试析鄂西南地区土家族民间信仰的特点

鄂西南地区是中国少数民族土家族的主要聚居区之一。由于独特的地理环境和人文区位,该地区土家族在社会生产生活中产生了丰富多彩的民间信仰,其民间信仰的重点具有氏族性、对象具有多神格性、影响具有广泛性,体现出鄂西南地区土家族民间信仰的多元特点。     

《荆楚岁时记》中的医药习俗分析

《荆楚岁时记》中包含了很多医药习俗方面的记载,通过详细的分析辨别,首先,总结出了本书中有关医药习俗的记载并对其进行简要归类:接着,从民间信仰视角进行分析,阐释各种医药习俗类型所体现的信仰习俗特征;最后,总结了民间信仰与节日习俗的关系。     

浅谈宜春民间版画艺术

宜春民间版画以其浓郁的地方特色,独具的民间艺术精华,将具有赣西文化特征的屋宇家具的装饰、古代雕刻、剪纸刺绣、漆器图案、民间灯彩等融入版画创作之中,从传统中挖掘、从现实中升华,使版画创作既充满生活气息和时代精神,又具有地方特色和鲜明个性。这些留存下来的艺术作品不仅成为中国民间美术史中重要的艺术精品,同时也是宜春乃至赣西人民的一种骄傲。     

文化人类学视野中的湖南常德灌溪镇丧仪音乐

本课题的考察范围,限定在湘北地区的一个普普通通、却古风依存的乡村——灌溪镇。楚越文化的交融辐射以及楚人善讴湘俗嗜巫的古老风俗,使这一区域积淀下深厚的历史文化底蕴,为这里的乡俗染上了一层巫风傩影的浅浅底色。这个正在逐步脱离世代相延的渔苇躬耕生活的乡镇,在向城市化与现代化迈进的过程中,依然显示出对古老乡俗的依恋,这幅包容着地方性知识以及大量的历史传统、文化娱乐、民间信仰、社区自治等多种信息的图景,正是可以代表湘北区域文化典型特征的人类学个案,而这也正是驱动本文关注于此的诱因。当然,学术界以往对湖南省整体音乐文化的研究,是我进入这一课题的背景,特别应当提及的是:杨荫浏先生于1956年带领中国艺术研究院音乐研究所考察组对湖南民间音乐的大面积普查以及那本在民族音乐领域影响越来越广泛的《湖南音乐普查报告》中提供的资料,20世纪80年代后开始的《中国民间音乐集成》编辑过程中积累的大量资料以及出版的湖南省各分卷中的材料,都对我的调查和研究具有指导性作用,并为本文的撰写奠定了基调,这是我在研究过程中对前辈学者常怀的景仰之情。     

平安县三十里铺龙王信仰研究

龙王信仰是汉族村落三十里铺的主要宗教信仰。当地有许多和龙王相关的传说,例如有关龙王滩和药水池的。近几年随着村落的发展和变化,村民的龙王信仰发生很大变化,许多仪式活动渐趋消失,引起这些变化的相关原因有很多,主要有价值观念的变化、缺乏保护传统文化观念、缺乏地方精英支持等。     

大学生信仰教育要摆正四个关系

信仰作为一种意识形态,是人们世界观、人生观与价值观的集中体现,是人的精神支柱和行动指南。加强大学生信仰教育,要处理好信仰主导性和多样性、信仰继承性和创新性、信仰理论性与现实性、信仰泛化与淡化的关系。     

“90后”大学生信仰状况的调查与分析--基于唐山市某高校的调研

通过对唐山市某高校大学生信仰现状的问卷调查，分析了大学生信仰的现状与特点。数据结果显示，大学生的信仰现状呈现对立统一性：既有理想与追求，又存在信仰缺失；既坚持主流，又呈现多元化、实用性和功利性；既坚信科学、信仰共产主义，又对宗教有一定的兴趣。     

当代少数民族大学生信仰调查研究--以延边大学为例

当代大学生的民族信仰现状密切地关系着中国特色社会主义事业的未来和命运，关系着中国的前途与发展。以延边大学部分本科学生为研究对象，以问卷调查的方式，对大学生的信仰现状进行实证与研究。引导大学生树立正确的信仰并总结其正确的引导方法。     

周恩来对日民间外交思想述论

长期与日外交过程中，周恩来立足于实际情况，提出了“两个分区”等指导思想，在构建和谐中日关系等方面发挥着不可替代的作用，随着时间推移，周恩来对日民间外交思想在现实需要等多重因素共同作用下逐渐形成，并在新中国外交史上产生了极大的影响。因此，加强对周恩来对日民间外交思想的研究具有现实意义。本文将对周恩来对日民间外交思想的重要作用进行分析和研究，并阐述周恩来对日民间外交思想内容，从而为我国外交事业发展提供支持和帮助。     

东北地区民间儿童体育游戏资源现状调查分析

民间文化作为文化的分支其内涵丰富多样。民间体育游戏就是其不可忽视的重要组成部分之一。而东北地区独特的自然环境和生态环境,为东北地区特有的民间体育游戏提供了条件。它在其传承和发展的过程中,对喜爱游戏的儿童的身心健康、品格培养、素质提高、能力发展等方面都起到不可估量的作用。中国民间传统体育,是中华文明和世界文化的有机组成部分,如果不对这份宝贵的文化遗产加以挖掘、继承和发扬,它们就有丧失的危险。就中国东北的现状而言,目前要研究的主要问题是—东北地区民间儿童体育游戏资源现状调查分析。     

浅析人力资本与收益分配改革的创新成果

一、从国内外现状研究入手,找到了未解决难题的症结所在 国内外对人力资本价值计量的研究．概括起来不外乎两个方面：一是按人的内在价值计量;二是按人的未来价值计量并加以贴现。所谓按人的内在价值计量．是指根据蕴涵于人体内的内在能力、资历、学历、智力等因素来确定人力资本价值量．而这些内在因素与多种精神因素有关．它受思想意识、观念、信仰、情绪、待遇乃至环境等多种不确定因素的影响。     

缅甸进入转型期后中日两国侨民在缅行为比较和影响

中国、日本与缅甸都有较深渊源,缅甸的改革对中国和日本的民间在当地发展都有比较直接的影响。中国在缅华侨华人约有250万人,长期以来与缅甸同呼吸、共命运,为当地经济社会发展做出了巨大贡献。日本和缅甸从20世纪40年代起就有着深厚的历史交往,日本侨民较好发挥了从政府到民间的桥梁和纽带作用,对日本政府以及日资企业在缅发展提供了较好支撑。预计在缅甸的中日两国侨民数量还会进一步增加。宜进一步在密切同缅甸各方的友好关系,在交往中更多地考虑当地各阶层的想法和感受,尊重缅甸的宗教文化传统,遵守当地法律法规,提高文化道德素养,加强民间和实地研究,为当地社会提供更多、更优质的（公共）产品和社会服务,以民间的方式表达、展示当代中国经济社会的发展进步。     

关于民间资本进入银行业的进入壁垒分析及策略选择

民间资本对推动我国经济进步、拉动内需、促进消费都有着至关重要的影响。随着我国陆续出台相关政策和意见支持民间资本进入银行业，在政策鼓励与引导下民间资本进入银行业形成一股强大趋势，但与此同时伴随着相应的问题出现，如何促进民间资本进入银行业顺利成为相关领域研究的重要问题。下面本文将针对民间资本进入银行业的进入壁垒进行分析，目的在于探讨出有效策略推进民间资本进入银行业，进一步发挥民间资本对国民经济的拉动作用。     

当代独立学院大学生信仰缺失分析

独立学院学生由于其数量上的庞大和特有的个性，信仰缺失成为他们一个不可忽视的问题。独立学院大学生本身理论基础较差，加上缺乏理性辨识能力，无法将马克思主义信仰内化于思想观念之中，无法树立比较正确的信仰了。加强校园文化建设，把信仰教育与文化建设一起发展，两者融合贯通，是推动独立学院学生对信仰认识深刻了解的必要途径。     

一剪之趣夺神功 美在人间永不朽——民间剪纸的艺术魅力

民间剪纸是流传于我国民间的,以纸为材料,以剪刻为主要造型手段的一种传统艺术形式。它是伴随着劳动人民的生产、生活而产生和发展起来的,具有悠久的历史,并集中而全面地体现了劳动人民的审美理想、造型观念和思想意识,深受广大人民群众所喜爱,并在民间广为流传和应用。在世代传承的历史发展过程中,民间剪纸逐渐形成了独具一格的艺术特点,其魅力主要体现在以下几方面:     

达斡尔族民间艺术在现代产品设计中的传承

本文研究了达斡尔族的民间艺术表现形式，主要探讨和思考刺绣、剪纸、雕刻这几种艺术形式在现代产品设计中的应用技巧和方法，使传统民间手工艺得以传承。现代设计需要民间美术来充实和丰富其底蕴，同时又要创新，使设计作品既有民族感，又兼具现代感。     

语言《问答歌》教学案例研究

曾爱娥指出：“传统的民间儿歌和幼儿的语言教育、生活常识教育、性情教育、伦理道德教育是相关的”。传统民间儿歌的形式有：摇篮歌,问答歌,连锁歌,颠倒歌,数数歌,绕口令,时序歌,谜语歌,字头歌。在幼儿园渗透式领域课程中很少出现问答歌,因而,发掘问答歌的价值来促进幼儿语言的发展,就成了值得研究和探讨的问题。     

新时期加强大学生马克思主义信仰教育的途径分析

新时期,经济全球化为中国和世界的接触提供了有效的渠道,尤其是加入世贸组织后,使得中国与世界的联系更加紧密,这为当代的大学生提供了前所未有的学习国外先进科技和优秀文化成果的机会。但与此同时,西方文化思潮的大量涌入,宗教的渗透无不从各个角度和方面影响着大学生的理想和信念,造成了当代大学生对马克思主义、社会主义理想的信仰逐渐淡化,面对大学生信仰信念的迷茫和困惑,高校应该抓住这马克思主义信仰教育这思想政治教育的核心内容,重塑马克思主义信仰的主体地位。     

关于渝东南民间音乐传承与保护的思考

通过对渝东南一些具有代表性的民间音乐的研究,提出建设性意见和在渝东南各民族中达成共识,即怎样处理好保护与开发,传承和创新的关系,建立一套长远有效的保护措施,同时积极争取和申报非物质文化遗产项目,建立传承人制度,进行文艺推广交流,依托高校师资及课程教学、科研相结合的方法来传承和抢救民间音乐。     

为何"在太岁头上动土"就是造次

太岁(又称太阴、岁阴)是中国古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星(木星)相对并相反运行的星,随着岁月的流逝,后被演化成一种神祇信仰.民间所言的太岁亦称岁神,又名岁星、顺星.六十甲子的每年都对应一个太岁,如逢甲子年,甲子即是太岁,逢乙丑年,乙丑即是太岁.《月令广义·岁令二》云:"太岁者,主宰一岁之尊神.凡吉事勿冲之,凶事勿犯之,凡修造方向等事尤宜慎避."这里的修造方向就与动土有关了,指的是不能在太岁一方兴建土木,以免冲撞了他老人家.