略谈穆旦的诗艺探索历程

穆旦以鲜明突出的创作个性体现着九叶诗派独特的流派风格,成为九叶诗人群中一面飘拂的旗.     

从美丽走向崇高─—聂鲁达诗歌的精神启示

从美丽走向崇高─—聂鲁达诗歌的精神启示刘苏大诗人帕斯在评论他的美洲同胞聂鲁达诗歌时认为他的诗是”诗的大陆”，因为这位智利诗人的诗具有物质的广博性、大自然的浓密性和地理财可怕的单调性。聂鲁达生于智利接近南极的孤独小城帕拉尔。这个神秘的、与世隔绝的弹丸之...     

从经验形式走向艺术形式——乔伊斯追寻美之历程论析

乔伊斯美学思想的形成是一个动态的过程,经历了从《都柏林人》中的经验形式之美到《一个青年艺术家的肖像》中的艺术形式之美的探索。《都柏林人》中的经验形式之美源于感性判断,具有形而下性、动态性和幻灭性三个特性。《一个青年艺术家的肖像》透露出艺术家要用理性化的手法对感性材料进行人工处理,从而使艺术美成为一种静态的、形而上的美学...     

千古追寻：但丁的“天路历程”

在中世纪与近代的文化交界地带，但丁西对内在外在的价值纷乱，在其长诗《神曲》中，以个人认知、洞悟的方式，藉古典文化与诗情生命的力量，最终到达宗教至境，完成了一次终极追寻。     

走向至善的澄明之境

善作为处理人与人、人与社会关系的正向范畴 ,是人类道德生活所追求的永恒主题 ,它对加强当前我国的社会主义道德建设起着十分积极的作用。然而 ,走向至善的澄明之境 ,不是一蹴而就的 ,它是人们在实践中通过善的实现、善的积累、善的抵达而最终走向至善的漫长、艰辛的过程。     

追寻现代人的澄明之境——生态人生观探析

人类由农业文明走向工业文明,当下正向生态文明过渡。生态文明孕育并呼唤着生态人生观。作为当代人在困境中的澄明和对传统农业文明、工业文明主导人生观的扬弃,生态人生观的基本精神将被越来越多的人认同、践履,成为21世纪占主导地位的人生观。     

把握总体：“中国模式”走向澄明之境的尝试

＂华盛顿共识＂的式微催生着＂中国模式＂的日益兴起,学界热议中的＂中国模式＂正处于一种能指的狂欢状态,这是一种虚假的繁荣。分析还原论的分析方法堵塞了认知＂中国模式＂的道路,这种方法仅表征了思维的初级阶段。走出目前困境的唯一方法,就是要变革思维方式,用马克思主义的总体性方法研究马克思主义中国化进程中的事物——＂中国模式＂,总体性方法的基本运思理路是面向总体、维护总体与获得总体。     

毛泽东早期从民主改良走向革命的思想历程

毛泽东早期从民主改良走向革命的思想历程陈建军（长沙铁道学院社科部长沙４１００７５）关键词毛泽东早期，民主改良，理性救国，改变政体，社会变革，革命毛泽东是伟大的无产阶级革命家，但他并非天生的革命者。他从民主改良走向革命的思想历程长达１０年之久。这１０年...     

从混沌到澄明：幼儿园生活化课程的探索与进路

幼儿园生活化课程以关注儿童生命成长、回归儿童日常生活、谋求儿童个体生成为取向,为课程改革提供了一条可行路 径。基于对18位幼儿园教师的深度访谈发现,幼儿园教师在生活化课程探索中表现出儿童立场失真,缺乏对课程的整体性把 握、行动焦点错位;忠实于预设、依赖书面资源,忽视儿童直接体验;重视知识技能,轻视情感态度养成处于混沌状态。幼儿教 师作为生活化课程的关键参与者,应从混沌中抽离出来,观照儿童生活经验,与幼儿共同建构,利用日常生活资源,实现师幼身 心共润。形成对生活化课程更科学的认识,真正走入儿童的生活世界,走向澄明之境。     

走向革命：1920年代范文澜急遽政治化的历程

今日被誉为马克思主义史学大师的范文澜,一生加入过两次中国共产党。第一次是在他任教南开大学时期,缘于五卅惨案之外部刺激,不久后即失去组织联系。第二次则是于抗战爆发后的1939年,此后至死不渝。但是,范氏首次所加入者,究竟是国民党或共产党,抑或是两者兼而有之,仍然有待厘清。有的学者认为,范文澜做为“革命者”和“学者”之生涯乃属同步发展。若从时序演变上看,此言固然不错。但范氏在其学术研究中具体运用马克思主义以进行撰述,毕竟迟至1940年代以后,与其政治上之“前进”有着不小的落差。这当然与其人认识学习马列主义的渐进过程有关。做为“马克思主义者”的范文澜与成为“马克思主义史学家”的范文澜,两者实际上并不同步。     

福楼拜：从现实主义走向现代主义

福楼拜：从现实主义走向现代主义蒋承勇福楼拜是法国１９世纪现实主义文学中继巴尔扎克之后的又一位大师。有人认为，１８５６年他的《包法利夫人》的发表，“标志着现实主义的胜利”。不管这个说法正确与否，福楼拜无疑是巴尔扎克开创的现实主义文学的后继者。在巴尔扎克...     

南京新百：从传统走向现代

题记：凝望日渐长高的新百60层主楼，半个多世纪的风雨历程从眼前掠过，冲击灵魂的不仅仅是曾经辉煌的历史篇章和可歌可泣的劳模群体，更是当代新百人励精图治、锐意创新的精神和斐然的业绩。一幅幅壮丽的画卷呈现在世人面前，新百——众多南京人心中最温暖、最美好的记忆从这里开始、延伸……     

遵义——中国革命从挫折走向胜利

历史回放：遵义会议是中国共产党历史上第一次独立自主地运用马克思列宁主义基本原理解决自己的路线、方针和政策的重要会议。它结束了王明“左”倾路线在中央的统治,纠正了军事上和组织上的错误,确立了毛泽东在红军和党中央的领导地位,     

课程设计研究20年：历程、问题与走向

课程设计是将课程理论转化为课程实践的重要环节,课程设计研究无论对课程改革还是课程理论建设都具有重要意义。最近20年来,我国学者在这一研究领域取得了丰硕成果,但也存在一定问题。对这一时期课程设计研究进行必要的梳理与反思有利于我们总结经验吸取教训,对未来研究走向进行恰当的预测将为我们明确研究的方向和重点。     

终身教育：教育从传统走向现代

终身教育已成为国际化的教育思潮,并为不同社会制度的许多国家广泛接受,成为国家的基本教育政策和策略.我国的终身教育是伴随着成人教育的发展、成长、成熟而产生的,同时它又为我国成人教育今后的改革和发展指明了方向.     

荣辱观：从道德规范走向伦理建构

从一般的道德规范走向社会伦理建设,是社会规范体系发展和完善的重要体现,是社会伦理建设的重要标志。以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观的提出,既是我国道德体系完善的重要内容和步骤,更重要的是社会主义伦理及其制度建设的重要内容和方式,体现出荣辱观由一般道德规范走向伦理制度建设的明确路径。     

中国文化：从传统走向现代

中国传统文化走向现代化，是历史发展的必然趋势，是不以人们的意志为转移的客观规律。中国传统文化现代化的进程，受到两个基本因素的影响和制约：一是文化的继承性，即文化发展的内部规律的制约；二是文化的时代性，即同发展到一定阶段的生产力相适应的社会经济基础的制约。我们应当为建立崭新的有中国特色的社会主义的现代文化体系做出贡献     

走向圆融：“以禅喻诗”的演进历程

作为古代重要诗学范畴之一的"以禅喻诗",它所走的是一条批评家的诗禅体验交融之路,历经了佛自佛,诗自诗,诗禅之间终有一层隔阂的初涉期;"尚在形似意想间,犹未显然分明"、"仅见其形质"的交融期及游刃有余地出入禅学和诗学维度的圆融期三个阶段,最终发展成为宋代的一种重要的批评模式。     

水：从情结到审美的文化历程

＂情结＂作为一个心理学名词为我们解读文学尤其是解读诗歌意象的深层意蕴提供了一把金钥匙。我们发现中国文人普遍存在着一段未了的情怀———恋水情结,而这个情结源自于不易获得的前意识。它并不是一个死寂不动的存在,而是随着时间的推移与外物的激发沿着直觉、理性、审美的路线向前梯次展开,最后座实在水意象上,使这个水意象在不同语境中具有多元甚至是相反的主题指向。这种相反的主题指向以水滨迎娶与情崩离散等婚恋现象和退隐江湖与激流勇进等人生进退最为典型。     

他律·自律·自为─—论人把握自身命运的历程

他律·自律·自为─—论人把握自身命运的历程张曙光人是自觉地为自身存在着的存在物；人最关心的是人自身。因而，对人自身命运的求索，便构成了中外思想史的最重要最基本课题。所谓“命”与“力”的关系问题，就是中国传统哲学所探讨的人自身命运的课题。由于中国封建社...