土族礼仪文化探析

本文在探讨礼仪文化的基础上 ,对土族礼仪习俗及礼仪文化试作分析 ,并探讨了土族礼仪文化的功能及文化特征     

裕固族的礼仪歌及其功能解读

本文通过对裕固族生活礼仪歌、人生礼仪歌和生产礼仪歌的浅析,指出裕固族的礼仪歌是其独特生产方式和草原文化的产物,并在一定程度上反作用于裕固族社会生活的方方面面。     

浅析高职职业形象与礼仪实践教学研究

中国,礼仪之邦也,随着社会对拥有专业知识人才的需求量不断扩大,企业开始以专业知识水平为人才主导地位逐渐取代职业形象的地位.由此,社会、家庭、学校对礼仪教学的态度也随之改变.礼仪教学已成为高职教育中的鸡肋课程,甚至一些学校取消了礼仪课程的设置.本文从当代高职在校生的礼仪现状这个实际出发,对高职生展开了"关于大学生礼仪修养培育研究"问卷调查,剖析高职职业形象的现状,从实际出发进行对高职职业形象与礼仪实践活动进行研究.     

重视礼仪教育 塑造高职学生健康人格

礼仪是现代人必备的素养,是一个人立足社会,成就事业,获得美好人生的基础.在高等职业院校开展礼仪教育和教学,对于规范高职学生的言行举止,培养高职学生良好形象、和谐的人际关系、健康的审美情趣,有着十分重要的作用.加强礼仪教学是培养高职学生健康人格的有效途径.     

现代价值再创造：中华民族共同体的礼仪伦理认同路径研究

礼仪伦理是中华各族人民在修身、行事中所遵循的行为规范与价值准则，是各民族共情、共享、共生的隐喻纽带。在铸牢中华民族共同体意识的现实视阈下实现礼仪伦理的现代价值再创造，通过理论逻辑中蕴含的文明共同与“古今通理”、社会交往与“形神统一”、民族互嵌与“美好生活”，并以“礼”为核心在历史逻辑表达中构建了各民族在生活礼仪上的“互联共同体”、人生礼仪上的“纺绳共同体”和生产礼仪上的“命运共同体”，在理论逻辑和历史逻辑的交织叙议中彰显中华民族共同体伦理中的礼仪伦理理念、契合社会主义核心价值观的礼仪伦理维度、把握国家治理体系和治理能力现代化的礼仪伦理实践以及提升中华民族文化软实力的礼仪伦理价值，呈现出礼仪伦理价值效能的实践逻辑。     

近20年来关于中国少数民族人生礼仪研究综述

本文对国内近20年来有关少数民族传统礼仪研究中成果最为显著的人生礼仪研究的状况进行了全面、系统的总结和概述,认为21世纪关于少数民族传统礼仪的研究不应该是人生礼仪一枝独秀,社交礼仪与家庭礼仪应该与人生礼仪一起成为关于少数民族传统礼仪研究的三驾马车,以展现各少数民族辉煌灿烂的礼仪文化,各民族共同建设社会主义和谐社会。     

论《形体与礼仪展示》课程教学的探索与实践

《形体与礼仪展示》课程是一门培养当代社会所需高职人才在人际交往过程中所具备的基本素质的实用性课程.通过形体训练纠正和改善不良体态,并结合礼仪常识的学习,提升气质和美感,提高自信与交际能力,使学生拥有得体的行为与学会正确地行事,也使学生拥有符合职业形象要求和适应社会交往的基本素质和礼仪标准.     

回族的礼仪礼俗在精神文明建设和经济发展中的作用

回族作为信仰伊斯兰教的民族,其礼仪礼俗源渊流长,对回族共同体的形成和发展具有极大的凝聚作用,并渗透到社会生活的各个方面。回族的礼仪礼俗不仅在道德修养和道德建设中发挥着重要作用,而且在交际、日常生活、国际交往中亦无时无刻不体现出来。为了弘扬回族的礼仪礼俗所体现的伊斯兰文化,本文着重探讨了回族的礼仪礼俗在精神文明建设、经济发展和塑造企业文化中的作用     

礼仪形体训练课程教学设计研究

礼仪形体训练课程近年来在各大中高等学校中推广开来,由于礼仪形体训练课程区别于专业的形体训练课程以及礼仪理论课程存在特殊性并且其面对的对象是普通中高等学校学生,因而礼仪形体训练课程设置的合理性非常重要。笔者从礼仪形体训练概念、礼仪形体训练的重要性以及发展现状从礼仪形体训练的课程目标、课程设置原则、礼仪形体训练设置的具体内容以及对学生教师的课程评价指标四方面提出自己的观点和想法。     

大学生礼仪文化教育在立德树人中的重要作用

礼仪文化是我国传统文化的重要组成部分,也是我们民族文化的重要元素。对大学生进行礼仪文化教育是非常必要的,可以很大程度上提高大学生的文化素养。高校教育的根本就是立德树人,礼仪文化教育是思想政治教育的有利辅助,所以说,大学生的礼仪文化教育对于立德树人也起着非常重要的作用。     

新时代礼仪修养浅析

礼仪修养是人类社会文明发展的产物，它具有共同性，继承性和时代发展性。礼仪修养必须遵循尊重原则、遵守原则、适度原则和自律原则。     

中国传统茶礼仪的文化精髓及当代传承

茶文化起源于我国，与人民群众的日常生活密切相关。在茶文化的发展中，有很多与喝茶有关的礼节。这些礼节必定会在中国优秀传统文化中留下深刻的印记。这就使得中国茶礼仪的内容更加复杂，文化内涵更加丰富。本文以中国传统茶礼仪为切入点，对茶礼仪的文化精髓进行了论述和研究，并对中国茶礼仪的当代传承和发展进行思考。     

唐代使者接待礼仪考

唐代使者接待礼仪主要包括唐朝对边疆民族使者的接待礼仪、边疆民族对唐朝使者的接待礼仪两个方面。这套礼仪制度是唐朝为了适应其与边疆民族的不同关系而设立的，其目的在于规范唐朝和边疆民族的关系，它是唐朝边疆民族管理制度的一个重要方面。     

维吾尔族饮食文化与生态环境

维吾尔族在其历史发展进程中 ,经历了不同的生态环境 ,因此亦形成各种独特的饮食文化。社会礼仪最初产生于饮食。随着饮食结构转型 ,礼仪则呈现出重合性特点     

朝觐:穆斯林的一个"过渡礼仪"

朝觐是穆斯林的五功之一,具有了深层意蕴和文化内涵。在文化人类学的视角下,朝觐是每个穆斯林一生中一个典型的"过渡礼仪",是引起穆斯林社会身份和地位的变化的一个宗教礼仪活动。理解朝觐文化的深层内涵,我们认为朝觐可以视为穆斯林复命归真的一次实践。     

桂北山区旅游目的地农民礼仪形象建设探析

论述了大桂林旅游圈桂北山区作为民族风情旅游目的地农民礼仪形象建设的必要性,认为应该采取全民参与礼仪形象建设等多种对策,来提高农民的礼仪素质,塑造旅游品牌,推动当地经济和社会的发展.     

南涧彝族"跳菜"礼仪的象征分析

"跳菜"是彝族在宴请宾客时跳着舞上菜的最高待客礼仪,它是舞蹈和饮食合二为一的典型。本文在明确跳菜礼仪及其特点的基础上,通过对跳菜舞蹈象征符号和饮食象征符号的意义解析,揭示了彝族传统的认知体系和乐观豁达的民族心理,以及跳菜对彝族族群认同、民族和睦相处的积极作用。     

文化视域下的湖南中方酒歌探析

中方酒歌是流行于湖南中方县的一种礼仪歌曲,属汉民族民间歌曲类.中方县,隶属于湖南省怀化市,地处湖南省西南部,怀化市中部,但是其酒歌文化却非常悠久、独特,本文作者站在礼仪文化的视域下来探析一下湖南中方酒歌的历史渊源及其艺术特征.     

山东鄄城蒙古族丧葬礼仪

本文介绍了山东鄄城蒙古族的丧葬礼仪习俗。     

黄金洪的《闽台传统人生礼仪习俗文化遗产资源调查》出版

闽台历史民俗文化是民族文化和地域文化的融合体,是中国当代文化的有机组成部分。由厦门理工学院黄金洪教授出版的《闽台传统人生礼仪习俗文化遗产资源调查》是厦门市社会科学调研重大系列课题"闽台历史民俗文化遗产资源调查"之一。作者带领的课题组成员走访了闽东、闽北、闽西和闽南的部分市、县,采集了大量的一手资料,收集保存了珍贵的人生礼仪习俗文化遗产资源并纠正相关研究中的一些资料文