20世纪兴起的跨学科研究领域——文化生态学

文化生态学是２０ 世纪形成和发展起来的跨学科研究领域。最初的文化生态学研究是由人类学家们进行的,主要探讨人类文化与其所处的自然环境之间的关系。９０ 年代以来,文化生态学研究的领域有了重要扩展。来自人类学、生态学、工程学、社会学、教育学、信息和传播学、经济学等学科的学者共同合作,从多个角度分析由于信息技术革命造成的新媒体环境与文化之间的关系,呼吁社会关心文化生态,并创造一种与信息技术的发展相适应、可被称为“信息文明”的新文明     

政治生态学:理论原则、价值与现实意义

政治生态学主要运用生态理论和生态思维方式来模拟构建政治学理论体系,是开展政治学研究的一个新的视阈,它丰富了政治学研究的手段与方法.自20世纪80年代末,政治生态学作为一门新兴学科逐渐引起国内学界的重视,但总体来说,中国理论界对政治生态学的研究尚处于萌芽期,且呈碎片化状态,学理上缺少对政治生态理论的系统阐述.因此,有必要对政治生态学的基本概念、理论原则、方法论意义以及理论价值等进行客观分析和理论上的厘定,并在此基础上探寻它对政治学科和中国政治发展及当代政治问题研究的现实意义.     

民族生态学的基本问题

民族生态学是在民族风土志与人类生态学两个学科领域的边缘形成起来的一门学科。其中实践明显地超过了理论。虽然,涉及民族生态学这一题目,已有数十篇著作,但是“民族生态学”这个术语,还没有得到广泛的应用。生态学(源于希腊语oicos和logos两词,分别表示“住所”和“学说”之意)是研究任何一种生物种居住的条件、各种生物体之间及其与周围无机界之间的相互作用,以及研究有机体支系统的职能和结构的一门学科。因此,生态学是一门包括有机界存在的从细菌、病毒直到人类的一切方面的学科。     

论生态文化形成的必然性和形成机制

在社会发展研究中,“生态文化”不仅被提出,而且已经被论述。一般认为,生态文化是一种否定传统文化,强调人与自然协调发展的新的文化形式。笔者赞同这样的理解和看法,把生态文化作为一种“历时态”划分的文化类型来看待。同时还认为,生态文化是人类文化现时发展的总趋势和新阶段,人类由传统文化转向生态文化是历史发展的必然,生态文化形成的客观必然性决定了人类选择生态文化的必要性,生态文化的形成过程实际上就是生态学的文化功能得以充分发挥的过程。     

斯图尔德文化生态学理论述略

朱利安·斯图尔德是美国新进化论学派的代表人物之一.他把环境与生态联系起来创建了文化生态学的理论,认为文化生态学是探讨自然环境与人类文化之间关系的一门学科.其理论对于人类学的发展乃至整个社会科学的进步都起到了巨大的影响.本文略述了斯图尔德文化生态学的核心观点: 即明确提出文化的多线进化理论;全面阐释了文化生态学的基本思想;提出了"文化整合水平"的重要概念.     

生态法学的几种基本观点

生态学及其分支学科与法学相结合而形成的生态法学，是法学领域的新成员。它的产生必将引起人们思想观念上的变革。树立正确的生态法学观念是生态法学发展与完善的出发点，也是人类利用法律手段维护生存环境和地球上的生命，解决当前的环境问题和生态危机的理性选择。为此...     

学科渊源与学术谱系

都市文化学是在以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的都市化进程中,通过人文学科(其核心是中国文学)与社会科学(其核心是城市社会学)的交叉建构、理论研究与实践需要的紧密结合而形成的一门世界性前沿学科。都市文化研究在中国的发生,不仅有都市化进程这个重要的全球化背景,同时也有其自身独特的学科渊源与学术谱系,这是我们应予关注的一个重要方面。在某种意义上讲,当下都市文化研究与批评在理论基础上的薄弱以及在话语谱系上的杂乱,与中国本土社会学的学术范式与学科建设有重要关联。由于城市化水平低等现实原因,以费孝通先生的…     

戴维·佩珀对生态社会主义的探赜

戴维·佩珀将生态学与马克思主义结合起来,在借鉴吸收马克思主义关于人与自然关系的理论、法兰克福学派的社会批判理论以及结构主义的马克思主义理论的基础上,形成了生态社会主义思想。佩珀的生态社会主义思想在揭示了资本主义制度是生态危机爆发的罪魁祸首的基础上,擘画了生态社会主义社会的美好蓝图,阐明生态社会主义实质上是一种人类中心主义,指出生态社会主义捍卫社会公平与正义,追求环境友好与生态和谐。这充分彰显着佩珀作为一个生态学马克思主义者的理论视野与政治立场,深刻体现了佩珀深邃的历史思维、恢宏的战略思维和系统的辩证思维,对新时代中国的生态文明建设具有重大理论和实践意义。     

文化研究的新视角

《西安晚报》社记者王世梅所著的《流徙文化论》一书从文化学的角度思考、研究人类的流徙现象,融文学趣味及理论探索于一体,既有很强的可读性,又极富学术品格,是一本具有创见精神的文化学研究新著。“流徙”作为一种社会现象,广泛普遍地存在于人类的生存、发展、进化等历史进程中,自有人类历史以来,大大小小的流动迁徙活动此起彼伏,从来没有停止过。但是,把这种表象的运动     

天津市城内-城外生态模式及其形成机制

美国芝加哥学派创立的人类生态学是研究城市形成、结构、发展的重要视角。基于这一视角研究早期的天津市发现：天津在政治、军事因素的作用下进入城市发展轨道，在竞争和共生等因素的作用下形成了城内一城外生态模式。这一研究对天津的发展、中国的城市化和人类生态学理论完善有重要意义。     

近代天津的双中心生态模式及其形成机制

近代天津形成了双中心生态模式，经济中心居住富人，政治中心居住官员和职员，其他地区居住社会下层。双中心生态模式是社会变迁、城市规划和生态竞争共同作用的结果。这一研究有助于天津的发展和人类生态学理论的完善。     

文化—人—哲学:整体化和发展问题

本文主要研究文化学的问题。文化学的内容主要包括文化与人类生活方式的关系、文化政策、文化的多样性与统一性、文化的自治和发展问题。在现时代,这些问题不仅具有很大的理论的、科学的意义,而且具有更为尖锐的思想和政治上的意义。现时代文化的统一性与多样性问题,有时具有特别复杂的性质。从一个方面看,由于工业化的发     

生态人类学的产生和发展

生态人类学是文化人类学的一门新兴的分支学科 ,虽然它的思想起源超出了人类学本身的发展历史 ,但是作为一门学科 ,它的确立和发展与美国人类学息息相关。生态人类学从自然看文化的视角到从文化看自然的视角的转变就是一部活生生的美国人类学史     

人类生态学的研究与发展

人类生态学的研究与发展何培忠一、人类社会与自然环境的和谐与统一——人类生态学的尝试又比人类学是社会科学中最年轻的一门科学。作为一门独立的学抖，它的发展迄今不过百年左右的历史。文化人类学这一名称见著于世，是在１９０１年。而人类生态学则更为年轻．它是在人...     

新世纪学报编辑的文化意识

当新世纪即将来临之际 ,作为承担文化选择与传播角色的学报编辑 ,应当具有怎样的文化意识 ,这是直接关系到学报的生存与发展 ,关系到思想文化领域的价值取向与社会思潮导向的重大问题。所谓文化 ,从广义上讲是与自然对立的存在 ,是经过人们的某种加工、创造而形成的。可以说 ,人类的一切事物都属文化范畴。从狭义上讲 ,文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和 ,有时特指精神财富。如文学、史学、哲学、艺术、教育、科学等等。一个民族的文化模式、生存模式体现的是一种文化精神 ,或称文明形态。人类社会的文明形态…     

中国古代的生态意识学说

生态学是研究生物的生存条件以及生物与其生存环境之间相互关系的一门学科。它作为一门科学是从十九世纪中叶起,伴随着资本主义第二次产业革命开始形成的。中国古代自然不可能有科学界定的生态学,也没有一部生态学专著。但并不能据此论定我们的祖先没有生态意识。散见在古代典籍中的零星记载,虽然还谈不上这就是生态学,更谈不上是完整的生态学,然而却足资证明,生态意识的某些因素早在我国两三千年前就产生了。所谓生态意     

审美文化:从理论走向现实

本文认为，中国当代审美文化建设和我国精神文明建设有密切的关系，审美文化研究只有从理论走向实践，才有广阔的天地和旺盛的生命力，为此，既要探讨审美文化的理论建构问题，又要从人类文化学和审美社会学角度剖析审美文化的意义和特点，还要对教育、科技、文艺等方面的审美文化作具体分析。只有这样，才能揭示审美文化的社会作用和理论研究价值。     

浅谈影响高中数学成绩的原因及解决方法

在当今知识经济时代，数学正在从幕后走向台前，它与计算机技术的结合在许多方面直接为社会创造价值，推动了社会生产力的发展。数学是人类文化的重要组成部分，已成为公民所必须具备的一种基本素质。数学在形成人类理性思维的过程中发挥着独特的、不可替代的作用。作为衡量一个人能力的重要学科，从小学到高中绝大多数同学对它情有独钟，投入了大量的时间与精力。然而并非人人都是成功者，许多小学、初中数学学科成绩的佼佼者，进入高中阶段，就栽在数学上。     

前苏联的生态学研究

前苏联的生态学研究张国胜随着生态问题日益成为全球关注的、关涉人类生死存亡的核心问题，越来越多的前苏联学者开始将研究的视角投向生态学。一、关于生态学的缘起何谓生态学？这看起来是个简单的问题，细究起来，却又远不是这么简单。Ａ．扬申首先从概念史的角度对这一...     

文化研究的若干理论方法论问题

本文认为,文化研究已成为当前学术研究和实际工作的极重要基础。事实上存在着一种未完全包括在“生产力—生产关系—上层建筑”范畴之内的“文化”范畴,这是“文化学”成为独立学科的依据。对这一“文化”的科学界定,以统筹和沟通诸学科各自对“文化”的研究,是文化学的中心任务。同时,本文通过剖析“文化概念”和“文化”词语字义疏证两者的关系,提出要重视研究自古似来(尤其我国)人们对文化现象的描述和概括,并用现代理论加以开掘,从而深化文化研究。最后,作者提出文化研究的四个具体方法论问题:一、人类文化的生物学基础;二、文化的描述和测定:文化的物质载体和具象问题;三、文化以人的活动为中介的问题;四、文化的统一性、强制性、自律性与文化的他律性、“文化是人创造的”、“文化的无限多样性”这两方面的关系问题。