科威特什叶派问题初探

科威特政权的性质及其温和政策决定了该国什叶派问题的表现形式。科威特什叶派来自外地,分属波斯人和阿拉伯人,具有多样性的特点。他们受到一定歧视,但享有较多的经济和政治机会,并长期与萨巴赫家族结盟。20世纪70年代以来,在伊拉克和伊朗的影响下,科威特什叶派开始政治化,极少数人参与了暴力活动。海湾危机改善了科威特两大教派的关系,增强了其内部认同。进入新千年后,什叶派建立了多个组织,但其缺乏凝聚力,什叶派政治力量处于多元化状态。2006年以来,什叶派积极支持科威特政府应对逊尼派反对派的挑战。长远而言,科威特什叶派的处境不会发生重大变化。     

好警察不如坏小子

日本电影《追捕》在中国造成两个误解：其一是“警视厅”是日本的警察总部,其二是日本的警察看起来似乎挺牛。第一,日本的警察总部不是“警视厅”,而是“警察厅”。日本没有全国性的警察组织,警察是归各个地方自治体管的。日本全国分成一都（东京都）,一道（北海道）,两府（大阪府、京都府）43县。北海道的警察叫“北海道警”,大阪府的警察叫“大阪府警”,     

伊科维和亲历记

1993年4月22日，我与其他9名中国军人登上飞往科威特的民航班机，作为联合国军事观察员在伊拉克和科威特边境执行维持和平任务。作为军人，能够被选中执行联合国维和任务，展示中国军人的风采，为世界和平作出贡献，我们增添了一种新的使命感。科威特人相战，伊拉克人厌战一下飞机走出科威特机场，我就有些们然，科威特没有一丝战争痕迹：在通往市区的高速公路上，各种豪华轿车川流不息；两侧鳞次林比、富有异国情调的办公楼和住宅公寓展示了一个现代化都市的生机与活力；在熙熙攘攘的阿拉伯市场里，摊主绝大多数是印度人、巴基斯坦人、埃及…     

新时代干部队伍管育机制建设的价值意蕴与实践路径

治国之要,首在用人。干部队伍是中国特色社会主义事业的中坚力量。从价值意蕴来看,新时代干部队伍管育机制建设是全面从严治党的根本要求,是净化党内政治生态的逻辑必然,也是加快提升干部队伍素养的根本保障。探索新时代干部队伍管育机制建设的实践路径需要进一步找准政治方向、完善内容要素、体现时代需求,着力从开展政治体检、完善管育机制体系、加强监督体制机制等方面入手,不断推动新时代干部队伍管育工作的高质量发展。     

社会主义中国必须建成法治国家

人治和法治是治国的两种政治思想,或者说是治国安邦的两种方式。人治即人伦之治,即以人与人之间的关系和应当遵循的道德准则为立身和治国之本。人治集中体现于儒家的政治思想,认为统治者的贤明是治国的关键。法治是按照法律治理国家的政治主张,集中体现于西方资产阶级的政治思想,认为治国的关键在于已成立的法律获得普遍的服从,而大家服从(反对任何组织和个人享有法律之外     

碰撞历险记

那天,我的一个"滞在"(日语"黑户口"的意思)朋友出车站时撒腿乱跑,撞倒了一位年过半百的老爷子,被老爷子"逮"到警察亭暂管。急于先去公司交差的老爷子说过半小时就来解决问题,却左等右等不见人影。警察叔叔管着一个"罪状不明"的犯人渐渐不耐烦,就让他打电话给我去保人。在警察亭里往"保状"上签名并按上手印,保证朋友随叫随到后,两人灰溜溜地才到家,警察的电话又来了。急急忙忙再去警察亭,一路上拼命筹划应付战术。自然态度得好一点,朋友的电话号码,住所不能给,以免"一锅端",口袋里装上钱总不会错等等。想不到运气好的不得了。老爷子居然说不想追究,算了。虽说他膝盖上擦破了皮,但坚决表示不用上医院,只是让留下联络地址和电话,以便有问题时联系。我义不容辞,把电话号码及住     

警察出庭作证制度的构建

证人出庭作证,是控辩式庭审模式的必然要求,而警察证人是证人的一种,警察出庭作证对于推进证人出庭作证起到至关重要的作用。然而在我国,警察极少以证人身份出庭作证。其实,警察出庭作证有其必要性。但是,由于警察证人毕竟是一种特殊的证人,这就决定了警察出庭作证制度与普通证人作证制度有一定的差异。     

警察趣闻

警察给人的印象一般是威风凛凛、智勇双全的，但警察也是人，他们在日常工作和生活中会遇上难以预料的事，下这些有趣、巧合、古怪的事，就是发生在警察身上的真实的故事。     

《现代管理论》问世

由张志永、何解山、廖晓明、廖淑梅、江剑影等编著的《现代管理论》，已于２００１年６月由江西人民出版社出版发行。全书计５篇１９章３６万字。本书从管理治国的高度，揭示了现代管理的本质特征，阐明了现代管理论是治国的大学问。围绕着管理治国这一中心思想，全书较系统地回顾了管理治国理论和实践的历史发展，探讨了现代管理的系统原理、人本     

警察趣闻

警察给人的印象一般是威风凛凛、智勇双全的，但警察也是人，他们在日常工作和生活中也会遇上难以预料的事。下面这些有趣、巧合、古怪的事，就是发生在警察身上的真实故事。[编者按]     

警察违法暴力原因分析

警察违法暴力是具有警察身份的人实施的违法暴力行为,包括刑讯逼供等职务暴力,也包括其它非职务暴力,警察违法暴力根源于警察权的天然暴力性。人们对警察的畏惧与对抗,传统文化的熏陶是警察违法暴力产生的社会心理因素。而司法授权、司法监督、司法救济、非法证据排除规则的缺位,现行警务管理体制的弊病则在制度上催生了警察违法暴力。此外,警察的心理因素也是一个很重要的原因。防治警察违法暴力,不仅仅是一个制度上的问题,更是一个法治文化问题。     

论社会主义治国方略--法德兼治

把依法治国与以德治国结合起来,就是法德兼治。法德兼治是中华民族现代治国实践的必然选择,是中国共产党人探索社会主义治国方略的理论成果。     

“聪明”的代价

近日,一位朋友从国外回来说了一些见闻,很是令我痛心。比如,在澳大利亚,"老外"总爱说:"别跟我耍中国人那一套。"澳洲的警察是比较愿意为人民服务的,但是一提到中国人就上火。原来,有些中国人在那边生活时发现,如果装作不太懂英文去向警察打听地方,那警察就会开车把自己送到目的     

我的爸爸

我的爸爸是一名警察,他长得高大魁梧,认识爸爸的人都说他是当警察的料,是个优秀的人民警察。爸爸由于工作的特殊性,每天总是早出晚     

习近平总书记全面从严治党重要论述的逻辑维度及哲学意蕴

党的十八大以来，习近平总书记从时代变化、国家发展和政党自身建设需要出发，提出了全面从严治党的战略部署，反映了对马克思列宁主义管党治党思想的深刻理解，是对中国共产党人管党治党经验的总结创新，也是对中华优秀传统文化中治国理政思想的创造性转化，是理论逻辑、历史逻辑和文化逻辑的有机统一，从理论、路径和价值上丰富了马克思主义的政党建设学说，从系统性、矛盾性和辩证统一性上揭示了管党治党的哲学价值所在。     

韩非名利治国思想新探

韩非认为,好利恶害、追名逐利是人的本性,因此统治者一方面应以美名为手段,引导臣民为国家效力卖命;另一方面还要以厚利为诱饵,实现富国强兵的大利,以此达到治国的目的。韩非的名利治国思想虽然具有时代的局限性,但对现代治国理论也有着重要的借鉴价值。     

科威特多语教育简述

科威特最先是由国际贸易带起来的一个国家 ,是各国商旅云集的一个“大港” ,至今保持了传统商业社会的特点。其人口的一半是来自世界各地的外国人 ,作为多种文化载体的多语教育在科威特也就变成了一种社会需要     

韩非的人性思想和治国之策——兼谈韩非不是性恶论者

韩非是先秦法家之集大成者,同时,他也是先秦人性思想之集大成者。他集先秦诸子人性思想之精华于一身,并以此为基础建构了他的治国之策。韩非的人性思想及其在人性思想基础上建构的治国之策,是值得我们进行探讨的。 一、好利之性无善恶 韩非是专从君主或国家的观点,论述治国之策的“法术之士”。他不像孟子、荀子那样曾辟专章论述人性问题,而他完全是在论述其治国方略时才涉及或讨论人性问题的。他的人性思想直接或间接地体现在他的治国方略之中。在他诸多的涉及人性的论述中,贯穿着的一条主线即:人的本性是自利的,并且人的自利本性是无善恶之分的。人的自利本性无善恶之分的思想,这既是他对先秦诸子人性思想的批判继承,又是他对他周围世界经验观察的结果。     

特殊身份对峙下的枪杀悲剧

只有建立人与人之间的平等地位和平等对待的互动规则,这种由权力意识所引起的冲突才能得以避免广州珠江医院医生尹方明遭警察枪击身亡,表面上看这是警察杀死了医生尹方明。细细分析这一悲剧,答案似乎又不尽然。我们知道,医生和警察这两个职业都有一个共同特性,就是它们拥有一定的身份优势:因为这种优势,医生相对病人有了权力,警察相对嫌疑犯有了权力。无疑这两个职业在特定的情境里都比较容易获得他人唯唯诺诺的遵从。     

天才预言家

一大早就有人敲门,我打开门一看,外面站着一个警察和三个陌生男人。"我们找您谈谈。"警察说完,又问同来的那三个人,"是他吗?"