论树立正确的权力观

代表最广大人民的根本利益,立党为公,执政为民,是中国共产党区别于其他一切剥削阶级政党的一个根本标志。在新的历史条件下,党要代表最广大人民的根本利益,核心问题就是领导干部要正确对待和使用手中的权力,树立正确的权力观,防止滥用权力,以权谋私。     

如何理解正确的权力观

正确的权力观应建立在对权力的性质、作用、行动方式以及权力与形成它的社会关系之间的联系有正确的理解和认识的基础上。因此 ,理解正确的权力观 ,不仅要对权力的来源、领导干部的身份和权力的二重性、权力的作用、责权关系等有正确的认识 ,同时要有密切联系群众的观点和自觉的监督意识     

权力观的当代解读

马克思主义的权力观是在扬弃了传统权力观基础上的新型权力观,它是人类历史上迄今为止最科学、最公正合理的权力观。马克思主义的权力观本质上就是为人民服务的权力观,其核心内涵是掌权为公、执政为民,这是由马克思主义的历史向度和价值取向所决定的。领导干部只有牢固树立正确的权力观,才能诚心诚意为实现人民群众利益奋斗。     

论马克思主义的权力观

马克思主义权力观是马克思主义学说的有机组成部分。马克思主义认为，权力事实上是一种合法的公共权力，是社会公共意志的集中体现；是人类社会中普遍存在的一种强制性力量，具有一种以外推力的形式发挥作用的强制性影响力和控制力，是实现政治目的的根本手段：在社会主义国家里，一切权力属于人民，领导者是人民权力的委托行使者，而不是权力的所有者；权力必须为民所用：人民对国家权力及其具体的运行具有法定的监督制约权力。了解马克思主义权力观的特点．对于领导干部更好地运用手中的权力、正确处理社会事务，具有重要意义。     

坚持"三个代表"重要思想树立正确的权力观

在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,领导干部必须坚持贯彻"三个代表"重要思想,牢固树立正确的权力观.在思想上、行动上、作风上做到立党为公、执政为民,增强公仆意识,自觉摆正同人民群众的关系.     

论习近平权力观的四个维度

党的十八大以来,习近平围绕权力的主体、价值、行使和制约提出了一系列新思想、新观点和新论断,进一步回答了人民是权力的主体,权力来源于人民以及人民授权和党组织授权的关系的权力主体观;全面揭示了权力的价值取向、价值标准、价值路径的权力价值观;深刻阐述了严以用权、合理用权、公正用权的权力行使观和法律制约、道德制约、组织制约、社会制约的权力制约观。习近平的权力主体观、权力价值观、权力行使观、权力制约观是一个集大成的权力思想体系,是对马克思主义权力观的继承与发展。     

论善治权力观

官德的根本内容是树立理性的公共权力观,树立这种理性的公共权力观需要转变治道范式,因为一定的权力观附属于一定的治道范式.善治作为新兴的治道范式区别于传统的统治治道范式和现代行政治道范式,是专指政府与公民对公共生活进行合作管理的特定范畴;善治参与者自愿组成善治实体,构建的是公正的管理交往结构和管理交往关系、管理交往秩序.因而与善治范式相适应的善治权力观在权力起源观、权力关系观、权力运作观、权力制约观等有关权力本身的各个方面都与统治权力观和行政权力观分道扬镳,是一种公共的、理性的、人民性的在今后长时期内我们应该努力树立的正确权力观.     

论共产党员的权力观

中国共产党作为执政党，要切实实践“三个代表“重要思想，其中重要的一点就是要牢固树立正确的权力观，做到“立党为公，执政为民”。只有在思想上转变作风，改变观念，才能在实践中真正代表人民行使好权力，得到群众的拥护，这是我们党的事业长盛不衰的根本保证。     

国有企业领导要树立牢固的非权力意识——浅议树立正确的权力观

领导干部如何行使手中的权力,一直是各级领导和广大群众关心的话题。有关“权力”的认识,在长期的实践和总结分析中,已经形成了一套较为完整的理论,笔者认为,权力观实际上就是“观权力”,是得到权力和使用权力的统一,其核心是树立非权力意识。领导干部必须树立“委托”意识、“公仆”意识、“责任”意识、“绩效”意识、“奉献”意识和“监督”意识,正确行使手中的权力。     

论马克思主义的权力观

马克思主义权力观的核心话语在于,无产阶级执政党要想实现自己的历史使命,就必须掌握政权;权力不是从来就有的,是随着社会的发展而产生的;权力是一种社会现象,但首先表现为是一种政治现象;权力是人民赋予的;权力不等于权威,所以,无产阶级执政党要提高执政能力,提高领导效能,就需要不断扩大权威而不是扩大权力。     

试论毛泽东的行政权力观

毛泽东为中国共产党确立了历史唯物主义的行政权力观,鲜明地肯定党和政府的权力是人民赋予的,提出了科学的"权力民授论";规定了为民掌权,为民行政的原则;认为在行政过程中,最有决定意义的是让劳动者有权管理上层建筑,保障人民群众行使管理国家的权力,这些思想对于今天我们党和政府的行政实践和廉政建设仍有现实指导意义。     

马克思主义权力观：理论内涵与中国语境

公共权力伴随着国家的出现而产生。由于对公共权力的认识角度不同，不同的政党常常会形成不同的权力观。作为一种对公共权力的科学认识，马克思主义权力观有其内在的生成逻辑，主要内容包括权为民所赋、权为民所察、权为民所用。在建设学习型政党过程中，每个党员必须牢固树立正确的马克思主义权力观，准确理解马克思主义权力观的理论内涵和实践本质，内在地将马克思主义权力观融贯其中，在实践过程中奋力争先创优，切实做到全心全意为人民服务，建设社会主义和谐社会。     

论老子的权力观

《道德经》五千言从未明言权力二字,却无处不存在权力的影子.在《道德经》所勾勒的生活世界中,效法自然,无处不在的“道”是权力的合法性依据,相辅相成的百姓与侯王是权力的交互主体,二者依循“道”的内质以“自然”、“无为”的方式运行权力,“小国寡民”是老子权力运行所要达到的理想境地.     

福柯的权力观

福柯的权力思想十分独特。他批判性地分析了各种权力理论 ,从后现代性的理论立场上 ,采取了片断性、非连续性、多样性的方式 ,相对主义地解释了权力问题。他将权力视为一种关系、网络、场 ,认为权力是无主体的、非中心化的 ,强调权力的分散性、多元性 ,并用微观的权力学解构传统上以统治权力为核心的宏观权力学。通过规训性权力的概念 ,福柯建立起一种权力技术学的类型 ,描述了现代社会是如何通过监视、检查、管理等规范化手段实施对人的支配和控制的     

吉登斯的权力观

权力是吉登斯思想体系中一个极其重要的范畴。权力概念不仅是吉登斯借以沟通主体与客体关系的基本纽带 ,同时还是他研究社会历史的基本视角。在批判地分析主体主义与客体主义对立权力观的基础上 ,吉登斯以一种二重性的方式阐述了他关于权力的观点。一方面 ,他将权力视为行动者个人所具有的“转换能力” ,认为它是行动者自主性的表现 ,是人类行动的普遍特征和人之为人的基础。另一方面 ,他又将权力视为行动者行为互动过程中存在的支配能力 ,认为它是行动者依赖性表现 ,是资源不对称分配带来的结果。资源是沟通权力两个方面的媒介。“控制辩证法”是权力两个方面的有机统一 ,是社会关系的本质特征。吉登斯将社会历史形态划分为部落社会、阶级分化社会和阶级社会三种类型 ,每种类型都反映了权力两个方面之间的辩证统一     

从公共权力的特征看权力阳光运行的制度基础

党的十七大报告提出,确保权力正确行使,必须让权力在阳光下运行."让权力在阳光下运行"就是增加权力运行的透明度,让人民能够监督权力,而人民民主所内在要求的民主权利伸张的形式、渠道则构成了权力阳光运行的制度基础.     

执政为民:共产党人的权力观

树立正确的权力观是共产党人保持先进性的思想基础,是按照"三个代表"要求加强和改进党的建设,提高党的执政水平的基本前提。执政为民是共产党人权力观的中心内容,只有始终保持党同人民之间的血肉关系,诚心诚意为人民的利益而奋斗,才能实践党的纲领。为此,就要从加强党的思想政治建设做起,教育全体党员站在人民群众根本利益的基点上,为实现人民的利益而努力奋斗。     

对几种典型权力观的评析——兼论马克思主义的权力观

在当下的人文社会科学研究中，权力视角越来越受到学者们的重视，但人们在使用这一概念时又是歧义丛生的。文章比较系统地梳理、评析了关于权力的七种典型观点：权力的力量（能力）说、权力的资源说、权力的关系说、权力的结构说、权力的“眼睛”说、权力的媒介说、权力的硬软说，并在此基础上分析了马克思主义的权力观。     

强化干部队伍“三观”建设关键在于抓好权力观教育

干部特别是领导干部都有一定权力,能否掌好权用好权,则取决于他们的权力观,抓好权力观教育,也就抓住了关键。抓权力观教育,重点是要正确处理好个人职权与党、国家和人民群众的关系;权与法的关系;权与钱的关系;职、权、责、利的关系;权力性影响力与非权力性影响力的关系;权力与规律的关系。同时还要强调加强学习,强化监督机制,加大反腐力度。     

论完善权力制约和监督机制的作用与途径

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出:"完善制约和监督机制,保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益.确保权力正确行使,必须让权力在阳光下运行."这充分表明了我们党对整治权力滥用现象、打击和惩治腐败、从严冶党的决心,更反映了我们党在加强权力运行上更加注重公开、公平、公正,因此,必须充分认识完善权力制约和监督机制在建设中国特色社会主义中的重要性.