谁拥有文化的话语权

一、文化,两个源流?威廉姆斯(R.Williams)1983[1958]认为关于文化的思考开始于产业革命时期,当然,作为启蒙思想的产物,文化和文明的概念古已有之,表示人类智慧所达到的程度以及道德水准,但从18世纪后期到19世纪末,文化和文明已经开始被描述为完全对立的概念。如果说文明是技术的革新、生产力的提高、社会的官僚化等这些人类社会的外部表象,那么文化则指的是人精神活动的进步。这就是为什么时至今日提起“文化”仍给人以“高尚情趣”感觉的原因。把这一语意推广开来的最著名的评论家是阿诺德(M.Arnold)。人们对产业化进程的反应不尽相同。…     

新闻报道中概念隐喻的英汉文化异同——以对2008年全球金融危机的报道为例

概念隐喻是人类认识与思维的反映,普遍存在于各种文化和具体语言形式中.英汉两种语言中蕴含的概念隐喻既反映出人类认识的共性,又折射出不同民族文化背景下的认知差异.以分析中英媒体对2008年全球金融危机的报道为手段,探讨概念隐喻在跨文化背景下的异同.     

创造与再创造--论诺·弗莱的精英文化理论

弗莱的精英文化观与马修@阿诺德(Matthew Arnold)、F.R.利维斯(F.R.Leavis)、雷蒙@威廉斯(Raymond Williams)等人的文化学说具有一致性,将文化看做一种理想的力量.弗莱在强调文化的继承性的同时,强调文化的创造与再创造.面对当代文化矛盾,弗莱提倡文化多元主义、文化的非中心化,反对文化后殖民.     

从认知角度比较英汉概念隐喻

概念隐喻是人类的一种认知现象,是认知隐喻理论研究的重要组成部分.概念隐喻以相似性为映射的基础,通过概念之间的类比推理,揭示人们的思维机制和对事物的认识.概念隐喻的形成和文化密切相关.不同文化对概念隐喻所表现出来的相似认知现象表明了人类文化认知的共性.而不同国家和民族的思维方式和价值观渗透于概念隐喻的形成和表现过程,形成了各民族特有的概念隐喻表达机制,因此概念隐喻在很大程度上又表现出明显的民族特征.     

企业文化、企业智力和企业核心竞争力--对网络时代企业组织和科研组织三大要素的理解和构想

企业文化可理解为企业的观念知识与组织知识合成的知识系统,新型的研发(R＆DII)可称为企业智力,企业的核心竞争力等于人才、企业文化和企业专属资源的结合.借鉴和类比关于企业的这些研究成果和经验,研究科研组织的文化、智力与核心竞争力,应把科研组织文化研究当做科技文化研究领域的重心和专业实体.此外,信息技术在建设企业文化和增强企业竞争力过程中也起到重要作用.     

浅析文化人类学中的"文化"

文化人类学以人类文化为主要研究对象,把文化当作一个具体的人类创造实体系统.本文拟对文化人类学关于文化概念、文化特征和文化形态等作一些粗浅的探讨.     

文艺该怎样迎接AI时代?

正近期,连续看到几篇介绍AI (人工智能技术)进入艺术创作领域、文学创作领域、阅读文化生活领域的报道。这些报道,让我们看到了AI已经开始进入人类的精神生活领域,这标志着人类的文化艺术已经全面进入AI时代。在文化艺术领域中,出现了AI技术创造的AI诗歌、AI小说、AI歌词、AI绘画、AI艺术品、AI阅读。AI的功能、人工智能的创造技术,与人类的思想、情感、精神和创造力的博弈与挑战,成为文化艺术创造领域中新的课题……     

西方独立研究的现状与思考

独立是西方文化中的一个重要概念,也是与自立涵义相近的一个概念.从西方学者提出的关于独立的界定、结构与测量、影响因素以及对独立概念的反思等可以了解到西方的独立研究现状.在此基础上探讨独立与自立的异同,得到以下认识:(1)自立与独立是在不同文化、经济和政治条件下产生的不同人格构念,差异的关键在于自立是一种辩证性的人格特征,是独立与依赖对立统一的结果;(2)自立是我国优秀文化传统保持下来的有现代生命力的人格构念;(3)自立和独立都是涉及多种心理成分和多个领域的复杂人格构念.     

波兰语义学派NSM理论对情感词汇的语义解释力

每种语言都为本民族提供了一套阐释范畴,并按照不同的认知图景使人们的情感体验概念化。这些认知图景又与特定语言的词汇范畴联系在一起,因而赋予了特定文化的价值、态度和意义。波兰语义学派的自然语义元语言(NSM)理论从跨语言和跨文化的视角来研究情感概念及其意义。通过梳理前人的有关论述,以自然语义元语言理论为框架,以普遍性语义基元为释义单位,探讨了NSM理论的化简释义方法及其对情感词汇的语义解释力,展示了应用NSM这一用途广泛的释义工具来准确地表征情感概念的意义。普遍的人类概念是构成人类理解情感概念的基石。基于60多个人类普遍概念的NSM研究方法,无疑将有助于我们更好地理解和把握不同文化的人类情感概念。     

人类学研究的“文化范式” ———“波粒二象性”视野中的文化与社会

文章通过对"文化"概念在人类学中演变的探讨,思考以"文化"作为核心概念的相关人类学研究范式,进而在与社会学之"社会"研究范式比较的基础上,提出在人类研究中"文化"与"社会"波粒二象性的理解。一些人类学家焦虑于"文化"概念的被滥用和庸俗化倾向,但是从另一方面看,文化概念具有广泛的人类和社会现象的普适性和包容性,应该提炼出这一特性的学术内涵,即"文化是人类遵照其相应的自组织规律对人类及其社会事物的各种联系,运用信息进行秩序创造并共享其意义的具有动态再生产性的编码体系"。     

瑶族文化表述中的象征符号

人类的原始文化表述是原始思维的果实,它与逻辑思维的差异在于:前者“是伴随着象征符号进行的”,后者“是伴随着概念进行的”。象征符号通常存在着能指(signifier)和所指(signified,signifiant)之间的差异。在索绪尔(F·Saussure)的语言学概念里,能指是音象(sound-image)或其他书写形式(即作为语言物质构成的内部形式);所指是概念。原始文化表述的基本法则是象征符号表述法,即用符号直接指代文化和生活事象,而     

对体育文化消费规律的探索

体育文化是一个广义的文化概念,把人类从事的体育事业和体育运动归溯到思想文化领域中来,将体育文化产品和体育文化服务,满足人类物质和文化生活的客观需要,同社会经济紧密相联,体育文化消费是一种特殊意义的消费活动,对于影响人类的精神世界、审美意识、价值观念、创造能力、文化生活、生活质量都有着极其重要的现实意义.通过对体育文化消费规律的研究,对于推动体育文化事业的发展,促进体育文化消费活动都将产生深远的积极作用.     

生态与文明——生态文明的含义

生态原本是一个生物学的概念,其含义是生物与其环境关系的状态,生态学则是生物学的一个分支,是研究生物与其环境关系的科学,由于没有哪一个生物体能够独立于其他生物体而生存,生态学研究实际上包括生物内部关系和生物与非生物环境关系两个方面.生态学的思想移植到社会学领域,形成社会学的一个分支--人类(社会)生态学,其主要的研究对象是人类的群体与其物理(质)环境和社会环境的关系.因此生态的概念获得了社会学的意义,其含义是人类群体与物质环境和社会环境关系的状态.     

《苗族古歌与苗族历史文化研究》评介

由贵州民族出版社出版,吴一文、覃东平撰写的《苗族古歌与苗族历史文化研究》①是苗学研究领域的一部力作。具有以下特点:一、丰富周全的内容自苗族民间流传的古歌被“发现”的那天开始,它所蕴涵的历史和文化价值就受到了学界的重视。从1896年苗族古歌第一次见诸文字记录到《苗族古歌与苗族历史文化》课题的立项(1996年),正好是一百年。可以说,《苗族古歌与苗族历史文化研究》的出现,是一百年来的资料搜集和研究的积淀,是积大成之作。首先《苗族古歌与苗族历史文化研究》提到了英国传教士克拉克(Samuel.R Clarke)1896年在贵阳记录黄平苗族…     

SL(2,R)上的Jackson型正定理

在SL(2,R)上引入距离、光滑模、导数等概念,给出了SL(2,R)上的连续函数用Tn和Bσ,n逼近的Jackson型正定理,得到了SL(2,R)上函数的光滑性和最佳逼近阶之间的关系.     

书刊简讯

魏柏曼、海尼合编:《人格的概念》Concepts of Personality.fd.by J.M.Wepmanand R.W.Heine(Chicago:Aldine Pub.Co.1963.Pp.514.)据《美国社会学杂志》1964年9月号的介绍说,《人格的概念》一书试图研究人格领域中若干课题的现状。开头两篇文章是斯宾斯(J.T.Spence)写的“学习理论与人格”和伊列克生(C.Eriksen)写的“知觉与人格”。显然这两位作者都是认真地试图在材料中发现新的含义。这两篇文章都是属于“基本过程”的一部分,这一部分共有四篇文章。第二部分的“人格理论”共有七篇文章,并包括弗洛伊德、勒温(Lewin)、奧尔波特(Allport)、墨莱(Murray)、凱利(Kelly)、阿德勒和斯金纳这些理论家。雪林(J.Shlien)的有关现象学的一篇文章写得     

道德教育文化论略

道德教育文化概念是道德教育文化研究的集中体现。对道德教育文化概念的理解,取决于对“道德教育”与“文化”概念各自含义及其联结方式的理解。本文认为,在意义构成上,文化是文化反省和文化存在的有机统一体,在内容构成上,文化是人类自我意识的独特表现。由此,道德教育的文化研究本质上是道德教育的文化自觉,道德教育研究的文化转向意味着奠基于“文化”之上的道德教育研究日益受到人们的重视。正如文化、道德教育概念的开放性一样,道德教育文化概念也是开放的,道德教育文化研究是一个并非刚刚开始但有待不断拓展的学术领域。     

用文化方法研究外交史

在国际关系研究领域,可以把文化定义为一种交流,而文化方法就是一种特别注意各国内部以及国与国之间交流的方法。这样就把文化方法同该领域最常用的形成概念的方法,即实力方法和经济方法区别开来了。实力和经济概念虽同文化概念一样难以表述,但在外交事务研究中,可以把实力(power)定义为一个国家的自卫能     

跨文化交际中的手势(英文)

非语言交际在人类交际中起着重要的作用,虽然文化与交际是两个不同的概念,但他们有着直接的联系.交际是以文化为基础,而文化促进交际.手势是非语言交际的重要因素,它对英语教学起着重要的作用.     

中国当代小说的文化意识

新时期我国当代小说一个意义重大的成就,就是它开始具有了现代文化审美特征。这是我国当代文学中的一个重要的艺术现象,它的势头方兴未艾,它在理论研究和创作实践上的重大意义还将随着后者所呈现的丰硕成果,而日益宏扬。“文化”一词汉代已见于典籍。时今中西方学者专家们对“文化”这个概念,疏解歧异,众说纷纭。但我们当代文学家们垂青“文化”这个概念,则主要来自西方人类文化学研究带来的现代启示。西方人将文化分为硬文化(物质文化)与软文化(精神文化)两类,但硬文化只是人类文化的表层结构,软文化才是它的深层结构。在人类文化的嬗变冲突中,相对来说,最易于随着冲突而改变自身的是文化的表层结构;深层结构