论马克思主义的科学自由观(上)

自由是崇高和美好的。从一定意义上讲,人类艰难曲折的发展史,就是人类向往自由、追求自由、争取自由和不断开辟自由之路的奋斗史。人类实践和社会发展每向前迈出大步的时候,“自由之谜”就被推到人们的面前,成为时代的课题,召唤人们去思考和求解。     

论马克思主义的自由观

什么是“自由”?什么是科学的自由观?马克思主义为何观察自由?我们应当如何认识自由在社会主义条件下的发展?用马克思主义的观点回答这些问题,是当前理论界的一个重要任务.一、人的社会实践活动是自由的基础在自由理论发展的历史中,德国古典哲学克服了法国唯物主义的机械决定论和宿命论,在辩证地理解自由及其与必然的关系上迈出了重要的一步,为马克思主义辩证的、历史的唯物主义自由观的形成准备了条件.黑格尔认为必然是自由的前提,把自由和必然抽象地对立起来是错误的.“这种不包含必然性的自由,或者一种没有自由的单纯必然性,只是一些抽象而不真实的观点.”他说:“自由本质上是具体的”,     

论旧自由观和绝对自由观的破灭及其马克思主义自由观的确立

自由是什么？旧的自由观和绝对自由观对自由的解释是有局限的。马克思主义的自由观从人的实践出发,揭示出以往自由观的错误所在,并论述了实践的自由观的合理存在,从而开辟了一种科学的、崭新的自由观。     

科学自由观

科学自由观认为,自由在不同的领域其含义是有差别的,但又是相互关联的。在哲学领域,自由是对客观必然性的认识和对客观世界的改造。在政治领域中,自由即守法.在伦理道德领域中,自由就是必须履行道德责任。     

试论马克思主义自由观

人类创造文化的历史,就是追求自由的历史.马克思主义自由观是西方文化精神的结晶,研究西方文化,不能不研究马克思主义自由观。恩格斯在论述摩擦生火和蒸汽机在推动人类历史发展和迈向自由的历程中的巨大功绩时指出:“文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步.”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第154页)自由与文化发展是同步进行的,文化与自由的互相推动,形成一个螺旋式上升光辉灿烂的前景!文化创造是对自由的追求,各种文化现象,诸如科学技术、文学艺术、宗教、哲学等都以不同的方式表现着自由这一主题。只不过各个时代     

马克思主义自由观辨析

马克思主义自由观辨析何中华，郁燕军在马克思主义哲学中，“自由”究竟意味着什么？其实现途径何在？这些问题不仅关系到对马克思主义哲学实质的深人理解，而且涉及自由赖以实现的实际操作模式的合理选择。在这些问题上，仍然存在种种偏颇的理解，因此，有必要加以辨析。...     

浅谈马克思主义的自由观

必须否定一些错误的自由观,如绝对自由论、唯意志论等。马克思主义认为的“自由”是主观和客观、有限与无限、社会权利与主体能力、认识世界和改造世界、社会自由与个人自由的辩证统一。它是具体的、历史的,在阶级社会里具有阶级性,不仅是相对的而且是复杂的。应当全面而正确地理解和坚持马克思主义的自由观。     

马克思主义自由观的哲学思考

人类自从进入文明社会以来,一刻也没有停止过对自由问题的探索.以儒、道、佛为代表的中国传统文化中蕴涵着自由精神.深刻思考中国传统文化中的自由思想与马克思主义的自由观深刻内涵,对21世纪人才培养有着重要的指导意义.     

实践的科学自由观

在马克思主义哲学中 ,自由问题本质上是一个实践的问题。实践是自由之源泉 ,是自由现实化的客观基础 ,自由随着实践的发展而不断实现。是否以实践为基础是马克思主义自由观与一切非马克思主义自由观的根本区别。     

论当代马克思主义大科学观的基本规定

马克思主义的大科学观是在当代大科学形成和发展条件下的马克思主义科学观，是依据马克思主义科学观对当代大科学的哲学反思，是立足于当代大科学对马克思主义科学观的时代性发展。一句话，马克思主义的大科学观是马克思科学观的当代形态，是马克思主义科学观透视当代大科学的大视野、大观念、大思路、大方法。在马克思主义科学观的发展上，马克思主义的大科学观具有以下一些基本规定。一、马克思主义的大科学观是关于当代大科学的系统观当代大科学深度分化和高度综合的整体化特征，突现了当代科学体系的系统性质。与此相适应，马克思主义的…     

话说马克思主义"自由观"

在马克思主义诞生之前,“自由”就已经被人们说起,而真正赋予“自由”以科学含义的是马克思主义。正确理解掌握自由观的含义并在社会实践中准确实施,是我们坚持马克思主义、邓小平理论和“三个代表”重要思想,构建社会主义和谐社会的重要内容。     

论社会主义的民主和自由(下)

政治上的自由,同民主一样,也是为一定的阶级、阶层和集团服务的。在资本主义国家里,自由是属于资产阶级的,对于无产阶级和广大劳动人民来说,则是不自由的。相反的,在我们国家里,只有走社会主义道路的自由,没有走资主义道路的自由,如果有了走资本主义道路的自由,也就不能保障走社会主义道路的自由了;一切赞成和拥护社会主义的人们是自由的,而抗拒社会主义革命和破坏社会主义建设的反动阶级、反动派和反动分子是不自由的,剥夺这些反动阶级、反动派和反动分子的自由,正是为了保障社会主义人民的自由。资产     

马克思主义自由论初探

本文试图运用历史唯物主义观点,来阐述马克思主义自由论的基本思想,着重说明自由是一个集历史性、客观性和社会性(其中包括阶级性和非阶级性)于一身的总体概念,供学术界探讨时参考。     

马克思主义以实践为基础的自由观

哲学作为对人和世界一般关系的总体把握,为人正确处理人和世界的关系获取自由提供理论的指导。因此,自由历来是哲学家们十分关注的理论课题,是贯注于全部哲学中的一个基本精神。在马克思主义诞生以前,尽管哲学家们提出了各种自由观,但是由于缺乏科学的实践观点,他们的自由观从总体上讲都是非科学的。只有马克思主义哲学,才创立了以实践为基础的自由观。     

对马克思主义自由观的再认识

"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"是马克思关于人类自由发展这一主题深刻探索的思想结晶.然而长期以来,人们在反复引用的同时却往往忽略了这一观点的理论预设与社会现实的歧出,难免失于片面.马克思的理论预设建立在生产力高度发达的物质基础之上,且要求消灭资本主义私有制与市场经济,经济上无剥削以及政治上无国家.然而现代社会主义国家的生产力不发达、多种所有制经济与市场经济的发展、贫富收入差距悬殊现象的存在、国家的存在以及自由文化传统的匮乏,凡此种种都是我们无法回避的现实问题.立基于此,对于自由之实现的条件必须进行尝试性的重构.     

贝尔纳与马克思主义科学观

J.D.贝尔纳作为20世纪英国最知名、最有争议的科学家之一,为后人留下了许多宝贵的财富。因为他,才有科学学的建立;因为他,才有"贝尔纳学派"的形成;因为他的怪癖天性,才有"贝尔纳效应"的启示。除此之外,他青年时期就一直追逐着马克思主义科学观的足迹,一生积极参与克思主义的科学事业。贝尔纳生活的年代正是20世纪社会、经济和政治动荡的时期,就是这种复杂的生活环境给了贝尔纳接触马克思主义的机会,并与马克思主义科学观结下了不解之缘。     

李大钊的科学的马克思主义观

马克思主义的体系涵括万象、博大精深。马克思、恩格斯的著作卷帙浩繁，而且涉及哲学、经济学、政治学、历史学、法学、宗教学、文学等各个领域。因此，向人们宣传和介绍马克思主义，实际上只能简要地介绍自己所认识和所概括的马克思主义。李大钊是我国最早宣传和介绍马克思主义的革命家，同时也是一位有着丰厚学术功底的学者。李大钊以他这样双重的身份，对马克思主义有着实事求是的科学态度和全面的、准确的、独到的认识。然而长期以来，大多数人只知道李大钊宣传马克思主义这一历史事实，却对李大创的科学的马克思主义观缺乏了解。七十年…     

论新时代背景下的马克思主义女性观

马克思主义女性观是马克思在历史唯物主义和辩证唯物主义原理基础上,通过对女性地位在人类历史发展中演变的思考和分析,揭示了社会生产力的发展是通过私有财产的出现而使女性处于受压迫地位的根源,并重点阐释了只有通过废除私有财产制度,才可能使女性得到最终的解放。本文从马克思主义女性观的基础与当代演变过程、习近平新时代中国特色社会主义思想与女性观所面临的挑战和机遇以及马克思主义女性观的当代价值,三个方面对马克思主义女性观进行了分析,探讨了适宜于中国国情的女性观,提出了合理的女性价值,以期为构建和谐的社会主义价值体系提供参考意见。     

论马克思的自由观

自由是自古以来哲学不断探讨的重大课题之一。我国理论界通常把自由看作认识论问题的一部分,把恩格斯的名言“自由是对必然的认识”当作马克思自由观的基本内容和科学概括。而没有注意到长期以来对这句话的理解带有斯宾诺莎和黑格尔的思想影响,     

论黑格尔的自由观

自文艺复兴以后,自由问题成为西方哲学的一大主题.而黑格尔,对自由理论的研究尤为深入.《精神现象学》、《逻辑学》等一系列代表作,处处都闪耀着自由理论的光彩.黑格尔对自由理论的主要贡献,在于他解决了自由与必然的辩证关系,进而对自由行程作了总体概括,以唯心主义方式确立了辩证的一元论自由观.