储蓄快乐

快乐，是我们常常挂在嘴边的字眼，是我们最大的理想和渴求。如果有道选择题，在金钱、财富、权力、快乐中选择一样储蓄，你会如何抉择？如果你有大量的金钱和财富但整天沉湎在痛苦中；如果让你拥有至高无上的权力，比方说是个国王，但让你整天苦恼于怎样才能保住自己的皇位，惶惶不可终日，没有快乐的日子，恐怕是任何人都无法接受的。     

当代美国主流人生价值观

当代美国主流人生价值观追求的目标是幸福 ,幸福可分为精神快乐和肉体快乐。精神快乐是其社会倡导追求的主要目标 ,但不排斥对于肉体快乐的追求。金钱本身不是目的 ,只是获得肉体快乐和精神快乐的手段。财产私有被看成是社会公正的前提 ,获得金钱的主要方式是进入好的职业 ,进入好的职业必须具有好的教育。约束他们行为的手段主要是个人对行为污点的逃避以及对道德规范、法律规范和各种社会组织的行为规范的遵守     

富翁们的忧虑

金钱太多不是好事。新富翁发现,充裕的金钱并非人类所有邪恶的特效疗法。他们准备追求快乐,但却不知道能在何处找到快乐”。     

养生信箱

新版未成年人保护法于2007年6月1日起实施；手机充电器统一成强制标准；金钱能够买到快乐？广西一大学教师模仿孔子义务授课只收腊肉大米；意大利男子偷情巧遇摄像头妻子家中观看实情；广州曝光14种致癌童装专家呼吁抽查原料供应方；     

免费的快乐

快乐是自己的。美国ABC电视台有一频道叫《帮你实现梦想》。每一个人都可以报名参加,但有一个条件,那就是你的梦想在电视上公布一周后,能获得最高支持率。前不久,一个叫汤姆的小伙子成为幸运者。他对自己的梦想是这样描述的,“‘金钱买不到快乐!’最有权说这话的是富人,我不是个富人,最想应验一下的是穷人。”电视台为了做好这个节目,设计了一个方案:按2005年美国十大富翁所拥有的金钱总量和他们可能的在世时间,算出他们每天可以消费的钱数,然后找到一位愿意花钱买快乐的富翁     

我收获了健康

收获，对于每一个人来说，或多或少总是会有的，也总是会给你带来许多快乐的。 健康，是一种人们都渴望却是用金钱买不到的东西。拥有健康，就拥有幸福。运动，虽然会让人大汗淋淋，但是却锻炼了身体，增强了体质，同时也使我收获了健康。     

"有趣的"与"有意义的"--对当代享乐主义的思考

当代享乐主义混淆了"有趣的事"和"有意义的事",错误地理解了快乐和痛苦的关系,既放弃了对"神圣性"的追求,又放弃了对"崇高性"的追求,将社会当成竞技场、游戏场,金钱是游戏场中的统一筹码,生产快乐是其直接追求.我们必须编织一个超越享乐主义的意义之网.     

金钱类环境责任的司法样态及序位重构

金钱类环境责任,是指因行为人存在对生态环境有损害或损害之虞的行为,而需从其合法财产中施以一定数额金钱的环境法律责任。经实证分析发现我国金钱类环境责任的序位形态显示出民事责任劣后、刑事责任激进的序位特征,引发法理和效果的双重困境,不得不对金钱类环境责任的序位做出体系化安排。以法律责任的主要功能为区分标准,可将金钱类环境责任分为补偿救济型和惩罚威慑型,前者包括私益同质赔偿、公益同质赔偿和行政强制之代履行费用,后者包括公私益惩罚性赔偿、行政罚款、刑事罚金。遵循利益平衡法理逻辑和功能导向实用逻辑,序位重构方案从金钱类环境责任的施加与履行两个层面展开,责任施加层面确立生态环境损害赔偿优先于环境民事公益诉讼,责任履行层面确立环境私益同质赔偿优先于环境私益惩罚性赔偿,再优先于环境公益同质赔偿,最后优先于行政罚款、刑事罚金或环境公益惩罚性赔偿。为调和理想与现实的矛盾,设立金钱类环境责任错位补救与过渡机制,以变通责任之履行。     

金钱能否买来快乐?

当我们的金钱较少、选择较少而时间较多时,我们是否更快乐?我们现在是如此富裕,以致更多的现金不再能使我们感到更满足。     

快乐健康新玩法 邀陌生人一起做操

身体健康是“1”,金钱、地位、财富、事业都是后面的“0”。如果“1”没有了,后面有再多的“0”也没有用。道理大家都懂,可做起来就难了。在随机调查采访中,近九成的人称最近没有运动。每个人都有大堆的借口,工作忙、没时间、没心情、没激情、没场地、没器械、天气不好等等。身体健康是快乐的本钱,是快乐新生活的保障。《可乐》杂志主张人们抛弃束缚,加强锻炼,实现快乐人生。来自武汉体育学院的健美精灵兰杨,带着“可乐体验”的任务,走上街头,推广快乐健康新玩法,邀您一起做操!     

「金钱」辨

常听人说：金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。由于金钱与人的生活密切相关，事事离不开钱。于是有人认为金钱是自己最可爱的东西；同时由于金钱让许多人走上迷途而毁灭，于是有人认为金钱是万恶之首，罪恶之源。对金钱的毁誉谁能说的清？     

"伊甸乐园":《只争朝夕》中的道德冲突

“伊甸乐园”象征着快乐之地、乐土，而对于19世纪末20世纪初的犹太人而言，美国就是他们的乐园。《只争朝夕》中的艾德勒医益是上帝的化身，而威尔赫姆则代表亚当，威尔赫姆同亚当一样因忤逆父亲／上帝而被赶出了伊甸乐园。艾德勒医生是个人主义道德的化身，他时时刻刻维护着个人利益——金钱，不愿意对威尔赫姆伸出援助之手。道德冲突的结果是个人利益战胜了亲情。尽管威尔赫姆认为自己要比崇拜金钱的父亲在道德上更为高尚，可事实是同化于美国社会的艾德勒医生继续享受在乐园中的幸福生活，而具有传统犹太伦理道德观的威尔赫姆则被驱逐出去。小说由此表现出强烈的批判性。     

闲适：享受生命本身

一 人生有许多出于自然的享受,例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等,其快乐远非虚名浮利可比,而享受它们也并不需要太多的物质条件。我把这类享受称作对生命本身的享受。二 愈是自然的东西,就愈是属于我的生命的本质,愈能牵动我至深的情感。例如,女人和孩子。 现代人享受的花样愈来愈多了。但是,我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。三 有钱又有闲当然幸运,倘不能,退而求其次,我宁做有闲的穷人,不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物,闲适却使我感到自己是生命的主人。 有人说:“用钱可以买时间。”这话当然不错。但是,如果大前提是“时间就是金钱”,买得的时间又追加为获取更多金钱的资本,则一生劳碌便永无终时。 所以,应当改变大前提:时间不仅是金钱,更是生命,而生命的价值是金钱无法衡量的。     

高端餐饮业如何调整品牌定位

品牌专家指出,无论外界环境怎么变化,高端餐饮企业在应变时,都应考虑“我是谁（定位）,依靠谁（资源）,为了谁（受众）”这三个要素     

幸福是一丝丝的甜

幸福,一个多么温暖的字眼。也许在很多的人看来,幸福只不过是用金钱来弥补他们心中的那份虚荣和不快乐。但是他们可曾知道幸福是靠我们去挖掘的快乐和满足感。幸福是渴望的,但同时也是一种追求。幸福是一丝丝的甜,也许就是那么地简单。——ZJ     

杨大伯用漫画解决纠纷

我们社区有个爱画漫画的老人杨大伯,大家都叫他社区漫画家。别看他已经60多岁了,画起漫画来可是个高手,寥寥几笔,一会儿工夫就把别人画得活灵活现的。他经常用漫画的形式来调解社区居民的矛盾,这种与众不同的方法远比别人用苦口婆心的说教更来得立竿见影。平时,杨大伯把画漫画作为自己的一大养生法宝。他认为,活一天就要快乐一天,而快乐可以长寿,快乐比金钱     

平静

我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么．更不在于我们是怎样的一个人．而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里。外界的因素与此并无多大的关系。     

奢侈让你失去自由

简朴的生活距离我们是越来越远了,奢侈正在成为社会的潮流和时尚。所以,我们看到许许多多为了奢侈而正在失去自由,正在失去快乐,正在失去幸福的人们。当一个人为了追求金钱而不惜一切的时候,也就等于把自己的生命赌给了金钱,自己也就变成了金钱的奴仆,得不到的时候为得不到而忧愁,得到了又因为担心失去而焦虑。你把坚持多年的晨练和傍晚散步的习惯丢掉了,因为时间就是金钱了,不能把宝贵的时间浪费在散步上;你与妻子儿女在一起的时间越来越少了,因为你有你认为更重要的事情要做。当一个人把拥有一栋豪宅作为荣耀的时候,也就是把自己变成了豪…     

金钱观与当代大学生

随着商品经济和市场经济的不断发展，金钱与大学生的联系越来越密切，金钱在社会生活中的地位和发挥的作用也越来越大。过去人们不敢讲金钱，把金钱视为腐蚀人们灵魂的毒品，视为罪恶的深渊和魔鬼，改革开放大潮的涌动，对青年大学生金钱现的冲击十分强烈，金钱意识重，金钱成为大学生追求的东西。必须加强对青年大学生金钱观的正面教育和引导，金钱不是人生追求和人们生活的全部，它仅仅是人们生活中的一部分。帮助他们正确认识金钱，树立正确的金钱观，防止和反对拜金主义，培养社会主义跨世纪接班人。     

走进净土不丹寻找快乐

巍峨的喜马拉雅群山像一道巨大的屏障，隔断不丹王国与外界的交往。在21世纪国际化的今天，不丹仍是高山里一块尚未问世的净土，多年来“自给自足自理”的管理政策，使不丹保留了纯朴的民风，因而被誉为“最后的香格里拉”，世界上快乐指数最高的国家。