来,我吓一大跳——会不会泡茶?如果不是人地两疏,险些拒绝买单,朋友就一直劝,说:北京的茶馆就是这样的。偶尔也遇到情调好的,服务生穿着对襟小褂,提着长柄茶壶穿梭,还养一只千伶百俐的鹦鹉,一直在叫:您来了您来点什…     

散打成都十八怪(上)

一怪:不泡茶馆把病害。就是说成都人爱喝茶。成都现在有人口上千万,市区人口300多万。但每天泡在茶馆的就有20万。成都人追求的是现实的生活,有句话就是:拿点小工资、进哈小茶馆、打点小麻将、吃点串串香、看哈歪录     

高山流水遇知音——再说纪伯伦及其作品在中国

在汉译阿拉伯文学作品中,纪伯伦的作品译介之早,译本之多,仅次于《一千零一夜》.我国有不少文化名人如茅盾、冰心、赵景深等都先后介绍过纪伯伦及其作品,给我们留下了一篇篇书话乃至一段段佳话.纪氏作品在我国     

来老舍茶馆品味中国文化

法国人喜爱咖啡馆,英国人崇尚酒吧,中国人如何呢?中国人钟爱茶馆。作为品茗会友、谈天说地的重要场所,茶馆在中国文化中有着悠久的历史。北京的老舍茶馆让你感受中国茶馆的热闹氛围。来这里坐坐,细品菊花茶,尝试中式茶点的同时还不会耽误您欣赏传统的中国演出。     

书法创作，追求展厅文化还是回归生活美学?

目前的各类大型书法展览中，展出的多是大幅作品，巨幅作品也不少见。事实上，书法作品从明清以来以大幅竖式长轴居多，主要为适合古代的房屋高度。当代书法创作延续这种传统，恰好适合了现代的展厅模式。这类作品通常给人以震撼的视觉冲击，但并不太适合一般的家居张挂。然而在为展览而创作的惯性引导下，许多书法家也已经习惯于以大幅作品示人。     

古代教育官职知多少

在我国古代的各个历史时期，对教师的称谓不尽相同。不同的称谓在朝廷中的官职爵位也各有高低。