简述墨翟二元论的哲学思想

墨翟是我国古代春秋末端和战国初期著名政治家和思想家,也是战国时期颇有影响的哲学家。对墨翟的政治思想和哲学思想,学术界已有不少的研究,然而各家之说还不是完全一致的。诸如墨翟哲学的阶级属性、墨翟哲学的本质问题,还都存在着意见分岐。本文仅想就此谈点粗浅的看法,以求教焉。     

长江支队行军日记摘抄

1949年4月28日从磁县滏阳村起程,过漳河进入安阳境内,便已接近前线。第四野战军十三兵团某部已包围安阳。昨天,攻城部队已占领四关,消灭蒋军及还乡团反动武装一千     

墨经哲学:传统文化的优秀典型

“哲人日益远，典型在夙昔”①。墨家哲人所创立的墨经哲学，作为传统文化中唯物主义、辩证法和逻辑学的优秀典型，很值得我们认真研究弘扬。②一墨经哲学萌芽于战国初期的墨翟（前５世纪），成熟于战国后期的墨者（前４至前３世纪），是墨家对战国时期百家争鸣与科学思维...     

地道战再研——以"五一""扫荡"后之冀中地区为中心的考察

地道战是冀中军民在反击日军"扫荡"的过程中产生,随着战争形势的变化而逐步发展的.有关冀中地道战的研究始于20世纪40年代.但是,尽管有关地道战的研究开展较早,尽管人们通过各种媒介已经对之耳熟能详,客观来讲,有关地道战的研究还很不完善甚至可以说很薄弱,有一些具体问题还需要继续探讨.本文从"五一""扫荡"后冀中地道战开展的动因、地道战开展过程中所取得的战绩、地道战开展过程中所体现的特点及其在抗日战争中所起的作用等三个方面对冀中地道战进行了再研究.文章认为,地道战不仅在中国军事战争史上是一个创造,即便是在世界军事战争史上也是一个奇迹,它是第二次世界大战时期在中国特殊环境下形成的一种斗争方式,具有战争范式的重大意义,冀中军民在开展地道战过程中结合本地实际情况所体现出来的求实、创新、奋斗精神永远值得我们后人学习.     

瘟疫改写人类历史篇章

风筝起源于中国,最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞,三年而成飞一日而败。     

《墨子·公输》析解

《公输》篇是研究墨翟及其弟子思想行事的重要文献,它是《墨子》一书中具有代表性、脍炙人口的佳作。从内容看,它是墨翟由“兼爱”学说所派生的“非攻”思想的具体实践;就写作讲,它是一篇饱含着说理的生动完整的记叙文。文章叙述了墨翟“止楚攻宋”的故事,表现了墨翟的思想和崇高品质。     

《墨子》“是”字用法调查

“是”字在古今汉语中都是常用词,但古今用法有异.我们有必要在专书调查的基础上去把握“是”字古今用法发展变化的线索.为此,本文初步调查了《墨子》一书中全部“是”字的用法.并在必要之处与《诗经》等其他典籍中的“是”字句例作了比较,以便从相同之处看其间的继承情况,从相异之处看其变化发展.《墨子》一书,旧题墨翟撰.墨翟是战国初期鲁国人,相传还做过宋国的大夫.他约生于孔子卒后十余年,约死于孟子生前十余年(约公元前468年——前376年).他博通古书,好学不倦.很注意在书中运用逻辑推理,并多处引经据典来宣扬自己的主张.当然,也象多数先秦子书一样,《墨子》一     

墨学骤衰探因兼及儒墨比较

墨学骤衰探因兼及儒墨比较郭墨兰墨翟，我国春秋末年战国初期伟大的思想家、科学家、政治家、教育家和社会活动家。他创建的墨家学派和墨家思想，以其代表劳动者利益的民主精神、禁攻反战的和平旗帜、奋斗不息的救世主义、兼爱利人的奉献精神、重视科学和实际的求实精神，...     

战国战争与战国封建化进程

战国是中国由奴隶制社会向封建制社会转变的时期,在这个转变的过程中,战国战争作为特定的历史因素,客观上起到了不容低估的积极作用。它突出体现在三个方面：首先,富国强兵的战争需要,推动了各国的变法运动;其次奖励耕战的战时政策,加速了阶级结构的变化;最后,强化军事管理的措施,促进了新型政治体制的建立。因此,可以说战国战争是战国时期封建化进程的直接动力     

一部很有特色的学术专著──评《中国土地制度的昨天·今天和明天》

一部很有特色的学术专著──评《中国土地制度的昨天·今天和明天》殷继海延边大学出版社１９９７年推出的《迎接２１世纪丛书》中,青年经济学者李文撰写的《中国土地制度的昨天·今天和明天》是一部很有特色的学术专著。作者是不动产经济学方面的专家,此前已发表过《房...     

墨翟的“尚贤”人才观断想

墨翟是我国春秋末期代表个体工匠的著名思想家。 墨翟生活的时代,正是社会大转变的时代。生产关系急剧变革,从而使生产力得到了进一步的发展;随着生产工具与技术的进步和商品经营的发展,人们对手工业产品的需要逐渐增长,社会上呈现出“凡天下群百工”《墨子·节用中》的繁荣景象,独立的手工业者阶层悄然形成和兴起。正是基于手工业主经济地位的提高,政治上便要求摧毁奴隶主的等级世官制。其时,以墨翟为代表,在“天志”、“明鬼”和“非命”的世界观基础上,提出了“兼相爱、交相利”的社会主张。并为此积极提倡“尚贤”,即认为依靠人才,依靠一大批“厚乎德行,辨乎     

评“战国派”的文艺观

四十年代初喧嚣一时的“战国派”,以自身的行迹留下了不光彩的历史记录。对此,已出版的中国现代文学史著作均有评述。但由于种种原因,在一些著作中,作者只列出定性的结论,对“战国派”采取了轻蔑,实质是轻率的态度。这显然是不科学的。 我们应当尊重历史。这自然也包括对反面的人和事的重视。历史经验告诉我们,反面教材往往具有意想不到的教育作用。     

古希腊语言研究的启示与借鉴

语言学史上称中国、印度、希腊是语言学这门古老科学的三大发源地。据可靠史料记载我国的语言研究始于先秦。早在公元前770—221年春秋战国时期,著名哲学家、思想家墨翟、荀况、公孙龙等曾从哲学的角度辩论“名”和“实”的问题,就已涉及到语言问题。到东汉时期,由于解释经书的需要,属于语文学的文字、训诂之学产生发展起     

日历

撕下昨天的日历,像采撷一片霜叶,轻轻爱抚,细细熨帖——然后,连同深情的记忆,夹进我生命之页。时间在飞快流泻,季节在悄然更迭;尽管霜叶已逐渐枯萎,而往事却在心头摇曳——昨天,我曾经辛勤耕耘过呵,记忆,才闪映出几瓣笑靥……为理想奋斗的人生,昨天是满树绿叶;用血汗浇灌的青春,永远也不会凋谢。     

创新日子

一位哲人说过:只有千古不变的日子,没有千古不变的时光。其实,即使太阳月亮真的千古不变,我们的日子难道就不应日新月异,每天都呈现新的面貌吗?日历一天天翻过,昨天陪伴你的还是去年,今天推窗迎接你的,就是新年的灿烂阳光。也许,你的忙碌使你无暇细思这些,但日子,每天都是新的,身边的一切都悄悄发生着变化。君不见,昨天刚探头的小草,今天已绿茵满地;那简陋的小屋,不知何日已被大厦取代;羊肠小道已成为宽阔笔直的公路。君不见,昨天获得的知识,今天就有点过时;昨天还满是铜臭的金钱,由于观念的变换,今天已成为发展经济的资本。陈旧会导致腐朽,…     

《鹖冠子》为先秦杂家著作考

鹖冠子为战国晚期楚国人,其著作《鹖冠子》是成书于战国晚期中后期的一本先秦古籍。虽然对《鹖冠子》一书,吕思勉、李学勤、吴光、孙以楷等先生已确证其非为伪书,但是也并非如许多学者所言为黄老著作,而应该是先秦杂家的著作。对《鹖冠子》的重新定位研究,对于认识战国秦汉之际南北文化的交流、中国哲学以及整个文化思想学术的发展,都有极其重要的意义和价值。     

董书城新著《中国商品经济史》出版

<正> 我校经济学院董书城副教授的新著《中国商品经济史》,最近已由安徽教育出版社出版。这是第一部专门研究中国商品经济历史发展的专著,系统地阐述了中国历史上商品经济兴盛的各个阶段及其发展的最后阶段。全书分6篇,36万余字,除总论部分外,具体地再现了中国封建社会商品经济三次兴盛(战国秦汉时期的商品经济、唐宋时期的商     

诗人屈原及其作品

屈原名平,公元前三四○年(楚宣王30年)左右出生在江汉流域的楚国。他是我国古代文学史上第一个出现的伟大诗人。屈原生活的年代,正是我国历史上急剧变化的战国后期。这时,经过春秋和战国初期的长期动荡,我国已基本上由奴隶制进入了封建社会。各国新兴的地主阶级为了巩固和发展封建制度,进一步统一中国,进行着长期的战争;各国内部,代表新兴地主阶级利益而实行的改革,遭到旧贵族势力的阻挠和破坏,进步力量和保守反动势力之间的斗     

侠客的风范——历史上真实的《墨攻》

墨家产生于战国时期，以墨翟为创始人和代表。以功利主义为核心的墨家文化，虽是儒家的反对派，但在先秦影响很大，曾与儒家一起并称为“显学”，在中国文化史上起到极为重要的作用，只是在汉唐以后，由于种种原因，逐渐消亡了。墨家是中国最早的“侠客”。     

南楚学术中心地位的再认识

司马迁在《史记》中详细地记载了齐国稷下学宫作为北方学术中心的史实,但对南楚学术活动的记载则比较零散。《文心雕龙》明确地以齐国稷下、南楚作为战国南北两个学术中心,但刘勰所指仅限于以荀子、屈原、宋玉为代表的南楚后期学术活动。刘师培、梁启超则以老、庄作为南方文化的代表。郭店楚简和上博简面世之后,要求我们对南楚作为战国学术中心的内涵进行再认识。结合传世文献和新出土楚简来看,南楚的学术活动贯穿了整个战国全过程,尤以战国中后期为盛;战国时期南楚的学术阵容非常壮观,几乎所有学派都在南楚从事学术活动;学术活动的中心地点是伴随楚都由郢而迁至陈,郢都的学术重要性要高出陈都;楚学对后代中国文化影响极为深远。可以说,作为战国两大学术中心之一,南楚的学术地位可以与北方稷下学宫媲美。