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《天津社会科学》1985,(6)
l(作者后面圆点前是期数,圆点后是页码) L_N_._——、——、——。——。——、——、——。——、—、—、—·—、————一.—、——、、——、、。。——、——、,——.———、—.—、-.一.—.—-—一.__-J 怎样在我国国民经济和社会发展计划经 济 学 中体现教育和科学这一战略重点何柞榕1·49 有关经济杠杆的若干理论问题 王亘坚1·52马克思主义的商品价值理沦\让会主_。。。。____t._,_、。。。_,。、。。。。。。、;r。;。。。;。。;。。。、。。驳资产阶级学者对《资本论》关于价 义有计划的商品经济 何桂林1·u 值转化为生产价… 相似文献
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语言哲学视野中的“公民社会” 总被引:1,自引:0,他引:1
语言分析的基本框架是:"符号—符号"的语法体系,是符号本身的逻辑架构;"符号—现实"的语义体系,是符号对现实的抽象;"符号—解释者"的语用体系,是符号的意义。在本质上,"公民社会"概念是一种社会分析模式,它通过公民成长的尺度(城邦民—市场人—私人—公共人)来评估社会的发展,表达公民成长的正当性及其对人的发展的意义。"公民社会"概念的解释框架是:动态线脉——城乡分离、市场崛起、"经济—政治"分离、"私权—公权"分离、"经济—政治—文化"分离;静态要素——商业化、市场经济、私人领域、公共领域、国家。 相似文献
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地理标志是TRIPS协议规定的组成部分,是一个成熟的保护遗传资源的制度,其内容包括:范围、种源、立地条件、种植、管理、采收、加工、感官指标、理化指标等,该制度所形成的惠益分享主要有三个层次,一是环境的惠益:产地保护—生态恢复—地力上升—生物多样性;二是发展的惠益:绿色经济—生态治理—绿色产业—区域发展;三是资源持有人的惠益:资源主体—权利主张—利用许可—受益分配。 相似文献
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双质五层结构:社会文明的完整形态 总被引:1,自引:0,他引:1
文明的本质在于人所创造的生存价值世界的合理化发展,而人的生存价值世界可以区分为生态—技术世界、物质—财富世界、制度—权力世界、精神—规范世界和人的生活—行为世界。文明是一种双质五层结构:生态—技术文明是文明的前提,物质—财富文明是文明的基础,制度—权力文明是文明的关键,精神—规范文明是文明的主导,生活—行为文明是文明的归宿和人的体现。只有抓住这种文明的双质五层结构,才能使文明问题的讨论深入社会本质,才能使社会主义文明建设具有历史进步性。 相似文献
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蒙古语是世界上古老的语言之一,它的形成、演变和发展经历了一个慢长的历史过程。 追溯蒙古语的形成自然要从阿尔泰语系谈起。阿尔泰语学者们用历史比较语言学的方法构拟和设想了原始蒙古语起源于阿尔泰语言共同体(或阿尔泰原始语),由阿尔泰语言共同体分化为突厥—楚瓦什—蒙古—满洲—通古斯语言共同体和原始朝鲜语;由突厥—楚瓦什—蒙古—满洲—通古斯语言共同体分化为突厥—楚瓦什语言共同体和蒙古—满洲—通古斯语共同体;由蒙古—满洲—通古斯共同体又分化为原始蒙古语和原始满洲—通古斯语;由原始蒙古语(或共同蒙古语)形成了中世纪蒙古语。最后,从中世纪蒙古语又进一步分化为现代蒙占语,莫戈勒语、达斡尔语和蒙古尔语等等。 相似文献
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明清之际,戏曲叙事出现了突出的类型化现象。主要表现为离魂—还魂—入梦—画中人/镜中人、误会—错认—冒名、信物—道具等三种模式。戏曲叙事类型化的出现与当时的社会生活现实、戏曲创作实践和戏曲理论批评等因素密切相关。叙事的类型化体现了古典戏曲的艺术精神和创作思维的惰性特征。 相似文献
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春秋时期社会形态的变迁,引发诗歌创作功能由“辨妖祥”的宗教目的向“听于民”的政治目的的转变,构成要素由诗、乐、舞合一向诗、乐、舞分离的转变,创作方式由集体为主向个体为主的转变,导致叙事主体朝更加多元化、平民化方向发展,逐渐构成了“王—公—卿—君—大夫—士—平民—奴隶”多阶层形态,为后世“官方—士人—民间”三极审美文化格局的形成奠定了坚实根基。 相似文献
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一、六大都会带(Megalopolis)仍执世界经济的牛耳环境污染、交通阻塞、房荒、贫民窟……等“大城市病”出现以后,许多人对大城市产生厌恶、失望的情绪,富有者纷纷从大城市中心区迁往郊区。不过,由于大城市的集聚效益十分明显,世界的大城市有增无减。英国的伦敦——伯明翰——利物浦,欧洲的巴黎——布鲁塞尔——阿姆斯特丹,美国的波士顿——纽约、华盛顿、五大湖、洛杉机——圣迭戈,日本的东京——大限——神户等六大都会带仍执世界经济的牛耳。都会带从世界工厂到世界金融中心,向世界信息中心演变,始终领导着世界经济、文化潮流… 相似文献
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现代国家构建中的均衡性分析:三维视角 总被引:10,自引:0,他引:10
现代国家渊源于西方国家,是针对传统国家而言的,也是广大后发国家政治发展的目标和指向。现代国家与传统国家具有不同的特性,现代国家是民族—国家、民生—国家和民主—国家三者的统一体。西方现代国家的生成逻辑具有协同性与独特性,而后发国家的现代国家构建出现矛盾并发性与非均衡性。本文认为,现代国家构建应该是民族—国家、民生—国家和民主—国家三者的均衡性,形成三足鼎立、相互影响、相互制约的局面,否则,整个现代国家构建的历程就没有完成,三足鼎立局面就会打破,从而整个国家就会出现不和谐的局面。针对中国国情与国家生成的特殊性,那么中国现代国家构建的路径选择应该是民族—国家、民生—国家和民主—国家之间的均衡性和良性互动。 相似文献
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鲁迅的小说、杂文、散文诗分别创造了写实体象征、寓言体象征、幻象体象征。鲁迅的不同文体中的象征 ,实际上构成了一个象征系统 ,创造了巨大的文化隐喻 ,它包含下述象征意象 :沙漠—荒原的文化背景象征、铁屋—监狱的社会制度象征、看客—奴隶的群众象征、狂人—过客的战士象征、孩子—故乡的理想象征。 相似文献
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意识形态功能是民主的基本功能之一,民主的意识形态功能具有“理念—制度—治理—价值—文化”的基本结构。以资本为中心,西方资本主义国家以重释、重塑、夸大等方式对民主进行概念改造和价值歪曲,试图将西方自由民主打造成为民主的唯一形态。党的十八大以来,以人民为中心,中国共产党持续推进全过程人民民主,在理念凝练、制度建设和治理优化的基础上重构了民主的意识形态功能,在系统批判西方自由民主的过程中,在“理念—制度—治理—价值—文化”等五个基本维度上实现了整体性变革。由此,全过程人民民主进一步充实社会主义民主的意识形态功能,在具体功能的实现上凸显了“人民需要—人民参与—人民满意”的呈现逻辑,实现了民主话语逻辑的批判性超越,真正展示出了中国社会主义民主的真实性、科学性和有效性。 相似文献