论斯坦贝克生态观及其写作

斯坦贝克是上世纪一名具有强烈生态意识的作家.他的作品突破了狭隘的“人类中心论”的朴素生态观,多次表达了他对人与自然的相互依存关系的理解,对于自然的“魅”的力量的敬畏,以及生命循环论的观点.他在作品中提出了现代社会所存在的人性堕落、战争、物质崇拜等所带来的人与自然割裂的问题,并试图通过自己的观察来引导人们思考这些问题所带来的恶果、提出解决办法.从朴素的田园思想到关于现代人类社会的思考,斯坦贝克的生态意识写作从传统的“生态意义写作”向“生态写作”过渡,其作品对于现代社会具有警示的进步意义.     

斯坦贝克生态思想的来源

斯坦贝克作为一个伟大作家的地位是毋庸置疑的,但是,他作为一位有着丰富的生态思想的作家,并不广为人知,他生态思想的来源有以下几个方面:一是家庭影响及阅读;二是热爱自然与户外生活的影响;三是受朋友的影响以及他对生物学的兴趣;四是晚年的游历和思考。     

斯坦贝克的田园情结——再读《斯坦贝克携犬横越美国》

诺贝尔文学奖获得者约翰·斯坦贝克不但是一位伟大的现实主义作家,还是一位有着深刻的生态忧患意识的田园作家。他的《斯坦贝克携犬横越美国》就流露了深刻的生态忧思和浓浓的田园情结:对美好过去的深情回忆,对优美乡村景色的细致描写,对现代城市颓废、堕落、浪费等现代消费文化所造成的狂乱和肮脏表达了最强烈的谴责和无情的抨击,并就现代人的生活方式向我们发出了严肃的生态预警。     

论老子的生态伦理思想

在环境恶化、生态失衡的今天,老子的生态思想值得研究。文章从三个方面提出了老子的生态伦理思想。首先,"域中有四大"、"道法自然",提出人和自然的关系问题,说明道是万物的法则;其次,"自胜者强"强调人们应当克制贪念,人与自然共荣;最后"知止不殆"说明发展不是没有限度的,应当适可而止。总之,人类活动应当顺应自然本性,遵循事物客观发展的规律。     

从《科特斯的海航海日记》管窥斯坦贝克的生态思想

为人们所熟知的20世纪美国著名小说家约翰·斯坦贝克实际上也是一位业余海洋生态学家．对海洋生态环境与人类的关系确独特的见解,在科学界被誉为“生态先知”,“环保主义者”。本文旨在通过他的非虚构作品《科特斯的海航海日记》阐述约翰·斯坦贝克的生态思想。     

中国共产党领导人生态伦理思想论析

立足于中国的发展实际,中国共产党几代领导人都对马克思的人与自然和谐共处的生态伦理观作了继承和创新.毛泽东对人与自然的和谐共处的关注是多元的,包括人口有计划地再生产、水患治理的人文关怀以及森林资源对人类高质量生存的重要作用;邓小平则从科学和法制的角度着手于生态伦理建设;江泽民通过近半个世纪新中国的建设实践从促进的角度关注人和自然的协调与和谐;胡锦涛提出科学发展的综合发展新理念,以人为本,将人口、资源和环境问题置于其中形成一个有机联系的整体,从生态伦理的视角来关注人类的生存和发展问题.党的领导人如此关注人与自然、社会环境和自然环境的共同发展,体现了中国共产党对创造美好的生态环境的一种实践与创新.     

论儒家生态伦理思想的非现实性

儒家生态伦理思想只是一种崇高的精神境界,其特征是人与自然高度和谐并融为一体,这正是它的非现实性或空想性：强调天人合一、消弥天人对立;主张利用自然,但反对探究自然规律;脱离众生实践,缺乏现实可行性。儒家生态伦理思想有其价值,但很难在现实的环保实践中发挥作用。     

论《周易》的生态伦理思想

现代工业化和高科技的发展大大加速了人类对自然界的利用过程,人类正在享受着自然界为我们提供的丰硕的物质成果.然而,这种享受在很大程度上是以破坏地球生态环境为代价的.面对人类生存和发展这一重大问题,强化生态伦理的自觉意念已被提到人类日益紧迫的议事日程之中.<周易>是中国文化的大道之源,包含着丰富的生态伦理思想,天人合一是其总理念;万物并育不相害和协调发展是其根本原则.<周易>的生态伦理思想为解决当代人类的生存困惑,重建天人秩序和维护生态平衡提供了宝贵的思想借鉴.     

乌江流域少数民族生态伦理思想论析

乌江流域地域广袤,民族众多,各少数民族人民在漫长的历史发展进程中,通过与其所处的自然环境的交互影响、不断抗争和协调相处,逐渐形成了丰富多彩的具有本地少数民族特色的生态伦理思想,在其神话传说、宗教信仰、生产劳动、禁忌习俗及乡规民约等方面都有反映。     

贪婪的愚蠢所留下的伤疤——论斯坦贝克作品对人与自然关系的思考

现代文明对自然造成的影响,人类应该如何与自然和谐相处,这是20世纪美国著名小说家斯坦贝克关注和思考的重要议题。通过文本细读,透过生态批评的视野,呈现了斯坦贝克作品中人与自然关系从和谐到断裂的两幅截然不同的画面,刘现代工业文明入侵前人与自然的和谐面面与现代工业文明入侵后人与自然的冲突画面,并进一。步发掘斯氏对造成这种巨大变化的深层文化原因所做的探索,阐述斯坦贝克作品的丰富性,指出他不仅仅是个“左翼作家”,还是一位颇具环境意识和生态关怀的作家。     

有限的结局 无穷的韵味——斯坦贝克小说暗示性结尾试析

斯坦贝克在小说的结尾布局中别具匠心．常常留下很大的空间,使结尾意味深长,调动读者继续创作。这种“暗示性”结尾对于深化小说主题,增加小说内涵,提高小说品位,起到极为重要的作用。     

试论约翰·斯坦贝克的创作风格

约翰·斯坦贝克小说世界相当奇特 ,在这个奇特世界里的人物是当时大多数美国读者不很熟悉的普通人。他的作品富有强烈的抒情性 ,带有一层淡淡的感伤色彩。人物描写的个性化、风趣幽默的语言以及对动物形象的描绘 ,构成了他那自然而幽默的文笔。     

论劳逊的现实主义戏剧观

美国戏剧家约翰.霍华德.劳逊戏剧理论的核心思想包括：强调戏剧反映现实生活和斗争,戏剧作品必须具有社会意义;戏剧的基本要素是＂自觉意志＂和＂社会性冲突＂;剧本创作是一个动态的、创造性的过程,是作家基于自己的经验而对现实生活进行的选择。劳逊的戏剧理论对中国话剧理论的专业化建设产生了深远影响。     

从《愤怒的葡萄》看约翰·斯坦贝克的生态思想

《愤怒的葡萄》是一部堪称史诗性的文学作品,它不仅反映了广大人民群众在压迫剥削下的反抗意识和叛逆精神,揭露了当时社会的现实问题,具有鲜明的时代意义,还暗含了作者对人与自然、人与人之间关系的深刻探讨,表达了作者的生态思想,显示了作者对人类生存和未来命运的关怀,也是一部蕴含着生态性的伟大作品,其中的生态思想对当前的现实社会有着重要的启示和借鉴意义.     

刘禹锡生态伦理观视域下的生态正义

刘禹锡在元气自然观的基础上提出了有一定影响力的“天与人交相胜,还相用”观点,天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能.人与自然之间也是遵循这样的规律,在大自然的系统中,人与其他物种都是平等的,只有和谐相处,才能共生共荣.生态正义关涉的是利益主体对生态利益的分配和占有是否正义,既要体现代内正义,也要体现代际正义,还要体现入与自然之间的关系.加强生态法制建设,在法制建设中最大限度地体现公平和正义,协调各方利益,使人与自然、人与人之间的关系和谐发展.