什么是民族学

《民族学之窗》和读者见面了。希望这个栏目对普及民族学知识,促进民族学的研究和发展,能起到一定的积极作用。本刊切望全国民族学研究工作者和各族读者积极支持,并给予批评指导,共同努力把这个栏目办好。·编者·     

什么是民族学

民族学,是一门以民族为研究对象的科学,是以研究民族的发生、发展为主要内容的一门独立学科,即研究现代各民族发展规律的社会科学.这里需要说明一个问题:在我国解放以来,由于许多人认为民族学是资产阶级的,未能给民族学以相应地位,所以在民族学的译名方面很混乱.至今在马、恩、列、斯的经典著作中,还有大量的"人种学"、"人种志"、"人种志学"、"民族志学"等译名,实际上这其中绝大部分都应译成民族学.一、民族学发展简史民族学做为名词,起源于古希腊:EQNOWTPACPEIN,字意为关于各个民族的记     

从民族学考察民族凝聚力

合群,是人类社会的第一属性,凡有人群的地方,就会形成不同的群体,就会产生不同的群体凝聚力,使之集聚、揉合。人类社会发展到一定阶段,群体中出现了民族共同体。民族的凝聚力,促使民族的发展,演变、进步。民族凝聚力是一项系统工程,人们可以从各个角度、各门学科予以探讨,但均不能脱离其载体——民族及其发展规律,本文拟运用民族学理论,就民族凝聚力这个理论问题,阐述自己的初步见解。     

关于饮食民族学

用民族学方法研究食品与用其他方法例如烹饪术或营养学方法不同。民族学家对食品感兴趣的不是食品的制作技术或营养价值,而是把它当作与生活的其他方面联系在一起的日常文化现象。它反映着人们在社会中的相互关系、行为规范、传统的行为方式。首先使民族学家感兴趣的是每日饮食行为方面。在民族学家看来,重要的不仅仅是人们每天都在吃,而且是如何达到这一点的,在这当中人们处于怎样的位置,使用什么样的器具,怎样使用这些器具。任何一次集体进餐,哪怕是家庭午餐,或某种工作集体进餐,或同路人进餐,都不是简单地凑在一起吃饱而已,更不要说为庆祝某种事件的进餐了。不论在什么情况下,进餐同时     

关于苏联的民族学

今天我只谈四个问题:一、什么是民族学?它研究什么?民族学怎样研究自己的对象?将来,如果勃罗姆列伊院士到你们这儿来谈这个问题,他会和我不一样,我们之间在这方面早有分歧。今天我只谈我们做过的事,谈我们今天在做什么,还需要做什么,哪些事没做好。下面分四个     

发展现代民族学 促进民族和谐

民族学是一门应用性很强的学科,我们应根据当代中国和世界发展的需要,继承传统民族学的优点,发展现代民族学,更好地促进中国与世界民族和谐。     

发展现代民族学 促进民族和谐

民族学是一门应用性很强的学科,我们应根据当代中国和世界发展的需要,继承传统民族学的优点,发展现代民族学,更好地促进中国与世界民族和谐。     

试谈民族理论与民族学

如果按其内容实质,而不是根据名字的不同,那么,民族学早在十九世纪中叶就已经产生了。经过几十年的发展,到20世纪初,民族学开始传入我国。由于各种原因,没有很好的研究,充分的发展。解放后,在老一辈民族学家的共同努力下,才初具规模,但仍属于年幼的学科。     

小议民族学与民族地区现代化

中国少数民族地区的特殊性,决定了民族学在我国不仅要研究少数民族在历史上的变化,更重要的是要研究少数民族正在发生着的各种变化,亦即少数民族地区正在进行着的现代化过程。所以,民族学研究存在着如何为民族地区现代化服务的问题。 一、民族学为民族地区现代化服务的必要性。 1.民族地区现代化过程的特殊性:民族地区的现代化,有其自身的特殊性,它不同与汉族等其他发达地区的现代化过程。首先,中国少数民族大都分布于边疆地区,其社会经济发展落后于内地和沿海地区;再次,民族地区的现代化过程,面临着多层次的开放:向内地发     

社区民族工作成为民族学研究新领域

<正>社区民族工作是进入新世纪以来,随着我国城市化进程的加快出现的民族工作新领域和新重点。根据现有资料显示,最早提出"社区民族工作"这一理念的,是北京、上海等特大型城市。1997年11月,上海市民宗委召开了上海市社区民族工作交流会,拉开了社区民族工作的帷幕。1998年,北京市提出了"民族工作进     

社区民族工作成为民族学研究新领域

社区民族工作是进入新世纪以来,随着我国城市化进程的加快出现的民族工作新领域和新重点。根据现有资料显示,最早提出"社区民族工作"这一理念的,是北京、上海等特大型城市。1997年11月,上海市民宗委召开了上海市社区民族工作交流会,拉开了社区民族工作的帷幕。1998年,北京市提出了"民族工作进     

民族学是研究什么的呢?

一般说来，民族学是研究民族的科学。但说得更具体些，民族学是研究现代各民族发展规律的社会科学。但这里所说的民族，是广义的，指民族学一词的词根e山nos而言。它包括氏族、部落、部族和民族《资产阶级民族和社会主义民族》。因此，原始社会史的主要部份，即除去人类形成阶段的原始群以外，全属于民族学研究的范围。民族学是研究什么的呢?     

开民族学博物馆的先河──云南民族学院民族博物馆小记

独龙族的木柄石锛、藏族的人头骨内画、印章、回族的微型古兰经、祈雨龙牌、纳西族旬形文字东巴经等８种不同的少数民族文字和古籍……这个深藏于红土高原学府大院的博物馆,竟然神奇地成为了一座记世界了解云南、让云南走向世界的桥梁──     

关于建立民族学理论体系的我见

近十多年来,我国民族学研究工作有了很大发展。新中国民族学发展史分为两个阶段:第一阶段(解放初至“文化大革命”前)主要进行了少数民族社会历史调查工作,是大量收集民族学资料阶段。自1978年开始的第二阶段,是建立具有中国特色的民族学体系的理论建设阶段。在这个阶段,成立了民族学研究会,出版了《民族学研究》刊物,并出版了一批民     

青海省省级重点学科--青海民族学院民族研究所民族学专业概况

近日,青海民族学院民族研究所民族学专业以全省申报各学科中优异的成绩被评定为青海省第三批省级重点学科,这是继1995年中国民族史专业被评为省级重点学科后,民族研究所获得的又一项重大成果。表明民族研究所在学科建设的道路上又迈出了强劲的一步。青海民族学院民族研究所成立于1980年,1983年获得中国民族史硕士学位授予权。2000年获得了民族学硕士学位授予权。现有六个教研室,一个影视民族学实验室,一所民族学博物馆,一个专业图书资料室,主办中国人文和社会科学核心期刊、中国民族学类核心期刊《青海民族研究》,面向国内外公开发行。民族…     

关于马克思主义民族理论科学体系的形成问题

研究马克思主义民族理论科学体系,首先要解决的问题是什么是民族理论?需要提出一个符合客观实际的科学概括。这个概括要提出这门学科与其他学科不同质的规定性。正如毛泽东同志在《矛盾论》中说的:“科学研究的区分,就是根据科学对象     

关于建立中国民族学科学体系的探讨

近代民族学是从西方传到中国来的。解放前,我国民族学的研究受到了当时种种历史条件的束缚。在解放前的半封建半殖民地的中国,台湾、东北、内蒙、华南一些少数民族地区相继沦于敌手,民族学研究工作者往往无法到上述地区进行调查研究。国民党实行大汉族主义统治,根本否认少数民族的存在,少数民族备受压迫歧视,民族关系极不正常,民族隔阂     

论民族学及当前民族识别中的一些问题

民族学是研究民族的一门学科。但是,民族学和民族的定义究竟怎样?至今并未取得真正一致的意见。对于当前新出现的改变民族成份的问题,如何去辨清真假?如何去解决新的民族矛盾?这些都是我们民族学学者和民族工作者亟待解决的问题。在这里,我谈一点自己的意见,供有关同志参考。     

民族院校民族学研究的现状及其发展对策论

民族院校的民族学研究有自身独特的优势,也存在其不足。提高民族学研究的质量水平,可采取以下对策:第一,推进大民族学的建设,带动民族学研究方法的创新;第二,创新民族学的研究组织模式;第三,创新民族院校哲学社会科学的管理机制。     

民族图形在民族学类期刊封面的应用研究

民族学类的期刊封面借鉴民族图形元素融入现代设计的表现形式越来越展现出特有的艺术魅力和传播力。本文以中国少数民族的藏族、羌族、彝族及其他少数民族图形以及《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》《中南民族大学学报(人文社会科学版)》《广西民族研究》《民族学刊》等几个特色鲜明的民族学类期刊封面的民族图形为例进行对比及相关性研究。民族图形元素在现代民族学类的期刊封面设计中的具体应用,其深刻的艺术价值和文化价值以及图形语言的传播形式,有利于进一步探究民族图形元素在现代民族学类的期刊封面设计中再利用、再创造的可能性以及其价值和意义,也为现代民族学类的期刊封面设计的研究和发展提供一些思考和设计路径。