孔子文化大学“深见东州儒学研究基金”项目申请指南

“深见东州儒学研究基金”是由世界艺术文化振兴协会独立设立的非营利性学术研究专项基金,其宗旨之一在于资助、支持以孔子文化大学为中心的儒学研究。经酝酿讨论,现面向全国征集有关孔子、儒学与传统文化问题的研究项目或成果,谨将有关事项说明如下： 一、参考选题 世界“文明冲突”中的儒家文化 儒家文化与祖国统一 儒家“德治”学说与中国古代政治 儒家的“德治”学说与“以德治国”理论 儒学普及与现代精神文明建设 儒家文化与中国古代科技发展的关系 儒学与生态环境保护 中国近代以来的尊孔与“批孔”思潮 出土文献与儒学典籍研究 …     

论儒学对中国古代科学技术的作用

儒学一直是中国封建社会的重要支柱，而中国古代科学技术一直在封建社会里也得到了持续不断的发展，这就必然要提出两者相互联系即相互作用的问题。既然道学被公认为对中国古代科学技术发生了重大的作用，那么，儒学对中国古代科学技术的作用究竟如何呢？本文即旨在对其作用的性质和程度作点具体考察。儒学自孔子创立以来虽然总体上偏重人文科学．但总在一定程度上包括着中国古代科学技术。孔子认为教育的内容应包括礼、乐、节、御、射、数，由此儒学认为体现了这些大艺的教材应以《易》、《诗经》、付L记·月令》、《周礼》等为主，而在这…     

论孔子的礼乐观

论孔子的礼乐观□姚公赖功欧把握孔子的礼乐观及其对中国政治思想的影响，不仅要从孔子的整体思想入手，更重要的是须从历史的角度，分析孔子思想的渊源及其与不同阶段的儒学的关系。时下的孔子研究，往往缺乏的就是历史分析的态度，从而把孔子以后的种种儒学形态，都看...     

孔子研究宜新辟蹊径

在风靡全国的传统文化研究中,孔子及儒家的研究异军突起,方兴未艾。曾在一定时期被人们视作“禁区”的孔学和儒学的研究,正流布全国,成为文化史中的热门。中国孔子基金会、中国老年孔子研究会、山东孔子学会等学术团体相继建立,曲阜师范大学孔子研究所、山东儒学研究所、中国古代思想家研究中心和全国各地数十个中国古代思想(或文化、哲学、教育)研究所(室)等学术机构陆续设置。几年来先后出版了《孔子评传》、《孔子思想体系》     

孟、荀对孔子仁-礼学说的发展及得失

孔子创立的儒家学派作为中国传统文化的主干,一方面奠定了中华民族精神发展的基础,同时也在社会政治结构的形成与社会历史演进过程中发挥着重要作用。这两个方面,即儒学在思想、道德、宗教、价值观方面的表现,与儒学在社会政治结构形成及政治发展、演化中的作用紧密关联和互动,不仅构成了儒学的特色,也成为中国文化的重要特色。孔子的仁-礼思想结构,奠定了中华民族精神发展的方向和社会秩序结构的基础,既是维护、稳定社会秩序的需要,又是对社会治理的探讨。从思想与文化,社会制度与文明传统的角度来探讨孟、荀对孔子学说的发展及意义,孟子继孔子之仁,发展出仁、义、礼、智、信的道德系统,从而奠定了中国文化道德伦理的思想基础,而不是宗教伦理的思想基础。荀子继孟子之后改造了孔子的"礼"(注:孔子之"礼"关注社会秩序,荀子之"礼"关注政治秩序,是为改造),主张隆礼尊君,从而奠定了中国文化政教合一的制度文化的基础。孟、荀对孔子仁-礼学说的发展,是中国古代政治文化形成外儒内法统治思想的两条主线,即外仁政,内礼法。董仲舒在中国社会政治发展实践中弥补了孟、荀对儒学发展的缺失。     

儒学的历史发展及其思想特质

儒学思想是中国传统文化的主干 ,它产生于春秋战国时期 ,随着中国社会经济、政治、文化的进步 ,它在内容上不断地充实 ,在形式上也不断地完善。一般地说 ,儒学的发展经历了先秦儒学、汉代儒学、宋明儒学、现代新儒学阶段。一、先秦儒学在孔子的儒学思想体系里 ,最高的道德标准是“仁”。“仁”是一个两重性的概念 :一方面它被用来表达孔子对现实政治问题的见解———“克己复礼为仁。”孔子将“克己复礼为仁”作为外在伦理规范 ,表现出政治上保守的倾向 ;另一方面 ,它又是孔子关于伦理道德、人的品格修养、人的真理追求的广泛论述的理论结晶…     

孔子后儒的道德至上论及其对后世的影响

孔子是中国古代最伟大的思想家。世界上许多国家把孔子看作人类历史上的十大思想家之一。由于孔学和儒学在中国几千年的历史中一直处于统治地位,所以孔学或儒学在一定的意义上是中国文化的代名词。中国古代不仅有“半部《论语》治天下”之说,而且在不同的历史时代就有不同面孔的孔子及孔学出现。其影响不仅渗透于中国古代,也影响于今天的中国及国际社会。历代研究孔子的文字也不知超过了《论语》的多少倍。     

孔学·儒学·新儒学

孔学·儒学·新儒学高专诚一、孔学世称孔子首创儒家学派，事实上，孔子本人并无创立思想学派之意。在孔子那里，政治追求乃第一要义，余者皆以此为中心；究根而言，包括倡办教育在内的思想文化活动，都是孔子政治追求的副产品。当他收授弟子时，无非是寻找政治上的志同道...     

孔子:一个神话学的个案研究

孔子是中国的文化伟人 ,神话的幽灵一直纠缠着孔子。孔子生前 ,有关他的神话已经不少 ,孔子死后 ,种种神话更是层出不穷 ,从而使孔子成为中国古代文化中最大的神话。近代以来 ,儒学官学地位的消失并未阻止孔子继续被神话的历史惯性 ,时至今日 ,孔子依然是一个神话。     

论儒学在近现代中国的命运——以冯友兰对孔子的评价为例

本文以冯友兰不同时期的孔子观为例，探讨儒学在近现代中国的曲折命运。在儒学逐渐滑落的近代，冯先生对孔子进行了理性公允的评价。在孔子儒家的地位每况愈下的五六十年代，冯先生仍在力所能及的范围内为孔子儒学做一些辩护。“文革”时期，孔子儒学被批得体无完肤，冯先生不得不做出一些违心之论。“文革”结束后。孔子儒学得到了充分的发展，冯先生也对自己的孔子观做了反思与总结。冯先生孔子观的变迁正代表了儒学在近现代中国走过的这样一个由逐渐消沉到被打倒在地，最终又更新发展起来的历程。     

2．《“封建”考论》暨“封建社会”再认识学术研讨会在武汉举行

由国际儒学联合会和德国阿登纳基金会共同举办的“孔子儒学与中国现代社会国际学术研讨会”。2006年9月25～26日在北京召开。与会专家学者围绕孔子儒学与中国现代社会主题，就如何弘扬儒家思想中的优秀文化和构建和谐社会课题，进行了深入研讨。     

论亚细亚生产方式与孔子学说的关系

孔子创立的儒学是中国传统文化的主流，它是一个包括哲学、政治和教育等多方面内容的思想体系，对中国历史产生过巨大作用。它浸透到社会生活的各个方面，在整个中华民族的文化心理结构上留下了深厚的积淀。就是在今天的现实生活中，仍然可以随处看到它的影响。在人类面临许多带普遍性问题的当代，儒学也弓！起了世界各国人土日益浓厚的兴趣。因此，运用马克思主义的唯物史观研究孔子创立的儒学的基本内容、发展源流和影响作用，从而取其精华，弃其糟粕，这对于建设中国社会主义的精神文明，是大有神益的。孔子生活在春秋、战国之际，这是一…     

论原始儒学中的内圣与外王

自原始儒学和两汉经学以后．宋明理学和现代新儒学都在不同程序上倡导“内圣开出外王”，认为内圣是外王的本体，外王是内圣的发用．外王是由内圣曲通开出。按此理解，内圣与外王的关系便是一种因果上的体用关系。这实际上是取消了或者说化解了外王儒学，使外王儒学只有其名而无其实．使儒学长期郁范于个体生命的狭窄领域，而不能作用于政治领域，从而把儒学从一门创世之学变成为随世之学。这大大缩小了儒学的政治功能和社会功能，使儒学烙上了“终日袖手谈心性，临难一死报君王”的历史讥评。要建设中国的现代政治文化，原始儒学中的外王之学是一笔独立的思想资源，而要借鉴这笔资源，需要我们就原始儒学的许多方面作深入的探讨。本文认为，内圣与外王是原始儒学中各具独立性的两大组成部分。鉴于在儒学历史发展过程中对外王之学的漠视和化解，文章具体考察了孔子为王的历史真相和王学义理．并认为当政治失序之时，孔子关注的重点是在外王而不是在内圣。他对新型君子的设计，同样强调必须具备政治能力。     

郭店儒家竹书思想新论——以孔子为中心

在《尊德义》篇中，孔子提出了“尊德明伦”的道德主义的政治和伦理主张。在《六德》篇中，孔子提出了六位说和三大法说，系统地总结和建构了中国古代的位分伦理学说。在《成之闻之》篇中，孔子提出了求己反本的修身哲学，并将天常与六位贯通起来，意义重大。在《性自命出》篇中，孔子提出了“性自命出，命自天降”的重大命题，贯通了生性和天命两者，构建了性命论学说，为儒学奠定了新的理论基石。在《穷达以时》篇中，孔子对时命与德行作了分判，高度肯定了德行生命的价值和意义。在《唐虞之道》篇中，孔子提出了“禅而不传”“利天下而弗利”的尧舜王道的政治理想。总之，孔子思想在郭店儒家竹书中得到了较为深入和系统的体现。     

秦汉之际的受命改制说与儒学独尊

本文认为，儒学吸收了阴阳方士的受命改制说，适应了汉武改制的政治需求，这是促使汉武帝尊儒的直接契机。如果儒家没有提出改制理论，那么孔子以及儒学不一定会被汉家看重，而没有汉武尊儒，中国文化就可能会是另一个样子。     

复调儒学:从古典儒学到现代性儒学的复杂演进

儒学的发展与中国社会的历史演变紧密勾连在一起,因此注定儒学不可能是单纯的心性儒学或政治儒学.不论就传统儒学还是现代儒学的结构来讲,儒学都一直是众声喧哗、兼综政治与教化的复调儒学.这就使儒学显现出完备性学说的特质.在复调儒学的复杂演进中,传统儒学与现代性儒学构成儒学两个总体结构.在传统儒学的纵向延伸中,从周易、孔子到王弼、宋明理学到晚清经学构成其主要结构面;在现代儒学的横向展开中,应对人心秩序与社会政治秩序挑战的民族精神、民主建构和普世主义等论题,成为儒学的核心论题.两者相互扣合,构成系统解析儒学的总体进路.     

世界儒学大会及孔子文化奖相关情况介绍

<正>一、世界儒学大会基本情况世界儒学大会(World Confucian Conference)是由中华人民共和国文化部、山东省人民政府联合主办,中国艺术研究院、山东省文化厅、济宁市人民政府、孔子研究院、山东大学儒学高等研究院、中国孔子基金会、国际儒学联合会共同承办的国际性儒学盛会,每两年于孔子诞辰期间在孔子故里曲阜(中国孔子研究院)举办。世界儒学大会以传承弘扬孔子儒学和中国优秀传统文化、促进人类不同文明对话交流为宗旨,并在会上颁发孔子文化奖(The Confucius Culture Prize)。大会秘书处设在孔子研究院。     

中国传统对外关系研究界域的新拓展——“儒家文明与中国传统对外关系国际学术讨论会”综述

作为中国古代长期的统治思想,儒家文明对于中国传统政治经济文化诸方面都有着深远而重要的影响,这个论断当已得到学界的普遍认同。一直以来,学术界对于儒学的研究,基本上立足于儒学的家庭与社会伦理观以及国内政治思想的层面,但是对中国古代重要政治现象之一的中国传统对外关系     

儒学国际学术讨论会在曲阜隆重召开

<正> 由中国孔子基金会和新加坡东亚哲学研究所联合主办的儒学国际学术讨论会,于8月31日至9月4日在曲阜隆重召开。中国孔子基金会名誉会长、儒学国际学术讨论会名誉主席谷牧,中国孔子基金会首席顾问、儒学国际学术讨论会名誉主席周谷城,中国孔子基金会会长、儒学国际学术讨论会主席团主席匡亚明,新加坡东亚哲学研究所董事长、儒学国际学术讨论会名誉主席吴庆瑞,新加     

道家文化与中国社会的现代转型

道家文化与中国社会的现代转型赵吉惠中国文化在古代是以儒道为主体的多元结构，在现代则是以传统文化为根基的内外融通的多元结构。可是，由于中国封建社会二千余年的儒家正统地位，长时期在思想界、学术界乃至社会的诸多层面，存在着重儒轻道之倾向，全国有孔子或儒学研...