论儒家道德价值观在我国现代企业文化中的构建

儒家道德价值观在我国企业文化现代化建设中的积极作用已得到我国广大理论工作者的论同 ,但儒家道德价值观究竟哪些部分有积极意义 ,在现实的企业文化改造中又将如何运用 ,却是一个亟待深研的课题。笔者认为 ,儒家的核心道德价值观———“仁者爱人”与现代企业中的双盈原则有密切联系 ;儒家的“爱有差等”对企业中各种公众关系的处理方向与原则也有启发意义 ;而儒家的理想人生观对企业如何提升员工的生存目标更有直接的启发     

仁道:和谐社会的道德基石——对儒学道德价值观基本精神的现代思考

儒学道德精神基本价值观可概括为"仁道".它体现了积极利人和平等无私的道德精神,蕴涵了古今恒有的人生哲理和深邃的人文意识,展示了严肃诚正与积极进取的学风.它以其独到视角和理性的目光关注社会和人生,将实现人人幸福和乐的"大同"社会作为追求和奋斗的目标.儒学仁道的价值观具有普遍性、超越性和永恒性,是我国构建和谐社会的道德根基.     

儒家道德自觉思想及其当代启示

儒家重视人伦,强调伦理本位,主张道德自觉应从个体入手,并形成了一套关于道德自觉的理论,主要包括道德自觉的起点、内容、方法和境界等。儒家伦理道德的核心是"为人",要处理好各种伦理关系,做到孝、悌、忠、信;其主要方法有"格物致知"、"致良知"、"反求诸己"、"慎独"等,道德个体如果能达到时时处处按道德规则办事,从而达到从心所欲不逾矩的境界,那是道德自觉的最高境界。当代德育培养道德自觉要从个体入手,重视伦理本位,培养人的道德反思能力和自觉践行能力,使优秀传统文化在当代焕发青春活力。     

论合同法基本精神

掌握合同法的基本精神是正确适用合同法的基本前提.合同法的基本精神就是统一合同立法、规范市场主体的合同行为,注重发挥合同法的体系作用,平衡当事人的合同责任,弘扬诚实信用,创新合同制度,力争与国际接轨,鼓励市场交易、保护合法债权、化解合同风险.     

论儒家价值观与社会主义核心价值体系建构

党的十七届六中全会指出:社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义的发展方向.这个论述实际上是阐明了推进社会主义核心价值体系的指导思想,要贯彻落实这一重要指导思想,需要思考和回答以下三个基本问题:一是社会主义核心价值体系建设的重要意义何在?二是社会主义核心价值体系与我国传统的文化价值体系、西方的文化价值体系是什么关系?三是如何才能让社会主义核心价值体系深入人心?本文试对第二个问题的部分内容即社会主义核心价值体系与我国传统的文化价值体系中的儒家思想的关系作一探讨.     

论社会主义法制的道德精神

社会主义法制内含正义、人道、德育等社会主义道德精神,其中,正义精神是社会主义法制的道德精神的本质所在。而法律区别于道德的特性,决定了社会主义法制有必要内含道德精神;法律与道德存在着的同一性,使社会主义法制有可能内含道德精神。因此。在社会主义法制建设中,我们要自觉贯彻社会主义的道德精神。当然,这绝不意味着走向法制“伦理主义”及“伦理法”的轨道。     

论儒家文化的基本精神

儒家文化的基本精神可概括为四个方面,即和谐意识、人本意识、忧患意识和力行意识。这四个方面的精神各有其独特的内涵;在中华民族的文化演进中,这些精神虽然也曾有过其自身的局限性,但它们的积极进步的方面始终占居主导地位。所以,我们必须努力发掘其不朽的价值和永恒的生命力,从而在传统文化与马克思主义文化的结合中使中国文化取得飞跃性的发展。     

论马克思主义哲学的基本精神

马克思主义哲学作为一种科学的世界观和方法论,具有如下一些基本精神求实精神、开拓精神、探索精神、实践精神、改革精神、科学精神和人文精神.这些精神反映了马克思主义哲学与时俱进的理论品质.     

儒家"五常"的道德优势及其当代意蕴

儒家“五常”是儒家道德的重要组成部分。它兴起于先秦,定型于两汉,发展于宋明,起到了稳定社会秩序的作用。儒家“五常”体现了“类”的公正、“阶级公正”并具有合理的道德结构,且能够不断结合时代特点适度调整自身道德内涵,使其生成了独特的道德优势。然而在当代的社会语境下,由于原来所赖以生存的诸多现实保障发生了改变,传统的儒家“五常”正在悄然改变。但“仁、义、礼、智、信”的道德内涵在当代中国社会中仍具有一定价值。     

论儒家的利他价值观——从“立人达人”说起

在人类社会发展史上,利他性价值观是维系人类群体生存发展的重要纽带。这一利他性价值观在儒家思想中的集中体现就是己欲立而立人,己欲达而达人。这种价值观凸显出的正是群体性价值诉求,这是自我与他人、社会发生联系的桥梁,也是儒家展现其入世面相的理论基点。从本质上看,这一儒家利他价值观要求自我主体不应只关照自身的存在和发展,还应该将这种意识推及他人、他群体和他文明,最终实现儒家的大同世界。     

论孟子道德思想的美德伦理学性质

人性本善是贯穿孟子全部学说的一个基本观点,也是他的伦理思想的基础和核心。在孟子看来,道德的根据全在于自身,这就是良心、本心。因此,孟子的道德思想走的是纯粹内向求证之路,从人的内心亲证善端,并以推扩内在的善端的方式来塑造美德,充分体现了以行为主体的道德品质作为思考重心的美德伦理学特征。     

发扬求实创新的科学精神

一年前,江泽民同志亲临我院考察工作,就加强哲学社会科学建设发表重要讲话。江泽 民同志的讲话高屋建瓴,内涵丰富,寓意深刻,对我国哲学社会科学的繁荣和发展,具有重大     

论道德勇敢及其培育

道德勇敢就是在道德困境下行为主体为善的目的而自觉践行道德规范的勇敢.道德勇敢包含特别的恐惧与危险,其所面对的危险情境具有双重性,而且它往往也是孤独的勇敢.道德勇敢主要表现为勇于作为与勇于不为.在道德生活领域,往往因为道德主体和道德理性的缺乏、道德认知的偏颇以及道德责任的缺失而导致道德勇敢的缺失.培育道德勇敢主要包括培育健康的道德心理、建设完整的道德规范体系与构建完善的道德激励机制.     

中国古代儒家终极价值观的特点

中国古代儒家的终极价值观,是古代中华民族共有精神家园中占主导地位的价值观。它有重视人、重视理性而又不乏超越意义的特征;在认识天人合一的＂道＂这一终极价值本体时,强调天人之间、神圣价值和世俗价值之间的辩证统一;在实现天人合一的终极价值理想的过程中,强调人学习和克己、寡欲等理性的修养活动在事实上最为重要。这些特点对新时期建设中华民族共有精神家园很有借鉴意义。     

儒家心性伦理视阈下的"道德选择"论略

传统儒家心性伦理所强调的自觉自律的道德意识、知行合一的道德实践以及心性修养方法等,在历史上为人寻找心灵的归宿,提供安身立命之基,实现内在的自我超越起到了积极的作用。今天,当我们重新审视人的道德选择问题时,儒家心性伦理为这方面的研究提供了新的视阈,彰显出了实践性的指导意义。     

论儒家的诚信思想及其当代价值

作为儒家道德规范体系中的重要范畴,诚信主要用于调整平等的人伦关系和官民关系。在市场经济和民主政治取得主导地位的现时代,儒家的诚信思想对于我们加强公民道德建设和处理政府与公民的关系,有着重要的借鉴价值。     

论周恩来的价值观及其重大现实意义

周恩来是伟大的马克思主义者和共产主义者。他的价值观，以马克思主义科学世界观为基础，以共产主义理想信念为灵魂，以讲政治讲党性为特点，以全心全意为人民服务为核心，是马克思主义与中华民族优秀传统文化的完美统一。可以说是观点系统完整，内容丰富实际，富有时代特征的中国式的共产主义价值观体系。周恩来的崇高精神，光照世代；他的高风亮节，彪炳千秋。大力弘扬周恩来的共产主义精神，对于全面贯彻《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》具有十分重要的现实意义     

批判与建构:论市场经济道德的基本原则

在市场经济活动中我们究竟应该信奉怎样的道德基本原则问题 ,目前在理论界尚存在诸多的异议。这种异议既是当前市场经济的道德实践现状在理论上的折射 ,同时也意味着我们的道德理论在规范与引导市场经济行为方面的某种无奈。因此 ,探讨市场经济活动中应遵循的道德基本原则问题 ,廓清一些重大理论是非 ,以期形成某种实践理性上的共识 ,无论对“以德治国”这一治国方略的实施 ,还是对于当今中国道德理论自身的发展都将具有重要的意义。     

论道德个人相对主义及其治理

原有伦理价值意义体系的日趋淡化,现代西方非理性主义、相对主义道德理论的影响,使道德个人相对主义成为新时期我们道德实践及社会主义道德建设面临的最严峻挑战之一。道德个人相对主义存在着严重的理论失误和实践危害。实现道德的真理原则与价值原则的统一,是克服和治理道德个人相对主义的根本路径。     

论美的形成及其性质

什么是美?美的性质是什么?美究竟有哪些基本特征?等等。自古迄今,各国的美学家们都在为此苦苦思索,争论不休。建国以来,我国美学界也曾围、绕着这些问题展开过热烈的讨论。仅就美的性质而言就有四种看法:有人认为美是主观的,有人认为美是客观的,有人认为美是主客观的统一,有人则认为美是客观性与社会性的统一,真是众说纷纭,莫衷一是。那么,这些美学家们,为什么对美学领域中的这些基本问题。迄今为止还没有作出今人满意的回答呢?我认为,原因之一是这些美学家们,在探讨这些基本问题时还缺乏一个科学的方法。他们不是根据历史唯物主义观点,、按…