康德美学背景中的成仿吾文艺批评观

成仿吾以康德美学为基础构建了自己的文艺批评理论体系。在文艺批评本体论上,他以康德哲学认识论解释“客观”、“自我”等概念,指出文艺批评是“自我”的表现;在文艺批评建设论上,他提倡以“反省”的方法,借助“合目的性”概念,从具体的批评实践中提炼出具有普遍有效性的文艺批评理论体系;在文艺批评方法论上,他提出了以“同情”为批评方法和批评态度;在文艺批评对象论上,他从康德哲学关于“美的艺术”理论出发,坚持文学艺术的独立价值在于作品的能引起想象力和知性协调自由运动的“论理的形式”和“审美的形式”。总之,在康德美学背景下进行观照,成仿吾文艺批评观体现出相当的严谨性和理论深度。     

论丁玲的文艺批评

丁玲既洞悉作品,也洞悉生活,在进行文艺批评时着重考察作品和生活的关系。一部作品要动人心魄,或者引起读者的共鸣,首先就要写普通人的生活,通过普通人的生活触及到人生和整个社会的矛盾。鲁迅写的就是这样的作品。丁玲说他的小说叫人思索,令人不安,令人不能袖手旁观,令人兴起,是鲁迅写了惊     

文艺批评的光辉榜样

正当我们学习和贯彻中央思想战线问题座谈会精神的时候,隆重纪念鲁迅诞生一百周年。鲁迅是我们建设社会主义文化的前导,他的关于文艺批评的理论与实践,给我们留下宝贵的精神财富,为我们树立了光辉的榜样。我们要很好地学习和继承。 文艺批评是文艺领域进行思想斗争的锐利武器,是促进文艺创作繁荣发展的强大动力。鲁迅一生十分重视文艺批评的作用,他认为“文艺必须有批评” (《花边文学·看书琐记(三)》),没有批评,文艺就不能健步前进。他提出文艺批评的任务,一方面是“剪除恶草”,另一方面是“灌溉佳花,——佳花的苗”。(《华盖集·并非闲话(三)》)而要做好锄草育花的工作,文艺批评家“一定得有明确的是非,有热烈的好恶。” (《且介亭杂文二集·“文人相轻”》)也就是说,文艺批评一定要有高度的原则性和战斗性,对于反动的文艺思潮和作品,对于各种错误的倾向,决不能忍让妥协,听之任之。他说:假使“对于充     

关于文艺批评性质的考察

在一个相当长的时间里,我国文艺界常常把文艺批评与文艺批判等同起来,把文艺批评与文艺斗争等同起来,似乎文艺批评就是文艺批判和文艺斗争。这样一来,文艺批评就完全成了政治斗争的工具。直至现在,由此理解文艺批评所造成的影响尚未彻底根除,不是一提到文艺批评就使人心悸吗?所以,要正确开展文艺批评,要充分发挥文艺批评的作用,就需要对文艺批评的性质加以考察。     

论马克思主义文艺批评的“进步原则”

要求文学作品所表现内容具有积极进步的意义，是马克思主义文艺批评思想中一个重要的理论主张，把它作为一个原则，提高到“历史观点”、“美学观点”、“进步观点”的高度加以明确和强调，是非常必要的。     

文艺批评:一门独立的艺术——李健吾文艺批评思想初探

李健吾的文艺批评思想是我们现代文艺批评史上一宗宝贵财富。他化名刘西渭,开始文艺批评活动于三十年代初,直到八十年代,近五十年,为我们留下了大量的批评文字。 仅仅考察李健吾在三、四十年代的文艺批评,我认为他在现代文艺批评史上的成就就有这么几个主要方面:首先是他对文学新人气息的敏感,发掘、彰显了一大批文艺青     

论恩格斯文艺批评标准的理论意义

恩格斯既尊重文艺自身发展规律,又尊重社会历史发展规律;他提出的从“美学观点和历史观点”进行文艺批评的标准,比“社会学”和“形而上学”标准要全面得多,也比流行的“思想性和艺术性统一”的标准要具体得多,比“真、善、美统一”的标准要明确得多,比“政治标准第一、艺术标准第二”的原则要科学得多,比“三融合”的标准要现实得多,比否定文艺批评应有标准的观点要求实得多;它具有重大理论意义,终将在世界文艺批评百花园中呈现更加夺目的光彩。     

学习毛泽东文艺批评思想札记

毛泽东同志在论及文艺批评的标准时指出:“文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。”并且指出:“任何阶级社会中的任何阶级,总是以政治标准放在第一位,以艺术标准放在第二位的。”这是一个科学的论断,一个正确的原则。它不仅为文艺批评的历史所证明,而且到目前为止,我们无产阶级的文艺批评实践仍然在运用着这一原则。     

鲁迅的文艺批评理论和实践

在中国文学史上,鲁迅是一座巍峨的丰碑。他对中国文学发展所作的贡献,是无与伦比的。他不但是伟大的革命现实主义作家,以他的小说和杂文显示了新文学的革命实绩;同时他还是伟大的马克思主义的文艺批评家,他那一篇篇闪灼着真知卓见的文艺批评论著,指明了我国新文学的道路,丰富和发展了马克思主义文艺理论宝库,时至今天,还闪耀着先驱者灿烂的光辉。“我们要批评家”鲁迅曾经说过:“创作家大抵憎恶批评家的七嘴八舌”。①并且,他在谈到自己的创作经验时还说过这样的意思:就是每当他写作时,“一律抹杀各种批评”。②这样看来,鲁迅是不是也同一般的创作家那样,鄙薄批评,以为它微不足道、无足     

马克思主义文艺批评的原则不容篡改──姚文元反动文艺思想批判之一

长期以来,阶级异己分子姚文元是以“马克思主义文艺批评家”自居的。叛徒江青又赐他“无产阶级的金棍子”,更使他飞扬跋扈,不可一世。他挥舞资产阶级文化专制主义的棍棒,大搞顺我者昌,逆我者亡,指黑为白,指鹿为马。文艺批评中的许多思想是非,理论是非,路线是非,被姚文元搞混乱了,搞颠倒了。诸如,他给文艺批评提出的“任务”、“标准”,     

鲁迅文艺批评理论初探

(一) “鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”①他那伟大的思想,伟大的革命精神,不仅渗透于文学创作中,而且贯穿于文艺批评中,他以极大的热忱,钻研、翻译和传播马克思主义文艺理论,并结合丰富的文化遗产,在文艺斗争的实践中,探索了文艺与政治、文艺的阶级性、艺术形象的创造等一系列重大的理论问题,提出了精辟的科学的见解,从而丰富了马克思主义文艺批评的理     

坚持政治标准与艺术标准相统一的文艺批评标准——学习毛泽东文艺思想紮记

四十年前,毛泽东同志在他所著的(《在延安文艺座谈会上的讲话》中,曾经提出:“文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。”并且主张:“以政治标准放在第一位,以艺术标准放在第二位.”经过长期的实践检验,普遍认为,政治标准第一、艺术标准第二的提法不科学,它不符合文艺的特点,不利于文艺的发展,有重新进行探讨的必要。在党的三中全会精神的鼓舞下,特别是最近一个时期以来,讨论文艺批评准标的文章日见其多。这些文章,大多都反对”两个准标”的提法。有的主张以真、     

当代文艺批评的自我超越

不管我们是不是愿意承认,这都是一个事实:当代文艺批评已经在一个更高的层次上艰难地崛起。“充分地了解批评本身,即认识自身的使命和本质”已被提到了一定的位置上。人们对批评本体的较为深入的认识和探索,使得当代文艺批评进入了一个自觉的时代,开始了第一次超越。美国人雷·威莱克曾经对整个二十世纪的文艺批评作过中肯的评价。他说:“人们把十八世纪和十九世纪称为‘批评的时代’,不过二十世纪才真正当得起这一称号。不但数量甚为可观的批评遗产已为我们接受,而且文学批评也具有了某种新的自觉意识,并获得了远比     

列宁文艺批评思想略论

(一) 列宁作为伟大的革命家,在把毕生精力倾注于领导无产阶级革命事业的过程中,和马克思、恩格斯一样,对作为人类精神生产成果的文学艺术十分喜爱,对无产阶级的文艺事业的发展更是十分关切。他熟读历史上和同时代的许多著名文学作品自不待言,而且对文艺创作中的许多重大的,带规律性的问题,也作过长时间的深入的思考。他不仅从继承“人类全部发展过程所创造的文化”的角度,正确评价过去时代的优秀作家、作品,而且还从“建设无产阶级的文化”的角度,指导革命文艺事业的进程。在这些方面,对我们很有启发的一点是,列宁把文艺批评摆到了     

谈谈文艺批评的科学性与艺术性

(一) 文艺批评,要对文艺作品及其它文艺现象进行分析研究,它必须有严格的科学态度。人们一般以“实事求是”作为文艺批评科学性的概括。其实,这并不完全准确。因为“实事求是”对所有科学都是适用的,它只体现了科学的一般共性要求,而没有充分表达出文艺批评这门科学的个性特征。从文艺批评的对象及其实践本身的特点出发,我     

文艺批评也要鼓励争鸣

近年来,文艺批评的声誉不大好,有时几乎被当作"棍子"的同义语.这也难怪.因为"四人帮"的确把文艺批评当作棍子来使用,一篇评论文章不但可以扼杀几部作品,而且可以结果作家的政治生命.姚文元不是被江青封为"金棍子"的吗?其实,这条棍子不是金的,而是"四人帮"钢铁工厂里的生铁做的.姚文元之流挥动铁棍子,到处乱打,直搞得文艺园地里万马齐暗,百花凋零.但我们也不能因此把文艺批评本身一笔抹煞.毛主席说:"文艺界的主要的斗争方法之一,是文艺批评.文艺批评应该发展".文艺批评不但可以铲除毒草,而且可以灌溉香     

论巴人五十年代的文艺批评

巴人５０年代的文艺批评对我国的文艺界产生了广泛而深远的影响．本文认为,当时社会生活和文学语境是巴人文艺批评的现实出发点,现实主义美学原则是巴人文艺批评的理论出发点;以作家身份参与文艺批评,强调生活体验和艺术体验是巴人文艺批评的突出特点;重视文艺表现人类的普遍经验,要求人物形象的复杂性、丰富性和完整性,是巴人文艺批评的美学追求。     

必须有正确的文艺批评——学习鲁迅关于文艺批评的论述与实践札记

文艺批评是无产阶级革命文艺事业中与文艺创作相辅相成的重要组成部分。为了繁荣文艺创作,必须加强文艺批评工作。然而,多年来,“四人帮”疯狂践踏与破坏无产阶级文艺批评的基本原则,大搞唯心主义和形而上学,将文艺批评变成为其篡党夺权、复辟资本主义阴谋服务的工具。为了拨乱反正,正本清源,澄清“四人帮”搞乱了的思想理论是非,重新学习我国文化革命主将鲁迅关于文艺批评的重要论述及其文艺批评的光辉实践,很有必要。     

坚持文艺批评的两个标准

<正> 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中提出的文艺批评的两个标准),是马克思主义文艺批评的指导准则,是发展和繁荣社会主义文艺的根本方针,然而长期来,它并没有得到正确地贯彻执行.“文化大革命”中,以“政治”取代艺术,否定了许多优秀的文学艺术作品.前些年,有的人鼓吹资产阶级自由化,贩卖人道主义之类货色,把一些经过实践检验证明是伟大真理的马克思主义理论观点,也当作极“左”的东西给否定了.其中就包括毛泽东同志在《讲话》中提出的文艺批评的两个标准.     

论文艺批评中的美学观点和历史观点

文艺批评的标准问题是文艺批评的核心问题,也是从事文艺批评工作首先要碰到的问题。近年来,许多同志对马克思、恩格斯提出的文艺批评标准进行了探讨,提出了不少甚有见地的看法。本文拟就个人的学习体会,对一些有争议的问题谈一点浅见,以求教于学术界同仁。 1847年,在评论歌德的创作时,恩格斯说:“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德,而只是从美学和历史的观点来责备他;我们并不是用道德的、政治的、或‘人的’尺度来衡