莫理循是“一个深爱中国的人”吗？

莫理循是一个“具有最佳英国殖民者特征”的人。在就任袁世凯政治顾问之前，他是英国扶植袁世凯上台、绞杀中国革命的帮凶；就任顾问之后，拼死维护袁世凯的反动统治和英国在华优势地位，力图把中国的发展纳入英国殖民者所设下的轨道。他决不是“一个深爱中国的人”。     

试论辛亥革命时期国内两个反清共和统一战线的形成和演变

中国资产阶级革命派和立宪派在辛亥革命时期各自组建了反清与共和的统一战线，其中的革命统一战线是取得辛亥革命成果的必要条件和途径，两派合作推翻了清政府，建立了共和国。因此，所谓辛亥革命，从广义上说是立宪派与革命派合作共同推翻清朝统治的政治运动，从狭义上说是革命派领导的民主主义革命运动。革命派创建共和国的功绩是通过建立革命统一战线而取得的，革命派丧失政权并遭到惨败就是其统一战线工作严重失误造成的，统一战线的成败决定了革命党政治斗争的成败。考察立宪派在辛亥革命中的实际作用，有利于研究民国初年的政治体制的特点，有利于研究中国的国情。立宪派与旧官僚、军官、士绅等旧派的广泛合作，打着“共和”旗号实行军事独裁和开明专制相结合的政治统治，决定了民国初年政治体制。这种体制是立宪派一贯主张的君主立宪政体的翻版和变种。     

民国初年有关制宪问题的争论——以马相伯的经历为视角的考察

制定一部良善的宪法,是民国初年民主宪政实验的首要问题,各种政治力量围绕制宪问题展开了激烈的争论与斗争。作为原立宪派的代表人物,总统府高等政治顾问、研究宪法委员会成员之一,马相伯参与了民初宪法的研究与讨论。他从历史、国情与学理出发,阐述了宪法制定的立场和主张:在国家结构上,主张采行单一制;在中央与地方关系上,赞同在加强中央集权的同时,给予地方自治权力;在政体方面,主张实行总统制,加大行政权力,建立强有力的政府;此外,他坚决反对定孔教为国教。这些观点与主张虽然并不完全从属于原立宪派,但一定程度上反映了该派对于宪法问题之立场与意见。这种过于理想化的思想与主张最终不自觉地为袁世凯进行专制集权统治所利用。马相伯的这一段政治经历为深入考察民初制宪之争提供了一个重要视角和个案,从中反映出制宪之争对于民初政治之影响。     

抗战时期大后方反对国民党文化专制政策的斗争

抗战时期虽然实行国共合作，但国民党仍不放弃其专制统治，在文化上实行种种专制政策；颁布一系列反动法规；设置反动文化机构；制订反动的“文艺政策”；压迫和扼杀进步文化团体。为了放手发展抗日文化运动，中共领导进步文化界对国民党的文化专制政策进行坚决和有理有利有节的斗争。表现在：强烈呼吁思想、言论和出版自由；深入批判国民党只准歌颂、不准暴露的“文艺政策”；坚决抵制法西斯主义的书报审查制度；努力扩大文化统一战线队伍。反对国民党文化专制的斗争，是一场重要的文化思想、文艺理论的斗争，也是一场重要的政治斗争。这场斗争时间长，范围广，规模大，具有多方面的重要意义     

《女儿经》批注

前言西汉以后,封建地主阶级逐步由新兴的社会力量向没落、反动的方面转化。随着社会地位的改变,为了巩固其反动统治,他们继承和发展了反动奴隶主阶级思想家孔丘的一整套反动理论,并渗透到上层建筑的各个领域,以作为统治人民的反革命精神武器。在妇女问题上,他们搬出孔老二炮制的“唯小人与女子为难养也”的反动谬论,除竭力污蔑,歧视、压迫广大劳动妇女外,还千方百计地把他们本阶级的妇女培养成适合其政治需要的“贞女”、“贤妇”。于是,有关的各种反动小册子应运而生,相继出笼。东汉班昭首     

试论张贤亮小说的政治思辨色彩

本文认为,张贤亮最有争议,最具影响的五篇小说《灵与肉》《绿化树》《男人的一半是女人》《习惯死亡》《无法苏醒》是一组完整的政治系列小说。作品通过对知识分子在新时期不同历史阶段所遭受的苦难的描述,较为全面地展现了知识分子在政治觉悟上逐步成熟的四个阶段的不同特点,并进而探讨了造成这场“全民大灾难”的政治原因和历史规律。中国是一个讲究政治的国家。从秦朝建立第一个封建专制的大一统国家开始,随着历史的发展,历代王朝为加强中央集权,采取种种政治手段,以巩固其专制统治。秦的“焚书     

从北京临时参议院的政党构成看它的历史地位

对袁世凯统治时期的北京临时政府立法机构临时参议院作何评价,是学术界研究的一个重要问题。分析北京临时参议院的政党构成及其政治主张,结合它们对袁世凯的态度,可以确定北京临时参议院的历史地位,它在本质上仍属于资产阶级代议机构,为实行资产阶级宪政分权制度作出了贡献,并不是“袁世凯的御用工具”。     

中国近代资产阶级革命派议会政治主张述评

以孙中山为代表的中国近代资产阶级革命派,在不断加深的民族危机面前,认清了清王朝的反动实质,提出通过暴力革命推翻专制统治,以美国为榜样,建立资产阶级议会民主制,使中国走向近代化。这一救国方案的悲剧命运已为实践所证明。而且,从理论上说,资产阶级的议会民主制也不是中国社会内部矛盾发展的必然要求。木文力图通过对资产阶级革命派议会政治主张的背景、具体内容的历史回顾,提出较为恰当的评价.     

袁世凯政治思想初探

文章从袁世凯政治立场的两次转变、南方政府对袁世凯的立法限制、当时政治家对袁世凯的评价,说明袁世凯的政治立场虽不断变化,但其政治思想未变,仍坚守着封建专制的营垒。     

历史资料

袁世凯的八十几天皇帝梦 北洋军阀头子袁世凯是帝国主义的一条忠实走狗。一九一一年孙中山领导的辛亥革命,直接推翻了帝国主义、清朝政府的专制统治,建立了资产阶级的民主共和国。但是,袁世凯在帝国主义的支持下,利用了当时领导革命的资产阶级的妥协性,施展了反革命两面手法,赶走了孙中山,从清朝“内阁总理”摇身一变为中华民国临时大总统,使辛亥革命流了产。     

袁世凯复辟帝制“百日”说

袁世凯复辟帝制“百日”说殷延明辛亥革命结束了清王朝的反动统治，推翻了延续两干多年的君主专制制度，使民主共和的观念开始深人人心。从此，一切违反民主潮流，企图在中国复辟和建立独裁统治的反动派，都不能不遭到人民的反对而失败。正因为此，辛亥革命失败后所出现的...     

从拥袁到弃袁——民初黄远生思想之变迁

黄远生以独到的目光,敏锐的洞察力,尖利的笔锋揭示了民国初年社会政治上的种种丑恶现象.其对袁世凯的思想认识前后不同,前一阶段拥袁,其主要通过书写各种政论文章对袁世凯进行善意的规劝.随着袁世凯专制独裁破坏法制的活动的日益加剧,最后甚至走上了帝制复辟的道路,远生由此对袁世凯彻底失望,出走美国.终其一生,远生只不过是在努力规劝袁世凯,并未旗帜鲜明地反对袁之统治,也非袁党中人.     

青史凭谁判是非——略论辛亥革命前夕的资产阶级立宪派

多年来,史学界对辛亥革命前夕的资产阶级立宪派,大多持否定的意见,认为立宪派站在地主阶级的立场上,维护清朝政府的反动统治,是保皇派、反动派。我认为这个看法是值得高榷的。(一) 把立宪派斥为反动派的一个重要论据,是辛亥革命前夕立宪派的理论宣传及其同革命派的论争。要判明这个问题的是非,就必须全面考察立宪派的理论宣传活动。在辛亥革命前夕,资产阶级立宪派译书作文,出版报刊,写下了大量的文字,直至一九○六年,继续执掌着理论宣传的牛耳。此后,虽然资产阶级革命派在理论     

辛亥革命中上海立宪派的转变和对革命的贡献

上海绅商阶层多为立宪派,在清廷“预备立宪”诏书颁布后,他们掀起宪政运动,三次派代表赴北京请愿。辛亥革命期间,立宪派认清了清廷顽固坚持封建专制体制的意图,对清延完全失望;这时上海的革命派大力宣传革命,积极争取,立宪派纷纷转入革命队伍。上海绅商积极从事革命活动,并以其雄厚的经济力量支持了革命政权。上海绅商的表现是与上海特殊的经济政治地位有联系的。历史证明,上海革命派积极策动、争取立宪派加入革命是正确的策略。     

论民初进步党的立党理论及分裂的思想根源

"政治对抗力"论与"开明专制"论是民初进步党的两种基本的政治思想主张.梁启超等人提出"政治对抗力"说作为立宪派系联合成进步党的立党理论,反映了立宪派人士建设民主共和的政治理想,而"开明专制"论则是进步党联袁排国民党的理论依据,属于现实的政治路线.但是,这种政治主张之间存在本质上的冲突."二次革命"后,政见和思想的分歧,使进步党分裂成"内阁派"与"国会派",这两种政治思想成为各自的立论基础.此后,"开明专制"说被进步党人士摒弃,"政治对抗力"则在反袁护国运动中得到进一步的发展,成为梁启超等人继续参与政治的理论基础."政治对抗力"说与"开明专制"论的此起彼伏,折射出民初知识分子探索建设共和之路的曲折历程.     

批“替天行道”

“替天行道”是宋江叫得最响的一个口号。它是一个革命的口号还是一个反动的口号?这主要看它代表了哪个阶级的利益和要求,为哪个阶级、哪条思想政治路线服务。在长达几千年的中国封建社会里,地主阶级为了巩固封建的经济基础,不断地从上层建筑各个领域强化对广大农民的反革命专政,把儒家唯心主义的“天命论”作为维护自己统治,毒害人民的思想武器。他们宣扬“天”是宇宙万物的最高主宰,把封建皇帝说成是“天”在人间的代表,是受“天命”来统治人民的,即所谓“天子受命于天”;而维护封建统治秩序的孔孟之道,则是不可改变的“天道”。大肆进行“天不变,道亦不变”,“存天理,灭人欲”的反动说教。如果谁要造“天”的反,谁就是“大逆不道”,就要天诛地灭。力图用“天命”和神的意志来毒害和束缚人民,以维护其封建剥削制度。因此,中国历代的农民起义,在反抗地主阶级黑暗统治的同时,总是把斗争锋芒直指地主阶级反动的“天”,并提出反映农民阶级利益和要求的     

汤化龙与武昌首义

当武昌首义胜利的礼炮声把黎元洪送上武昌阅马厂湖北军政府都督宝座时,汤化龙亦袍笏登场,先后就任民政总长、政事部长、编制部长等要职。于是在军政府内部,首义党人所代表的革命势力,黎元洪为代表的“归附”革命的旧军官,汤化龙所代表的立宪派,三股力量形成了错综复杂的结合和争斗,深刻地显示着辛亥革命的面貌。在军政     

关于四川军阀割据混战的几个问题

辛亥革命以后,袁世凯窃取革命成果,建立了地主买办阶级的反动统治.袁世凯死后,北洋军阀分裂为皖系、直系、奉系三派军阀势力;各省也形成了许多地方军阀势力,在中国出现了各派军阀长期割据混战的局面.     

抗战前国民政府训政的演变

在国民党政府统治中国的22年历史中,“训政”时期延续了20年之久,抗战前的国民政府训政是奠基和初期实施阶段。由于国民党内部不同派别之间的相互牵制,训政的纲领以及训政体制的形成,有一个曲折演变的过程。为了维护和加强国民党的一党专政,抗战前的国民政府把“安内攘外”确定为具有全局性的战略国策,这一战略国策使国民党政府在军事、政治、文化、经济等各个方面都不断增强“党治”色彩,走向专制独裁。然而历史事实表明,从总体上说,这一时期国民党的训政体制还没有从整体上完全形成个人专制独裁。政权由初建到相对巩固,在有些方面还有进步的趋势。     

儒、佛、道的融合与程朱理学

程朱理学是地主阶级为加强封建专制统治的需要,融合儒、佛、道思想而拼凑起来的新儒学。它系统地体现了封建地主阶级的哲学思想、政治思想和伦理道德观念。剖析和批判程朱理学,对于认清封建专制主义思想的反动实质,肃清封建专制主义思想的流毒,具有重要的意义。