中国经济学发展研究新进展

近年来,随着中国改革和发展的不断深入,重建中国经济学的努力在某些方面也取得一定进展,但理论落后于实践的问题仍未得到真正解决。如何立足于中国现实,研究中国经济发展过程中面临的实际问题,从而在解决中国经济改革和发展诸多难题的同时,推进经济学的中国化,促进经济理论本身的发展和繁荣,已成为中国经济学人责无旁贷的历史使命。一、中国经济学的学科定位要探讨中国经济学的发展,首先必须对“中国经济学”进行学科定位,这样才能从总体上把握“中国经济学”研究活动的主体、客体、中介及其内在联系和规律性。洪银兴教授认为,经…     

中国进入“第二代改革”等十则

中国进入"第二代改革"中国现在进入了"第二代改革"。日前,中国著名经济学家吴敬琏先生,在上海举行的"中国经济改革论坛"上做的《中国改革的经济学透视》报告中提出了这样的观点。他说,"第一代改革"的主要内容是放开对国有企业的管制,容许它们发展;"第二代改革"的基本内容是把市场制度建立起来。吴敬链先生认为必须尽快地进行"第二代改革",为此要做到：进行国有经济的战略性改组,降低国有经济的比重,调整和完善国民经济的所有制结构;实现国有大企业的公司化（商业化）和股权的多元化,并在产权明晰的基础上建立起有效的公司治理结构…     

人文经济学视角下的中国本土外贸企业发展的困局破解

作为我国对外出口贸易发展最直接的载体,中国外贸企业,特别是中国本土生产型外贸企业的发展历程是"中国制造"的成长过程写照,而其发展瓶颈亦是今日中国对外出口的困局的缩影。笃信"出口创汇"是财富增加源头,"经济人"假定下忽略社会成本,中国外贸企业在历经数十年的发展后依然游走于全球产业链低端,在传统主流经济学框架下解析困局,似乎是一个无解命题。实证经济学在抛开"经济人"假设无疑是无源之水。面对传统经济学对困局破解的无力性,文章基于人文经济学视角重新阐释了我国本土外贸企业发展困局,认为市场与人文不能割裂开来,要正确认识市场,破解必须在继续深入市场化改革的同时赋予市场更多的人文情怀,并提出具体破解困局措施。     

中国经济学的历史转折与发展思路

本文描述了中国经济学发展的历史脉络,即把马克思主义经济理论中国化、中国经济学的国际化以及中国经济发展和改革实践的理论化;分析了中国经济学发展所面临的困惑,即规范研究的困惑、比较研究的困惑和理论联系实际研究的困惑;探索了中国经济学发展的动力,即内部动力是方法论的革命和对已有理论前提的修正,外部动力是中国向市场经济转轨以及努力实现工业化、知识化和现代化为中国经济学的发展提供了千载难逢的机会;指出了中国经济学发展的基本特点为"三化合一"和从现实提炼理论;最后阐述了中国经济学研究的突破路径,即研究方法的突破、研究视野的突破和研究方式的突破.     

经济学能超越价值判断吗——基于弗里德曼“价值中立”观点的分析

自由主义经济学家认为经济学是一门"价值中立"的科学,弗里德曼作为经济学"价值中立"观的追随者和信奉者,从三个方面为经济学回避价值判断的立场做做出了护,但弗里德曼的辩护没能为经济学"价值中立"做做出辑上一致的学理性论证,而是充满着似是而非、前后矛盾的解释,反而为论证经济学不能脱离价值判断提供了有效的论据。中国的经济改革实践表明,由经济学家参与制定的每一项经济改革政策都包含着一定的价值判断,超越价值判断的经济学不可能存在。     

马克思经济调节理论研究:兼论社会主义调节经济新术语

推出"社会主义调节经济"这一新话语,有其历史必然性和现实合理性。"社会主义调节经济"是在"社会主义市场经济"话语基础之上的的深化、升华和发展。这一新术语兼容马克思主义经济学话语与中国本土化经济学元素于一体,顾名思义,它是一体(以公有制经济为主体)多元化混合调节(把看不见的手、看得见的手和"第三只手"等纳入其总体调节和协调框架)经济。中国经济改革和发展已经到了一个新的阶段,作为其理论折射的中国经济学,已从以西学东渐为标志的引进阶段,转向以建构中国化马克思主义经济学、占领话语权制高点为特征的术语创新阶段。     

中国经济学革命论

在过去的十年中,当传统政治经济学的教条主义仍没有消散的同时,西方主流经济学教条主义在中国经济学界却又繁盛起来,这种教条主义不仅严重威胁着中国经济学的多元化发展道路,也阻碍了中国经济学的原创性之发展。西方主流经济学教条主义的盛行和中国在21世纪的崛起呼唤着中国的经济学革命,西方异端经济学研究传统、马克思主义科学哲学、中国经济改革与发展实践、现代自然科学和其他社会科学的最新研究成果、中国有机主义哲学和中国创造主义新文化等是这种经济学革命的主要思想来源。中国经济学革命不仅要完成达尔文主义经济学研究传统的中国综合,还要把一种新型的视野和高瞻远瞩的想像力引入到经济学之中,它是五四新文化运动的延续和超越,是中华文明伟大复兴的经济学,也是中国经济学时代到来的先声。     

关于马克思主义经济学的发展与创新

(一)坚持马克思主义经济学的指导地位刘国光认为,当前在经济学教学与研究中,西方经济学的影响上升、马克思主义经济学指导地位被削弱和边缘化的状况令人堪忧,而这关系到中国的经济改革与发展以什么理论为指导的问题,中国是社会主义国家,必须坚持马克思主义经济学的指导地位。这些观点和看法被理论界称之为“刘国光经济学新论”,从而引起了强烈反响,被认为是两种改革观的交锋。高尚全针对刘国光的文章说,深化改革是中国的唯一出路。现在,社会结构发生了重大变化,在社会结构大变动时期,利益主体多元化,思想多样化,改革触动到利益主体,改革要调整利益关系,改革的难度也随之加大。在这种情况下,对过去二十八年的改革进行总结,从而汲取经验教训是完全必要的。但不能一遇到问题,往往作出意识形态化的极端判断,认为现在出现的问题是改革所导致的。     

政治经济学教学内容改革研究

本文认为现行中国政治经济学的形成实际上经历了两次扭曲 ,一是封闭僵化的“《教科书》模式”对开放的、动态发展的马克思主义系统的扭曲 ;二是经济运行理论、政策研究等内容的加入对政治经济学制度研究传统的扭曲。因此 ,要改革政治经济学 ,首先必须正本清源 ,恢复其制度研究特色 ;同时 ,借鉴吸收西方制度经济学和中国过渡经济学的研究成果 ,把政治经济学改造成能够切实指导中国这场全方位制度变迁实践的纯粹经济学。     

新中国70年理论经济学的演变与发展

新中国70年理论经济学经历了两次大的演变。在社会主义计划经济时期,苏联《政治经济学教科书》处于主流地位,西方经济学处于被批判的边缘。这期间,对苏联《政治经济学教科书》又经历了完全采用、自编替代、恢复采用、批判打倒等变化。在改革开放时期,政治经济学突破了苏联教科书,得到了大发展,并有重要的理论创新;同时,中国开始主动引进、普及和应用西方经济学,并出现了"新结构经济学"等新理论。在习近平新时代,进入了构建中国特色的社会主义政治经济学的新时期。70年演变说明:政治对理论经济学的发展有直接的影响,经济基础从根本上决定了理论经济学的长期发展;而理论经济学的任务是要更好地解释和解决中国的经济问题,中国的理论经济学应该构筑自己的学术体系和话语体系,以更好地服务于中国经济的发展。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。