练基本功的根本問題在于思想革命化

读了徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲话,联想到自己几年来练基本功的情况,得到很大启发。下面谈谈其中的三点: 一、思想革命化是练好基本功的前提和基础徐寅生同志说:“只学技术,不学政治,政治不挂帅,球也打不好。”他还用他在第二十五届世界乒乓球锦标賽中,转胜为败,和     

启示与鞭策

徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲话,是一篇活学活用毛泽东思想的好作品。虽然它谈的是关于如何打乒乓球的问題,但是读了以后,却使我对如何做好理论工作,得到了很大的启发。徐寅生同志说:“只学技术、不学政治,政治不挂帅,球也打不好。”又说:“解放军是带着敌情观念练兵的,我也想如果我们把乒乓球看作蔣介石的脑袋,一板一板打起来该多有力量!”他正是这样做的。他在打球的过程中,能时时把祖国的荣誉放在第一位,带     

向徐寅生同志学习活学活用毛澤东思想

徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲话,正如《人民日报》编者按所指出的,“是一篇活学活用毛泽东思想的好作品”,“所有从事理论工作、政治工作、经济工作、文化工作、军事工作的同志们,都可以从中学到许多东西,学到辩证唯物论,学到毛泽东思想。”为了促进这个学习,本刊最近组织了武汉地区部分理论工作者,笔谈徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲话。下面发表的五篇文章,就是其中的一部分。     

为谁而写

读了徐寅生同志的讲话,深为感动。我也算是一个理论工作者,在理论队伍里工作了一个时期,也写过一些东西,读过不少理论工作者写的文章,但是象徐寅生同志那样好的文章的确是少见的。徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲话,是我们理论工作者如何活学活用毛泽东思想的好榜样。徐寅生同志把毛泽东思想运     

理论工作者思想上也要有杆枪

读了徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲话,很受感动。徐寅生同志自己说,他的讲话是“放火”。对!确是一团烈火,一团充满辩证唯物论的熊熊烈火。对如何打乒乓球,我虽然一窍不通,但这并没有妨碍我从这篇讲话中得到启发和教育。现在就讲话中所提到的要带着阶级感情打球,要带着“敌情”观     

两个重要的教训

我学习了徐寅生同志“关于如何打乒乓球”的讲话以后,深为感动。这个讲话,给我的启发很大,我觉得他所讲的虽然是打乒乓球,但对我们理论工作者也很有用,特别是在我们如何对待党的“理论联系实际”的方针问题上,值得认真地学习一下。在我们理论     

为誰教学

徐寅生同志是个优秀运动员,他在打乒乓球上对祖国和人民作出了巨大的贡献。他对中国女子乒乓球运动员的讲话,给我启发很大,特別是他为革命而打球的精神,更值得我学习。为了给祖国爭得荣誉,徐寅生同志在打乒乓球上是敢“拼”、敢“搏”和“敢于冒险”的。可是,徐寅生同志的“拚”、“搏”和“冒险”,     

理論工作者也应从徐寅生同志的“讲話”中学习辯証唯物论

徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲话,是活学活用毛主席著作和在实际工作中运用辯证唯物主义的一个范例。《人民日报》编者按语指出:“所有从事理论工作、政治工作、经济工作、文化工作、军事工作的同志们,都可以从中学到许多东西,学到辯证唯物论,学到毛泽东思想。”我看作为理论工作者来说,应该从中学到的东西更多,受到的教育更大。“讲话”生动     

为革命而站柜台

徐寅生同志的《关于如何打乒乓球》讲话,贯串着“一分为二”的革命辩证法,是一篇活学活用毛泽东思想的好作品,看了这篇讲话,使我受到了很大的教育。打球是为了革命,站柜台也是为了革命。在任何平凡的工作岗位上,只要有了“为革命而工作”的思想,都能作出不平凡的成绩来。常言道:“隔行不隔理”,徐寅生同志讲的是打乒乓球,可是和我们在商店里站柜台是一个道理。徐寅生同志说得好:“小小乒乓球手里一攥,看你想的是个人还是国家。”我们营业员,天天往柜台里一站,也要看你想的是个人还是国家。这个问题,时时刻刻都摆在     

好的理论文章从何而来

学习了徐寅生同志的讲话,得到了启发,我觉得这篇讲话,首先给我们理论工作者树立了一个活生生的样板,说明什么是理论,什么是理论的源泉。徐寅生同志在讲话中,提出了一整套如何打好乒乓球的系统的理论。这一套理论很有说服力,因为这是从他亲自参加打乒乓球,参加国内外比赛的丰富实践中提炼出来的,读起来很亲切,道理也     

《关于如何打乒乓球》的启发

学习了徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲話和《人民日报》編者按語,收获很大。当前我們正在进行教育革命,实行半工半讀,政治理論課教学也正在进行改革,学习这篇文章,对我們的工作有很大的促进作用。現仅談几点体会。第一,要象徐寅生同志那样,有一顆为革命而工作,为祖国爭荣誉的紅心,要带着无产阶級感情来对待革命事业,只有这样,才能把工作作好,才能在工作上作出成績。徐寅生同志由于解决了为誰打球的問題,因此他就处处不計較个人得失,打起球来,就     

从徐寅生同志的“讲话”中学习辩证唯物论

徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲話是一篇活学活用毛泽东思想的好作品,充滿了辯証唯物論,值得我們认真地反复地学习。徐寅生同志从自己的成功与失敗的实践中认識了“为革命而打球”的道理。他把祖国的荣誉放在第一位,做到“身在球场,心怀祖国,放眼世界”,敢拼敢闖,用大无畏的精神,攀登世界体育高峰,为祖国爭光。这是无产阶級的革命志气。他的这种凌云壮志是     

敢拼敢闯,敢于胜利

徐寅生同志的《关于如何打乒乓球》的讲話和《人民日报》的編者按語,对我的教育很大,現在我来談談两点学习体会。一、关于敢拼、政闖、敢于胜利的問題。我想,一个运动員,一定要象徐寅生同志做到的那样,把祖国的荣誉放在第一位。我参加广东羽毛球队的最初一段时間,对这个問题是认識不明确的。后来学习了毛主席的《为人民服务》、《紀念白求恩》,我展开了激烈的思想斗爭,心想:白求恩同志是加拿大人,五十多岁了,为了帮助中国人民反对日本帝国主义,不远万里来到中国,正象毛主席說的:“一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神,     

心中要有两个“的”

讀了徐寅生同志的《关于如何打乒乓球》和《人民日报》編者按語之后,受到很大教育和启发。这真是一篇活学活用毛泽东思想的好作品。許多話,都說到我們射箭运动員的心上来了。現在就来談談一些学习体会,作为向同志們的汇报,也作为对自己今后前进的一种鞭策。就从把祖国荣誉放在第一位的問題談起吧。徐寅生同志說:“运动員不应当以个人得失考虑自己的活动,而要把祖国的荣誉放在第一位。”我想,这是每个运动員都要解决的     

再谈如何正确地理解物质变精神和精神变物质的问题——和时鸣、康初文同志商榷

在关于“桌子的哲学”的讨论中,我们和若水同志所讨论的是观念的来源问题,即如何正确地理解物质变精神的问题,桌子的观念是否来源于桌子的生产实践,在第一张具体桌子的生产实践以前能否形成桌子的观念。我们和黄林同志所讨论的是观念的作用问题,怎样理解人的自觉能动性和物质——精神——物质的公式等问题。把我们的意见集中到一点,即离开社会实践及其发展过程来谈物质变精神和精神变物质,不是陷入唯心主义,就是陷入形而上学。读了时鸣、康初文等同志的文章后,感到仍有必要再谈谈如何正确地理解物质变精神和精神变物质的问题,社会实践在物质变精神和精神变物质过程中的决定作用的问题。     

关于如何打乒乓球——徐寅生同志对中国女子乒乓球运动员的讲话

乒乓球运动员徐寅生同志,不久以前对我国女子乒乓球运动员作了一次讲话。这个讲话很好。贺龙同志已经把它介绍给我国的全体运动员阅读和学习。贺龙同志指出:徐寅生同志这篇讲话,提出了和正确地解决了几个很重要的问题。首先是我们国家的运动员应该为谁打球?他说得好:要把祖国的荣誉放在第一位,坚决抛开个人得失;其次是要树立一个什么样的作风问题,他以自己的经验说明了怎样从战略上藐视困难,从战术上重视困难;第三,他提出运动员也要象解放军那样,思想上经常有杆枪,时时事事联系到怎样打好球,要胸怀雄心壮志,平时刻苦练球,比赛敢打敢拼。平时练球要和比赛、特别是和国际比赛的实际情况相结合,要从难、从严、从实战出发,要敢于破旧创新,打倒形式主义、教条主义,等等。徐寅生同志这篇讲话,充满了辩证唯物论,处处反对唯心主义和任何一种形而上学,是一篇活学活用毛泽东思想的好作品。毛泽东同志经常教导我们,一切共产党人和革命干部,都必须学习马克思列宁主义的辩证唯物论,都必须学会在实际工作中运用辩证唯物论,这是我国社会主义事业不断取得胜利的最重要的保证。我们如果不用辩证法和唯物论的观点,而是用形而上学和唯心论的观点,去看问题,做工作,就会产生片面性和主观主义,就不可能对于客观事物作恰当的分析,就会脱离实际、脱离群众,就会在政治上犯错误。徐寅生同志讲的是打球。可是,所有从事理论工作、政治工作、经济工作、文化工作、军事工作的同志们,都可以从中学到许多东西,学到辩证唯物论,学到毛泽东思想。我们希望,大家都来认真地读一读这个讲话。     

广东哲学社会科学工作者学习徐寅生讲话和《人民日报》编者按语座谈纪要

广东哲学社会科学工作者,近来认真学习了徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲話和《人民日报》的編者按語,从中得到很大启发,学到許多东西。广东哲学学会、經济学会、历史学会、教育学会、图书館学学会和語言文学学会筹备委員会,为了交流学习的情况和促进学习的进一步开展,于一月下旬分別举行了座談会。各个座談会上的发言都很热烈。大家一致认为:徐寅生同志的讲話正如《人民日报》編者按語所指出的,确实是一篇充滿了辯証唯物論的、活学活用毛泽东思想的好作品。經过了学习和討論,深深地感到从事理論工作、教学工作的人,可以从这个讲話中学到的东西是很多的。下面就是各个座談会上发言的主要內容:     

谈谈我对物质变精神、精神变物质的理解

近来,广东哲学学会就如何完整、准确地理解毛主席关于“物质可以变成精神,精神可以变成物质”的思想,进行了讨论。在讨论中,有些同志对张江明同志的《物质变精神、精神变物质是毛主席对马克思主义哲学的重大发展》一书的主要观点提出了非议:认为“物质可以变成精神,精神可以变成物质”的思想“并不包含关于世界本原的意思”,不应从“本体论”方面来理解。认为《人的正确思想是从那里来的?》是唯物论、认识论和辩证法的统一的论点“是缺乏充足理由的”。我认为上述论点不符合毛主席的原意,也不符合马克思主义的原理,因此我不敢苟同。现提出我的不成熟的意见,谨向同志们请教。     

领导干部一定要讲政治——天津市部分学者研讨发言摘要

江泽民同志关于“领导干部一定要讲政治”的讲话发表以后,引起国内外及社会各界的深切关注。为认真学习和贯彻这一讲话精神,天津社会科学院邓小平理论研究所和本刊编辑部联合邀请天津市部分专家学者,围绕“什么是讲政治”、“讲政治的现实意义”和“如何讲政治”等问题进行了研讨。现将座谈发言整理发表,以飨读者。     

让历史科学成为战斗的武器

历史研究工作究竟怎样为无产阶级政治服务?对于历史研究工作者来说是一个必须解决的根本问题。我们长期以来自认为对于这个问题是明确的,可是在学习了徐寅生同志的讲话以后,仔细检查一下,却又是很糊涂。