高等教育发展阶段中的"变"与"不变"

美国教育学家马丁@特罗在他的高等教育发展阶段理论中认为,高等教育的发展是一个充满着巨变的历史进程,"变"是高等教育发展的主旋律.然而,"变"是否是世界发展永恒的乐章,高等教育在发生巨大变化的同时,是否也存在诸多"不变"的要素?从"巨变"中区分"不变"的事物,无疑有助于更好地理解"变",有助于加深对高教本质规律的认识.     

"功利性"教育评鉴

在对我国现行教育某些现象进行透视以后 ,分析研究了古今教育界对功利性教育的批评和评价 ,在此基础上 ,界定了功利性教育的内涵与特征 ,同时对其现实影响及弊端作出了评鉴 ,并充分肯定了教育对人的理性的培养和灵魂的塑造、通识教育与专业教育结合等主张。     

解读"培养"性的教育 --从"教育"思维与"教育"气质的角度

"培养"性的教育本质界定,体现出一种确定性、本质性的思维方式和人的过分自信,他将人视为割裂的主体与客体,将教育视为简单的计划性活动,将教育与人的关系降格为技术性的关系.教育的变革与教育学的发展,需要一种建设性的教育气质和复杂性的思维方式,使生命个体进入教育和教育学的视野,从而实现教育的个体生命资源价值.     

蔡元培"教育独立议"新论

"教育独立"是蔡元培一个很重要的教育思想.从教育发展的角度看,绝对的教育独立不存在,但教育有相对独立性,有其内在的规律性.蔡元培的"教育独立"思想虽有历史局限性,但对我国进行教育体制改革,推行教育民主,保证教育科学、有效地发展有重要启示.     

关于"教育"的随想

通过疏理古今中外教育理论中教育本质理论 ,重新审视当今的人本主义教育思潮 ,或称新的教育理念 ,教育无目的、无课程、教学不教的“三无论”,认为以建构主义学习理论来指导教学改革 ,在立论上有可取之处 ,然若把它当作“教学改革的必由之路”,将“授予式”教学当作对立面 ,加以批判 ,否定 ,就值得再商榷 ,文章从理论与实践角度对其提出几点质疑。     

新加坡的"教师教育"

新加坡的社会经济在三十年间发生了翻天覆地的变化,创造了惊人的奇迹.其原因是多方面的,但是,它充满活力的教育则是经济发展的最强大的动力,其中的"教师教育"又是其教育改革与发展的关键因素.我国目前正在实施"科教兴国"战略,了解和研究新加坡的教育经验无疑具有现实的启示意义.     

论"教育救国"思想的积极意义

教育救国思想发端于近代改良主义思想，尽管在半封建半殖民地的旧中国，单纯依靠发展教育来救国是抓错了根本，不可能达到救国的目的，但是教育救国思想也有着积极的现实意义：教育救国论者的教育实践推动了近代中国新式教育体系的建立；他们所焕发和激起的爱国热情仍是我们弥足珍贵的精神财富；其对教育功能的肯定乃至夸大对今天实施“科教兴国”战略具有重要的启示意义。     

"人力资本"教育理念批判

“人力资本”教育理念是技术理性和机器大工业的产物。它导致了现代教育功能片面化、教育对象功能化和教育过程齐一化 ,使现代教育陷入种种困惑和危机。现代教育要走出困惑和危机 ,须从反思教育本质或教育理念着手 ,正确处理好教育与社会的关系 ,并在回归本真教育的意义上思考和讨论素质教育问题     

中国"教育产业化"热点问题的冷思考

近几年来,"教育产业化"的热潮已经蔓延到了我国各级各类教育,对教育决策、理论与实践都带来了很大的冲击.如何透视这股热潮的源与流,并指出其疑点、误区和危害之所在,从而析出如何按教育规律,坚持中国教育改革与发展的正确道路,维护教育是最大社会公益事业的价位,由中央财政为主保证教育优先发展战略的落实,使优质教育不断均衡发展和创新,这是中国教育理论工作者不可推卸的责任.     

论中国"乡村教育"运动先驱者的现代教育观

20世纪上半叶的“乡村教育”实验运动 ,具有丰富的现代化教育思想和主张。“乡村教育”运动的先驱者们进行长期的探索、积极实践 ,为中国教育现代化做出了重大贡献 ,实质上这也是中国社会现代化运动的重要组成部分。“乡村教育”先驱者的探索和实践 ,为当前农村教育的改革提供了借鉴或参考。     

构建和谐社会要着力消除"教育贫困"

构建和谐社会是党的十六大提出的执政理念,已成为当今社会生活的主题词。和谐社会之本在于人,而人的成长培养在于教育,构建和谐社会离不开教育这块基石。教育贫困指现行教育系统在运作过程中事实上所产生的各种问题,它分为外显的贫困和内隐的贫困。教育贫困最基本的表现形式就是教育不公和教育不均衡发展,只有解决好这两个显著而又突出的问题,才能真正消除教育贫困,从而实现和谐社会的构建。     

互联网络与"两课"教育

互联网络为高校两课教学提供了丰富的形式和内容 ,网络条件下的“两课”教育 ,不仅仅是教学方法的改革问题 ,也是一场教育观念的变革 ;我们要充分利用和发挥互联网络的优势 ,在教学实践中大胆尝试互联网络在课堂教学中的应用 ,培养和提高教师和学生掌握和利用网络的能力     

转换教育思维重读"教育规律"

教育本是生活世界的教育,但在科学主义和理性崇拜的推动下,生活世界被排除在教育之外.本该极富人情味的教育过程成了机械运作,使得感情丰富的教育主体变得面无表情、主体意识失落.教育的人的生成本质和生活特性,昭示着教育是一种开放的、复杂的、永未完成的过程,教育的不确定性是客观存在的.迫切需要我们转换教育思维、重读教育规律.     

教育学:无"教"抑或无"学"?

文章对教育学成"学"发展的历史及其两种不同路向(即科学化与人文化)进行了较为系统的考察和评论,认为,教育学成"学"必须走科学化与人文化统合的道路,这是提升教育学学科地位、摆脱教育学发展困境的必由之路.接着,文章进一步指出,教育学的真正危机,不单纯表现为它是否有"学"无"学"问题,更深层次则在于教育学的无"教".文章分析了无"教"的表现、根源及其危害,指出,教育学必须限定研究对象的范围,必须改变过分专注于研究教育外部现象的倾向,要朝向"本真教育学"回归.这种回归,实践上有利于突出教育中心工作,理论上有利于教育学学科发展.     

实施"双育"结合教育 增强德育实效

高校德育必须坚持心理健康教育和思想道德教育相结合,将心理健康教育渗透于德育工作的全过程,加强大学生道德教育的实效性.     

浅析教育的"零"功能

教育“零”功能是指教育在发挥实效作用时产生了无效后果,即在实际的教育活动中教育对社会和部分受教育个体没有产生有实际意义的影响,这种现象的产生的原因有来自教育本身的、有人为的、还有社会方面的,在当时或短期之内显现不出任何的弊端,事实上它会产生不易为人觉察的负面影响,所以有必要在此提出教育“零”功能这样一个概念。     

论解决我国"教育浪费"和"知识失业"问题的对策

从发展经济学角度 ,探讨我国教育中存在的“教育浪费”和“知识失业”现象 ,提出了一些对策与建议     

以"三个代表"思想推进"两课"教育改革

如何以"三个代表"思想推进"两课"教育改革,是目前高校思想政治工作急待解决的问题.应首先以"三个代表"思想作指导,从独立学科建设定位,与学生疑难困惑问题结合、与"两课"中的理论创新问题结合的整体视野,丰富"两课"的教育教学资源."两课"教学过程中"三个代表"思想"进课堂、进教材、进学生头脑"的基本思路是深入研究;精心引入;多门渗透;分步实施.     

孔子"思无邪"新解

关于"思无邪"的内涵,人们历来都争论不休.本文从孔子生活的时代背景入手,加以分析、印证"思无邪"既是孔子的政治理想,也是他的教育思想.     

从"为了社会的教育"到"为了教育的社会"——福泽谕吉与池田大作教育思想对比探析

近代日本教育家福泽谕吉的教育思想在很大程度上促进了日本民族的独立和富强,也在一定程度上导致日本走向极端民族主义、富国强兵和对外侵略之路,他所鼓吹的是一种“为了社会的教育”;而日本当代教育家池田大作提倡的则是一种“为了教育的社会”,致力于一种建设世界和平、反对战争和对外侵略的教育,一种关爱生命、生命至上的教育。