论“休闲”

人类对休闲的体验与人类对生命的自我反思同样古老。当亚里士多德将休闲定义为一种“不需要考虑生存问题的心无羁绊”的生存状态时，他实际上是说，幸福就是休闲；人只有在休闲状态下，才回复到生命的本来状态。因此，休闲是生命的本真。     

踏踏实实做“匠人”

“本来设计”品牌的创始人兼设计师张飞，连续两次斩获素称“设计界的奥斯卡”的国际iF大奖，成为国内炙手可热的青年设计师；他抛弃高薪白手起家，努力通过设计将思想与情感注入产品，让产品变得有生命；他认为设计不是缥缈不可言说的“秘密”，而是追寻内心，回归自我的自然过程。     

“仙话”种种

古来，有一类以寻求长生不老为中心内容的民间传说故事。据《说文·释名》：“老而不死日仙。”因西这类故事被称为“仙话”。人们用幻想的胜利——升仙，来向威胁人类最大的恶运——死亡进行挑战。人类珍爱生命、寻求不死的观念，可能在原始社会时期就已经有了。《山海经》是中国原始社会的神话总集，其中不止一处出现了仙话的影子：如《海外南经》有不死民；《大荒南经》有不死因；《海内经》有不死山；《海外西经》有轩辕国“其不寿者八百岁”，白民国有黄兽“乘之寿二千岁”；《大荒西经》有“颇顾之子，三面一臂，三面之人不死”。《山…     

生命不可“倒计时”

常听人这么说：“唉，过一天少一天!”这是一种生命的“倒计时”思维。也有人这么说：“嘿，活一天多一天!”这是生命的“正计时”思维。     

袁庚：首提“时间就是金钱，效率就是生命”

在我国改革开放的进程中，有一句口号不得不提——“时间就是金钱，效率就是生命”；有一个地方不得不提——被誉为“特区中的特区”的深圳蛇口工业区；有一个名字不得不提——蛇口工业区创始人袁庚。     

老人锻炼“七必有”

50～59岁是最容易急剧衰老的阶段。这一阶段如不重视养生保健，对生命的危害有“三性”：即潜在疾病的危险性；慢性疾病的引发性；疾病发生的突然性。     

“一二三四”养生术

养生，对于健康人来说，可以增强体质，预防疾病的发生；对于有病者来说，可以防止疾病的进一步发展和加重。“一二三四”养生术能达到调摄保养自身生命的目的，能使身体内的阴阳达到平衡，身心处于一种最佳状态，进而延缓身体的衰老过程，达到延年益寿的目的。     

话说“野蛮体魄”

据说，青年毛泽东说过这样一句话；“文明精神，野蛮体魄。”而今不兴讲“最高指示”，但是，我认为这八个字对于人修身而言．也不失为一种最高目标；身心统一，志存高远，体魄强健。“野蛮”者，健康、强壮之谓也。这是人生生命意义之所在．是人类生生不息之要义。当今世界衡量实现现代化的重要标准之一便是人均寿命和健康水准。大者．从乒乓外交到名城争办奥运；小者，在人际交往中以相互祝福健康为时尚。体育与国运、命运息息相关．它是在人类走出原始、解决温饱之后的高一层次的文明。在掀起全民健身运动的时下．纵观传媒舆论。我觉得对…     

“泥沙”中的“金子”论李金发诗作的成就

1925年，李金发的一场“微雨”开启了中国现代主义诗歌。他把象征主义引进了中国，以其独特的艺术思维和审美体验，给当时的文坛带来了启迪和思索。李金发的诗作发表之后，诗论界对其毁誉参半，肯定者对其大加赞赏。周作人称“其体裁、风格、情调，都与现实流行的诗不同，是诗界中别开生面之作”；黄参岛认为：“《微雨》在我们的心坎里，种下一种对于生命欲揶揄的神秘，及悲哀的美丽。”否定者对其的批判，却也毫不留情。     

拯救绝症儿女“裸模爸爸”如山的父爱

11年前，儿子身患严重的障碍性贫血症，经年的治疗。使堪称“农民企业家”的他变得一贫如洗；5年前，女儿又不幸查出患上了白血病。当一双绝症儿女生命告急，债台高筑的家庭筹钱无门时，这位视脸面如生命的中原汉子决定“出卖”自己，以当裸模的方式赚取孩子的救命钱。这份伟大的父爱不仅感召了先期治愈的女儿，使女儿勇敢地站出来捐骨髓救哥哥，“裸模父亲”的故事也在社会上引起强烈反响，让悬崖边的飘摇之家迎来了重生的曙光……     

我的“快板人生”

2013年7月，在我的艺术生涯中有两件事：一是出版了《快板入门》一书，普及快板知识；二是又收新徒14人，传授快板艺术。这两件事经媒体披露后，不少朋友打来电话，发来短信，表示祝贺。有位朋友说：“常智呀，你真是为快板生，为快板死，为快板辛苦一辈子!”我说，是啊!我这一生交给了党的曲艺事业，用生命抒写着“快板人生”。     

“概论”教学贯彻“四个一”模式思考

以往的教学实践证明，“四个一”模式是加强和改进大学生思想政治理论课教学的一种有效方式。在“概论”课中贯彻“四个一”模式，加强实践教学环节，对于提高“概论”课教学质量和效果具有重要意义。本文分析了要在“概论”课中贯彻“四个一”模式，重点是做好以下几个方面的工作：细心准备一份优秀的教案；真心上好一堂精彩的示范课；精心撰写一篇高质量的教学改革论文；用心调动学生学习的积极性和主动性。     

面对死神敢说“不”──一一群老年癌症病人的故事

面对癌症，有怕的人，也有不怕的人。怕的因为怕，吓虚了胆，惊慌了神，反让病魔得寸进尺；不怕的由于不怕，站起来是铁塔，躺下去是堤坝，倒使病魔望而却步。世上的事，就是这般欺软怕硬地演绎着人生。湖南长沙有一个癌症患者康复俱乐部，在他们举办的一次“抗癌明星”和“抗癌好家庭”表彰会上，笔者采访了一些发现癌症在10年以上的老年病人。他们讲的那一个个与死神抗争的动人故事，催人泪下，令人振奋，使人犹如解读了一部生活教科书，生发出对生命的一种全新领悟。接受采访的“抗癌明星”无一不说：生命的一半靠科学治疗，另一半靠精神…     

“再见!”“ByeBye!”

一个生命垂危的小女孩，站在洒满阳光的病房门前向我招手，微笑地说着──“再见！”“ByeBye！”当我已记不请她是第几次回过头的时候，她已站在走廊的那一端向我把手，幸好太长的走廊能见度相当好；我们能望见她那微微的一翕一合的双唇，仍能望见她那美丽的眼眸里闪耀着的真挚生动的光彩．仍能最后一次体会她那弱小但坚强的背影。后来我才明白当时她的眼眸里同时又在竭力掩饰一种一尘不染的苍白，一种淡淡的化部。而她对于生命的渴望和对生活的热切向往又怎样鼓励着她勇敢地微笑地同命运抗争！我们是在海滨城市的一家医院相识的。那时我…     

长城脚下的“黑白盛宴”

只有富含精华营养元素的水才能够为肌肤的正常运作提供新鲜的活力及能量；只有将“生命之水”运用至肌肤最需要及最有效的部位，才能使面部和身体的肌肤获得卓越的光泽度，     

“三资”企业青年的职业道德观

职业道德观是人们在职业活动中，对调节职业活动的道德准则和规范进行把握所形成的观念和精神。职业道德观是职业利益和经营哲学的综合体现，因此，与一种新的管理模式和企业文化相伴随的，必然是一种崭新的精神与观念。1．职业服务意识格守职责，诚实守信，服务至上，这是职业服务意识的核心内容，也是职业道德最基本的要求。“三资”企业青年把为顾客服务看作是自己的天职，把信誉看作是企业的生命。在不文明的道德行为中，“不守信义”遭到近一半人的反对；在不文明的职业行为中，“欺骗消费者”和“办事不公’”分别遭到55．7％和48．2…     

高校教师“幸福”吗？——高校教师群体“职业幸福感”调查

“如何提高生命质量”已日益成为人们关注的焦点，而作为衡量生命质量的重要指标——“职业幸福感”研究也越来越受人关注。大学因其高尚与纯净一向被社会誉为“象牙塔”，那么，工作、生活于这座“象牙塔”内的高校教师群体是否就是“最幸福”的人呢？     

找“感觉”

《跟着感觉走》、《浙洒走一回》，从歌厅舞厅到大街小巷，从沿海特区到荒山野岭，喊遍了九百六十余万平方公里的这两首通俗歌曲，后浪推着前浪，其间似乎存在着一种微妙的“逻辑”。这就是：要想“潇洒走一回”，就得“跟着感觉走”；或者说，只有“跟着感觉走”，方能“流洒走一回”。不然，为何在各种各样的“现代交际”中，人们总是互相提醒“找到感觉没有”？“找感觉”，这话乍听起来，确实有些奇怪：眼、耳、鼻、舌、身、视、听、嗅、尝、触，这大概是人皆有之的“感官”和“感觉”；既然是人皆有之（残疾者除外），似乎就不必特别地…     

“黑鬼”白描

当煤黑子的岁月，我真正了解了地火的性格；同时，在那大山的腹地，我找到了中国知识分子的生命象征。 21世纪之初的2008年，中国文学馆想留下我劳改历史中当煤黑子的影像资料，该馆的青年学者傅光明曾带着摄像器材与山西作协秘书长顾大同等人同行，一起回访了我当“黑鬼”的那座劳改煤矿。     

“中国制造”亮相世界

一名晨练者俯身系鞋带，运动鞋上写着“中国制造，结合美国运动科技”； 一个家庭正在吃早餐，身边的冰箱上印着“中国制造，融合法国风尚”；