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关于《楚辞》人物形象的喻意问题,游国恩先生说:“屈原楚辞中最重要的‘比兴’材料是‘女人’,而这女人是象征他自己,……他把楚王比作丈夫,而把自己比作弃妇。”①他引用《周易·坤文言》:“坤,地道也;妻道也;臣道也。”来印证他的观点,认为“屈原以女子自比是很有理由的。”游先生的观点是很值得商榷的。 不错,《楚辞》中最重要的比兴材料是女人,而这“女人”是象征屈原自己就不完全正确了。以《离骚》为例,诗的抒情主人公形象并非完全以“女人”的面目出现的,经常也以男子的本来面目出现。“乘骐骥以驰骋兮,来吾导乎先路。”描写的是骠悍… 相似文献
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走进重庆市儿童福利院,映入眼帘的是清爽、整洁的环境,优美、协调的建筑,功能齐全的分区。在儿童游乐广场,孩子们围着老师发出朗朗地笑声,绽放出灿烂的笑容;温馨的亲子园里,孩子们围着保育员尽情嬉戏,并不时发出娓娓动听的歌声;放学的路上,孩子们在老师的陪同下兴高采烈,神采奕奕;送养的途中,孩子进入领养家庭时,保育员饱含热泪和孩子依依惜别;康复室里,在康复师的耐心陪同和鼓励下,孩子们坚强地做着康复训练在这充盈着爱的大家园里,使我深深感到爱的伟大与无私,爱的奉献与可敬!也深深感悟到采访胡晓林院长时他所说的“有爱就有希望”这句话的深刻内涵与沉甸甸的分量。 相似文献
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“课桌文学”,顾名思义:课桌上的文学也。实际上并不单纯是文学,而是以文学为主的“综合性艺术”。包括雕刻、绘画、洋歌、音乐等等。这种“课桌文学”较普遍地存在于目前的高校的课桌上。综合性大学有之,理工科大学有之,文科大学也有之。笔者对××大学这所名牌的综合性大学进行了调查,仔细“欣赏”了这几乎存在于全校一百二十多个教室的桌子上的“艺术”,深有所感。“课桌文学”的形式表现为多种多样,涉及的内容也很广阔,可谓丰富多彩。这里有不少“佳作”颇有感染力。它的内容从倾向来说有高昂的、上进的,但更多的是灰色的、颓废的,甚至是下流的、庸俗的。“课桌文学”大致可分为如下几种:1.对于生活、人生的评价。这个内容占有很大的部分。我们偶尔发现一、二条有点上进性的言语。如:“仅仅依靠天生的优点的人是天生的蠢人”,等。大量的是不登大雅之堂的东西。如用中外文结合的诗歌:·“人生本是lazy(懒惰),何必整日study(学习),找个漂亮的lady(爱人),抱个胖胖的baby(小孩)。”把裴多菲诗改写的:“馒头诚可贵,油条价更高;若有大肉包,二者皆可抛”。等等。 相似文献
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平等不是产生爱的前提,但它是保持爱的条件。绝大多数女人都不会否认自己想嫁给事业有成的"金龟婿"的愿望,然而能够实现这一愿望的女人却并不多。因为要实现这一点,有几个前提条件。一是你有足够大的交际圈和朋友圈,使你有机会接触到这些"金龟";二是你有足够深的辨别功夫, 相似文献
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假如请一个女士做单选题,美丽和健康,你要什么?虚荣心强的女人,大多会选择前者,但若是稍有头脑的女人一般就会毫不犹豫地选择健康了。是呀,就连喜宝那种物质欲极强的女人都会在“要很多很多钱,很多很多爱”的同时想到“要健康”!聪明且理智的你又怎会不懂其中的道理呢?没有了健康,美貌又能维持多久,但若拥有健康,即使再平凡的你,也是美丽的! 相似文献
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