在万分悲痛的日子里——我校师生员工沉痛悼念敬爱的周总理逝世一周年侧记

一月八日啊,是多么不平凡的一天!这天,多少师生员工臂戴黑纱,眼浸泪花,有的在教室、工作房间,拿着沉重的笔,书写着悼念的诗篇,有的忙着把校园路旁的专栏换上悼念的专刊。亲爱的同志,在这悼念总理逝世一周年的日子里,全校一千二百多名师生员工的心啊,象大海的波涛翻滚着哀思,正把无限的悲痛化作无限的力量,……正当在以华主席为首的党中央领导下,一举粉碎王张江姚“四人帮”取得伟大胜利的时     

中国古典文学中两种审美意象与人生追求比较

中国古典文学中两种审美意象与人生追求比较王立在中国古代文学中，流水与大海是两个有趣而迷人的意象。尽管后者远没有前者出现那么频繁，①却有着异曲同工之妙，它们共同展示了古代文人鲜明而强烈的人生追求。如果我们从文化视点上试予剖析，会惊讶地发现：．流水与大海...     

非功利的追求与功利的实现

非功利的追求合乎社会发展趋势 ,功利性追求则满足了社会的现实需要而成为普遍的社会行为。我们不能放弃非功利的追求 ,否则新一代建设者就不能在目前的社会困境中找到出路 ;我们也不能离开功利化的实现 ,否则人们的创造行为就失去直接的驱动。如何才能实现两者的统一呢 ?本文从鲜明地体现这一矛盾的教育领域展开解决矛盾的探索 ,以奠基说、迁移说、媒介说、潜力说概括了中外学者关于使培养心灵的自由教育与培养技能的职业教育实现统一的各种论述 ,强调非功利的追求要在探索其对功利实现的促进与变革基础上去贯彻 ,而肯定功利实现的意义要在非功利的追求所确定的新的价值观上去认识。     

海洋文化产业的哲学解读

大海是有限的,大海又是无限的;大海是有限与无限的统一。这是现代日本著名哲学家西田几多郎对大海的哲学解读。我们只有超越了有限与无限,才能获得形而上学意义上的二者的辩证统一;惟如此,海洋的生命才是永恒的。在文化产业已经成为时代发展潮流的今天,海洋文化产业的研究也益发引起人们的重视。海洋资源开发追求的目标是人类与海洋共存、共生、共荣;海洋文化创造要处理好海洋文化与内陆文化、传统文化与当代文化、中国海洋文化与世界海洋文化的关系;海洋文化产业研究则要处理好文化价值与经济价值、市场竞争以及国际合作等问题。     

试论大提琴演奏中几个有关紧张与松弛的关系问题

演奏大提琴是一种典型的心智技能与动作技能相结合的活动,它不仅应当具备必要的理论知识,而且是需要花费一定的力气和时间去努力练习,才能取得一定成绩的实践性活动。对一个专业学生来说,在掌握这一演奏技能上,花多少时间和精力都不算过份。而现在学生们需要学习的知识是那么多,我们怎样才能花最少的力气而获得最佳的效果呢?这就有必要探讨一下掌握大提琴演奏技能的基本方法问题,特别是探讨一下经常给我们顺利掌握这一基     

盛开在秋天的礼物

菊蕊笑绽,氤氲芬芳,树叶将生命返还大地,孕育着一种春暖花开的希望。十月,将多少深邃的内容收藏。那风沙中的驼铃摇响的唐蕃古道,是我古老的祖国;那圆明园废墟中坍塌的嗟叹,是我多难的祖国;那长江、黄河的帆影载去的千年涛声,是我眷恋的祖国;那长城垛口嵌进辉煌的落日,是我壮丽的祖国;那五岳擎起的巍巍中华,是我富强的祖国!祖国,在我们仰视的眸子里变成瑰丽的底片;祖国,在我们澎湃的心中铭记成永恒!如此美丽的祖国,让我们如此地热爱,但我们也深知爱国不是口号,也不只是五星红旗冉冉升起时的欢呼,海外游子归国时的热泪,它体现在一个人的点滴…     

妙语T台

我们现在不就在大海边上吗200年7月10日,我们一家人到大连去玩。我告诉儿子大海无边无际,儿子却疑惑地问道。儿子:我们现在不就站在大海边上吗？在狗的眼里,肉骨头就是真理2006年7月17日,某公司食堂里,一群职员聚在一起谈论一个出卖公司机密的员工时,一职员说道。     

启吾东疆 兴我启东——圆陀角一游

今天是我们文学社旅游的日子,我为此欣喜若狂。我们乘车来到了目的地——圆陀角。长长的大堤,使我不禁想象起那后面无边无际的大海,或是波澜壮阔,或是风平浪静,无论怎样,他总是令人神往,让我想一睹为快。我们分成几组,进行自由参观,老师一声令下,我们便争先恐后地冲向“观望楼”。来到观望楼,我张开双臂,恣情地拥抱着眼前的这一切,大堤下是金黄的草田,往前便是潮退后裸露的海滩,再往前就是无边的大海,今天虽说是“老天板脸”,但是大海依旧展现着他独特的魅力。正当我感叹那“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”的广阔时,我的好友喊我去…     

以简洁的精确呈现深邃的模糊——黄灿然诗论探赜

黄灿然一再强调"创新是诗人唯一的良心和责任",是因为只有不断创新,才能更为精确地呈现出深邃而细微的现代诗意来。诗意往往是模糊的,但诗人追求着用更精确的语言去呈现那种模糊。如何以简洁的精确呈现深邃的模糊,是贯穿黄灿然诗论的一条暗线,也是我们理解黄灿然诗歌的一个必要的角度。     

亲近海洋

亲近大海永远是休闲和旅游的重要内容。这个黄金周,就让我们相约去看海。清晨和黄昏,大海都被抹上了一层金黄,海鸥在浪花的晶莹里追逐嬉戏。放眼望去,辽阔的大海、美丽的海滩、柔软的海风,不仅让我们的心变得平静、开阔,还能让我们领悟很多人生哲理。     

重读毛泽东《同音乐工作者的谈话》

毛泽东的《谈话》含纳着现代性的底蕴。民族性与世界化的关系的实质是传统性与现代性的关系。一方面,艺术有着深厚的民族性的历史基础。这一基础预先规定了一个民族艺术的发展走向,只有尊重这一走向,才能求得民族艺术的发展,才能参与艺术的世界性交流,走向世界;另一方面,只有现代性才能激活传统。传统是一种资源,也是一种束缚,只有以现代性去解构分析传统,才能使传统资源最大限度、最大时效地为现代性建设服务。     

闲暇教育是培养人最理想的教育

时间是闲暇的载体,闲暇赋予了时间闲暇的性质。闲暇是一种哲思状态,超越世俗的追求,处在休闲的彼岸,是人类永恒的追求。闲暇是一种权利,一种包含多种选择的权利,我们具备选择的能力才能很好地享受这种权利。闲暇教育是一种真正关注人类本身的教育思想,是一种由来已久的教育内容,是培养人最理想的教育,是一切教育围绕的核心。     

不能言说的痛苦

我们都会经历这样的画面:两人之间,无论是父子、母女、上下级还是陌生人,各自发飙,发泄自己的苦闷和愤怒,我们是在吵架,却吵不到一块去。这是两败俱伤的招势,就像谢逊的"七伤拳",各自饱尝苦果。这是一种不能言说的痛苦,我们的发泄总找不到一个受力点。正因为痛苦,这种影象画面才能一次次地触动我们。     

欧洲小说与冒险精神

“冒险”,是人类的一种精神气质,是一种主观战斗于客观的进取精神。 在文学作品中,有这样一些人物,无论是英雄或所谓英雄,他们都为自己心中追求的目标所吸引。不管这目标是高尚无私抑或卑鄙自私,也不管他们所采取的手段是否正当,他们都执着地去追求、奋斗,不论成败输赢,在这些人物的身上充分地体现了人类的冒险精神。我把以这些人的“冒险——探索追求”所构成的文学的主题称为“冒险主题”。这一主题在古今中外的文学作品中经常出现,而在欧美文学中尤受青睐。     

曼扎塘秘境:草原花海里的慢生活

正城市里快节奏的生活,像高速旋转的车轮,过度的物质追求造成我们身体与灵魂的剥离。而不带功利的远行旅游,无疑是对快节奏的现代化生活的一种反拨,能给灵魂一个松绑撒野的机会。只有慢下来的节奏,才能让人仔细去听、去看、去品味……当我们在某一片宁静得只剩下自然音画的地方坐下来时,身体和灵魂就会随着花草摇曳、云卷云舒而慢慢苏醒。在川西曼扎塘,我就有了切身体验。     

儿时美味酱油汤

正童年的快乐已随风而逝,但儿时的美味——酱油汤却一直留在了我的记忆深处,它有着童年和家乡的味道,承载着我美好的回忆和浓厚的乡情。上世纪七十年代,农村的生活还很是清贫,那时候饭桌上基本以素菜为主,一日三餐也没多少油水,逢年过节时家里才能买些肉食让我们大快朵颐。而那时我们正是长身体的时候,特别容易饿。每天下午放学回家,我们已经是饥肠辘辘。于是背着家人自制一碗酱油汤,盛上半碗饭吃下去,然后才心满意足地拎着草篮子去地里割草。当然,厨房里的酱油瓶下得很快,     

我们去寻找一盏灯

走了那么远我们去寻找一盏灯你说它在窗帘后面被纯白的墙壁围绕从黄昏迁来的野花将变成另一种颜色走了那么远我们去寻找一盏灯你说它在一个小站上注视着周围的荒草让列车静静驰过带走温和的记忆走了那么远我们去寻找一盏灯你说它就在大海旁边像金桔那么美丽所有喜欢它的孩子都将在早晨长大走了那么远我们去寻找一盏灯我们去寻找一盏灯@顾城~~     

思想者:教师的应然追求

目前,将教师的理想追求定位于“研究型”、“专家型”、“学者型”,并非是一种明智长远、深刻准确的思考,而是认知浅薄、急功近利的判断。因为这是显而易见的以手段替代目的、以方式替代目标、以过程替代结果的思维方式。教师真正的理想追求与职业期盼应当是一个“思想者”。作为“思想者”的教师,应然具有独立的教育观念、系统的缄默知识、反思的行为习惯、不懈的学习需求和成熟的职业取向。教师只有将自己视为一个思想者,以思想者的眼光来审视与把握教育本质,以思想者的境界来设计与开展教育活动,以思想者的行为来引导和培养学生,以思想者的勇气来反思和提升自己,才能真正成为一名富有思想的教育者。至此,我们的教育改革才能迈出革命性的一步,我们的学生才能获得真正的优质教育。     

“人肉搜索”现象之伦理思考

"人肉搜索"是近年来在互联网上兴起的一种主要以搜索人为主要目的的搜索引擎方式,它体现了人们对社会公平、正义和道德的追求,但伴随着这种搜索的盛行出现了愈演愈烈的"网络暴力"以及对个人信息和隐私权的侵犯,产生了极大的消极负面影响。我们应当从伦理道德的视域去考察它、分析它产生的原因、探究其健康发展的路径,这样才能透过现象看到本质,才能让游走在法律和道德的夹缝之间的"人肉搜索"在社会道德和公共事务领域发挥其应有的作用。     

思想者:教师的应然追求

目前,将教师的理想追求定位于“研究型“、“专家型“、“学者型“,并非是一种明智长远、深刻准确的思考,而是认知浅薄、急功近利的判断.因为这是显而易见的以手段替代目的、以方式替代目标、以过程替代结果的思维方式.教师真正的理想追求与职业期盼应当是一个“思想者“.作为“思想者“的教师,应然具有独立的教育观念、系统的缄默知识、反思的行为习惯、不懈的学习需求和成熟的职业取向.教师只有将自己视为一个思想者,以思想者的眼光来审视与把握教育本质,以思想者的境界来设计与开展教育活动,以思想者的行为来引导和培养学生,以思想者的勇气来反思和提升自己,才能真正成为一名富有思想的教育者.至此,我们的教育改革才能迈出革命性的一步,我们的学生才能获得真正的优质教育.