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在回眸中汲取力量,在展望中启程远航。此时此刻,让我们打开记忆的闸门,重温过去一年里那些温暖我们的人,感动我们的事。——编者孟祥民。环保人的骄傲年度典范代表人物:孟祥民评在前而他是怎样的一个人?为何各大媒体不惜笔墨争棚报道?为何场场报告会上,听众掌声经久小息,泪流满面沾湿衣襟?为何全吲掀起一浪高过一浪学习他的热潮? 相似文献
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在生活压力之下,多少人借口工作忙碌,把时光都留给了无谓的应酬与不相干的人,而忽略了家人的需要。实际上,一顿家常温馨的晚餐,一次全家出动的远足,就能够让彼此的心靠得更近。如果,我们能够设定一个家庭日,那一天,我们为家庭而过,就有了一个回归家庭、向家人表达爱意的机会。那些为家人所付出的时间与真诚,会成为坚实的凝聚力,帮助我们抵挡各种外来的侵袭,让家庭更稳定,温暖。 相似文献
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万湘桂 《社会观察(上海)》2008,(3):61-62
人世间少有单一角色的人,我们中的每一个人都同时兼各种角色于一身。每一个角色对人提出一种要求,而这种种要求不可避免地会时刻发生冲突。若能顺利地解决心理冲突,它可以成为人们建设性工作、甚至创造性活动的原动力。但事实上,很多心理冲突却是无益的,甚至是破坏性的,如果心理冲突持续性存在,则令人难以忍受, 相似文献
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汶川地震造成了巨大的人员伤亡,受灾人数众多。若按一个人死亡影响到6个至亲的人来推算,在灾区,每100人中就有一个人需要哀伤辅导。而一个人的死亡,不仅仅影响到至亲的人,他的亲戚、好友的内心同样会受到长久的创伤。如果我们把哀伤定义为“对丧失的身心反应”,那么,可以说每个受灾群众都需要哀伤辅导,因为地震中的所有受灾者几乎都面临着财产、身体或关系的丧失。因此,哀伤辅导是汶川地震后的一项重要内容。 相似文献
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西方人的思维是具象中的抽象,中国人恰恰相反,我们善于总结而西方人善于演绎,这也是西方人无法翻译中国诗词的一个原因。但“玲珑”好像是一个特例,它在思维上符合东方,在理解卜更靠近西方,它绝对是一个纯粹的自定义词汇,但它又和“美丽”这样的自定义词汇不同,因为它加进了中国人的一种好玩的思维方式──通感,就像雨打梧桐和雨打残荷的声音没有什么不同,但中国人总会找出它们的区别。 相似文献
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阿尔温·插夫勒曾说过:“未来的文盲不是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人”。在当今社会,学习是我们都要面对的一个重要生活课题,它是我们进入未来社会的一把钥匙。随着全球一体化的进程加深,英语的作用也越来越重要。而职专生由于自身的特点,就更需要一些有效的学习英语的方法。 相似文献
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试着做一名有价值的人,而不只是一名成功的人。只要我们能拥有并保持更多的诚实与正直,我们的生活就能够变得更加简单,更加高贵。 相似文献
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5月13日是小波的生日,一帮朋友在人民大学举办了一个小小的纪念活动,下面是我的致辞:
王小波身后出现了一个奇特而略带神秘感的现象,那就是,有不少读者不约而同表达过这样一种感觉:王小波就像一个接头暗号,这些人从别人对王小波的喜爱程度辨别对方是否同类。我们当然知道,这些人并不是什么圣殿骑士,他们也没有什么关于圣杯的秘密盟誓,那么,这些人所感觉到的究竟是一种什么东西呢?他们引为同道的是些什么样的人呢?这个问题使我陷入沉思。想来想去,想到了下面一些东西,不知道是不是这个问题的正确谜底: 相似文献
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“通识教育”一词最早出现于1829年,它首先是一种教育理念,其目标是培养一个全面的人而不是片面的人,是培养一个通达的人而不是闭锁的人;通识教育是一种手段,通过实施通识教育而达到全人教育的目标;通识教育还是一种课程体系,它与“专门教育”相对应,是一种“全面教育”、“普遍教育”。 相似文献
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如果说大科学家的人生如江河一泻、蔚为壮观的话,小发明家的生活就如同淙淙泉水,平实而又精致。相比较之下,平平常常对于读者也许更为真切,而他们独到的人生追求和感悟同样闪烁着奇异的光彩,值得我们去寻访。进步是在变革中孕育的,大凡变革总循着两个方向发展,其一由单一转为全面,其二由复杂转为简明。过去我们多见的是前者,人们往往希望一个物件就可以涵盖所有的功能,但随着生活节奏频频加快,呼吸都变得如此的急促,我们也越来越渴望从纷繁多径的迷宫中解脱出来,走进纯纯的明快的直通车。眼前的这位接先生就是这样一位喜欢也善于为人们带来简单的人,他那一个接一个发明看似不怎么扎眼,却着实给我们带来了—份惊喜。 相似文献
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湖北评书以评说为主,表演为辅,而独角戏则以表演为主,一人演单个角色、一人演多个角色,对创造角色、刻画人物心态要求很高。作为武汉笑星的代表人物,“岔巴子”田克兢表演的独角戏,借用黄陂话表演,风格独特、幽默搞笑,不仅为江城百姓带来无穷欢乐,而且为我们勾勒了一个活泼生动的市井武汉。 相似文献