两大理想社会的差异--从《理想国》与《论语》的对比说起

中西方文化存在着巨大的差异.其差异表现在方方面面.在现实的交流之中,政治、经济、学术、观念、习俗……的碰撞几乎无时不在.而所有这些差异的根源几乎都必须追溯到中西文化的源头. 从中西方的两大经典--<论语>与<理想国>入手,分析其中在个人、家庭、社群、国家四个方面的不同论述,指出其分歧在后世的影响,试图揭示这种文化差异的某些根源.     

从广告语言看中西文化的差异

从现代广告语言出发,探讨了中西方文化的差异,指出中西文化的主要差异在于哲学观上的天人合一与天人二分、价值观上的整体观念与个人主义、思维方式上的综合直觉与分析逻辑以及伦理道德观上的宗族观念等级意识与个人本位平等意识之间的对立.     

从《论语》看当代教师职业素养

孔子是我国伟大的教育家,《论语》作为孔子言行的记录,记载了很多为师所应具备的道德要求,其中关于教师的治学态度、人文关怀、人格风范、职业道德、教学方法等师德观念是中国传统教育文化的瑰宝。了解、继承孔子的师德观对当今的师德建设、教师的职业素养有重要的启示和借鉴意义。     

从英汉翻译看中西文化差异

本文主要从历史、生态环境、习俗、审美习惯等四个方面阐述翻译过程中面临的中西文化差异问题。只有充分意识到并处理好这些差异,才能在语言转换的过程中同时达到文化的对等,从而使译文生动地体现源语言的风格和独特的文化特色。     

从自然观差异看中西文化

近十多年来,国内学者对中西文化的比较研究一浪高过一浪,对中西文化差异则各抒己见,莫宗一是,本文拟就分析中西哲学里有关人与自然关系的不同观点来探讨二种文化差异的实质性所在,提出自然观差异的根源与文化背景、科技发展与思维有关。     

从《论语》看孔子的政治思想

孔子是儒家学说的集大成者,也是儒家许多政治主张的创造者和开拓者,他有其自成体系的治国方略并且一生都在推行。他创立的以“仁、礼、德”为核心的政治思想被后世所信奉和推崇。通过解读《论语》来对孔子政治思想进行宏观的把握与微观的分析,得出孔子的政治思想主要体现在“为人以仁”“为国以礼”“为政以德”三个方面。     

论《理想国》中"贤人政治"的思维特质及其意义

城邦伦理与个体伦理是柏拉图构造"贤人政治"的两个重要的权力伦理视角,集中地展现出柏拉图政治思维中的整体性思维、个体伦理思维以及人治思维.在剖析"贤人政治"构造过程中的政治思维特质后,本文进而批判性地反思了中国传统的"好人政治"问题.     

从思维方式差异看中西文化差异

介绍中西思维方式的差异及其在文化对比中的具体表现,认为思维推进了文化,文化体现了思维,思维方式的差异实质上是文化差异的体现;提出了了解中西文化差异的意义在于加速中西文化的整合,以便共同发展。     

从《大地》中婚俗描述看中西文化的差异

赛珍珠以一部《大地》获得了诺贝尔文学奖,使她享誉海内外,尼克松称其为一座沟通东西文明的人桥。诺贝尔奖的授奖理由这样称赞她:她对于中国农民生活的丰富和真正史诗气概的描述,使她赢得了该奖。但是,她的文化传统还是西方的,因而在作品中写到东方传统文化礼俗时,东西方文化就在她的作品中产生了碰撞。本文从婚俗描述的角度来揭示这一差异。     

君子对待善恶政治的伦理抉择——《论语》和《左传》中“子曰”比论

《左传》中一段“子曰”对“泄冶死谏”的道德评判,看似与孔子一贯的伦理主张不合,乃至有些学者怀疑这里的“子曰”并非孔子的言论。但经过分析尤其是通过与《论语》中类似“子曰”的比较,它与孔子的思想没有矛盾,而毋宁是体现了孔子评价政治伦理行为的慎重态度及其评价本身的复杂面相。围绕君子如何对待善恶政治这一主题,进而分析了《左传》中其它几段“子曰”,以作为佐证说明,它们可以与《论语》的相关思想互补,从而更全面深入地理解孔子的政治伦理思想。     

《论语》的理论结构与儒学的思想体系分析

本文通过对儒家经典《论语》及其元典儒学、董仲舒儒学和宋明儒学在发展流变中的理论结构与思想体系的剖析，阐明儒家伦理实际上具有一个多元的理论结构。辨明儒家伦理的精华与糟粕，可以为儒家伦理在社会主义道德建设中的价值定位确立某一方面的理论依据     

从颜色词看中西文化差异

颜色词汇被广泛运用于语言中,折射出不同国家和民族的文化内涵。从红色、白色、黑色、黄色、蓝色、绿色等六种主要颜色词的中文和英文中的含义可以看出中西文化的差异。通过对"颜色"词汇的系统了解,可以使人们提高英语兴趣,拓宽文化视野。     

从英汉词汇看中西文化差异

语言是文化的一面镜子,词汇作为意义的载体,是语言中最能体现文化的部分。无论是公开的文化还是隐蔽的文化都会在词汇上留下痕迹。笔者试图通过英汉词汇的对比,揭示英汉词汇在显性文化和隐性文化两层面所反映的中西文化差异,旨在为跨越文化障碍提供一定的参考和借鉴。     

从英汉俗语看中西文化差异

各民族语言含有大量的文化因素,这是构成民族文化的要素之一。俗语是语言的精华,大都具有鲜明的形象和恰当的比喻,常隐含着比字面意思更为深刻的涵义,富有哲理性和生活气息,因而往往具有浓厚的民族和地方特色。通过对英汉俗语文化的分析比较,可以掌握两种语言中俗语的来源,以及俗语的民族性和比喻性特点。     

从委婉语看中西文化差异

委婉语作为人类交流语言的组成部分,是世界各种语言中的普遍现象,分析比较委婉语的文化内涵,可以揭示出英汉委婉语使用与文化差异的关联性。对委婉语的研究有助于提高英语学习者的文化意识和跨文化交际能力,为成功进行跨文化交际铺平道路。     

从英汉诅咒语看中西文化差异

文章分析了英汉诅咒语的特征、分类、诅咒对象及方式的差异,阐述了宗教和神学对英汉诅咒语的影响,并从这一角度探讨了中西方文化的差异,验证了一个民族独特的文化传统必然会在语言中鲜明地表现出来。     

从穿越剧作看中西文化的差异

《宫锁心玉》《步步惊心》、《雷霆万钧》这些耳熟能详的剧作使＂穿越＂一词成为时下倍受追捧的话题。但中西的穿越剧却不尽相同。本文通过比较和分析中西时空穿越影视作品中的穿越目的、穿越媒介以及穿越方向等问题,探究了中西文化之间存在的差异。     

从乐器音色看中西文化的差异

音乐最深刻的存在方式在文化之中。作为音乐质料形态的音色不仅从文化中汲取营养， 而且从文化中得到自己的存在方式。本文通过中西乐器音色的对比来论证乐器的音色与文化的内在联系     

从《论语》看仁学

从《论语》看仁学梁银林孔子学说的核心是仁，孔学即仁学，这是今天人们所达成的共识。但是，仁的含义究竟是什么？仁学到底是一门什么学问？却众说不一。《韩非子·显学篇》说，孔子之后“儒分为八”。这种“分”固然有继承发展的一面，但也有打孔子旗号而另作文章的一面...