知识经济与学习观念的转变

知识经济具有以知识为第一生产力、以高新技术产业为第一支柱产业和以创新为内在动力等主要特征。知识经济的发展要求人们及时有效地转变学习观念,即把学习从单纯接受学校教育的学习中扩展开来,并从少数人的学习扩展到所有人的学习,从阶段性的学习扩展到终身学习,由被动学习转变为主动学习,由“维持性学习”转变为“创新性学习”,由单一的专业知识学习转变为博学。或者说,在知识经济时代,人们应持“终身学习”、“创新性学习”和“博学”的学习观念     

成人教育改革与发展:聚焦终身教育和学习化社会

聚焦终身教育和学习化社会是成人教育的使命.在新形势下,我们要把成人教育功能扩展到社会各领域;把成人教育对象扩展到凡是渴望受教育的每一个人,包括弱势和不利群体;把成人教育时间扩展到个人终身拥有,使各种年龄的人都受到训练;把成人教育的空间扩展到每一个地区,特别是弱势地区.     

双语表征研究视角综述

从双语研究的词汇、句子、认知过程、二语学习的年龄和掌握二语的熟练程度的视角进行综述性研究,可以发现,从20世纪六七十年代到今天,双语表征研究视角在不断地发展。发展的趋势是：从词汇研究扩展到句子、课文研究;从静态研究扩展到动态研究;从客观因素研究扩展到个体因素研究。     

浅谈幼儿亲社会行为的培养

新的《幼儿园教育指导纲要》明确提出:幼儿教育应为人的一生发展打下基础,培养他们终生受益的品质.要培养幼儿能主动参与各项活动,有自信心;主动与人交往,学习互助、合作和分享,诚信待人、有同情心;理解并遵守日常生活中基本的社会行为规则.     

论生物教学中的“激励教学法”

激励就是激发和鼓励。从教育心理来说,是指激发人的动机,诱发人的行为,使其产生一种内在的动力,朝着期望的目标努力的过程,也就是通常所说的调动和发挥人的积极性的过程。学生学习产生浓厚兴趣,在学习过程中获得自信心,从而主动地学习,并具终生学习的愿望和能力。     

强化高校图书馆教育职能迎接知识经济时代终生学习的挑战

本文从知识经济所需的终身学习时代的来临,阐述了在学习意识普遍化和学习行为社会化的环境里,高校图书馆如何加强其教育职能,做社会终生学习的推动者和素质教育的促进者.图书馆员应成为读者"学会学习"能力的培养者和终身学习的引导者.     

研讨式教学的人本理念

研讨式教学法从人的全面发展出发,把人本作为其基本理念。在研讨式教学中,人本主要体现在以下几个方面:主体性原则,既强调教师的主导作用,又突出学生的主体地位;"授人以渔",突出对学生综合能力的培养,即塑造人的可持续发展,为学生终生学习奠定基础;合作学习,包括师生之间、生生之间的相互合作,对话和讨论是其主要实施方式;评价机制,从内容、过程、方式等方面建立起立体评价机制。     

语文学科应成为终生学习者的“苗圃”

随着科学技术的飞速发展,社会生活的不断变化,人们需要终生学习。语文是各门学科的基础和参与社会生活的重要工具。语文教育领域应由传统的“知识殿堂”角色转变为终生学习者的“苗圃”。为此应构建新的语文教育体系,以利于终生学习,促进人的持续发展。而只有实现持续发展,教育才是有成效的。     

终生学习与高等教育教学改革

钱伟长先生倡导的终生学习 ,是他教育教学思想的重要组成部分 ;终生学习需要远大的抱负和勤奋好学的精神 ;终生学习要理论联系实际 ,要着眼于全局、着眼于理解 ;高校要深化教育教学改革 ,转变教育观念和教学方法 ,为终生学习作准备。     

终身教育对传统教育的冲击及其超越

终身教育是一个人一生所接受的培养的总和,体现了教育终生化和学习的生活化、社会化.它的产生和发展对落后于时代的传统教育的目标、地位、课程及教学等方面形成了冲击.与传统教育相比,终身教育是一种整合性的教育,是一种体现个性和培养完人的教育,它形成了新的学习观并实现了教育价值判断标准的多元化,体现出对传统教育的超越.     

体验“个性”充电

不论是在学校,或是在企业,所有人都希望与一个有亲和力、有热情、让人感觉快乐的人在一起学习或工作,而要使自己成为一个被同学或     

对瞿秋白“历史工具”论的一点看法

瞿秋白“历史工具”论的主要含义是：伟人只是时代或阶级的“历史工具”。这是就伟人的作用和地位做的评价,而不是就其他人或所有人的作用和地位做的评价。这是说只有伟人可以成为历史工具,只有掌握历史发展规律的人可以成为历工具。成为历史工具的人只是一部分人或少数人,而不是所有人。对其局限性应该从文本出发,进行实事求是的研究分析。     

论构建和谐社会中媒体的角色困境

新闻媒体作为现代最主要的大众传播工具,在构建和谐社会中具有举足轻重的作用,然而,这个信息交流沟通的平台,如今明显地倾向社会的强势人群,这并不是中国的特有问题,美国新闻自由委员会就表达过"新闻界的发展大大降低了能通过新闻界表达其意见和观点的人的比例"[1]的观点.一种对所有人都具有头等重要性的工具却并不能为所有人使用,这将大大降低媒体在构建和谐社会中的作用,本文试图评析媒体的这种角色困境,并从媒体自律、国家扶持、传媒投资体制创新等方面思考解困之道.     

网络教育机构的组织文化重构与管理转型

发展网络教育是我国教育的既定方针,它将对促进终生学习、推广优质教育资源共享、缩小区域教育差别带来积极的影响.在外部政策及运行环境不断优化的背景下,国内网络教育机构应该目光向内,全面加强自身组织文化重构和管理转型,以适应和引导网上学习的可持续发展.     

试论荀子的天人观非人类中心主义

各种形式的人类中心主义有两个共同点,一是自觉不自觉地将人与自然的关系对立起来,往往忽视人类维护自然的义务;二是否认将人类伦理道德扩展到自然界的必要性.而荀子常自觉地将"天"(自然)人合一,并要求人们在"制(顺)天命而用之"的同时,应维护自然生态平衡和保护人类生存环境.更为重要的是,他主张把人类伦理关怀视野从人际之间扩展到人与自然之间,将"礼"事于天地.从二者之间的区别得出结论荀子的天人观非人类中心主义.     

教育是一个终生的过程

作者约翰希尔顿先生,英国人。现任中国对外经济贸易大学教授兼学术顾问。2000年,英国伦敦工商会考试局(LCCIEB)在南京召开工作年会,会上请约翰希尔顿就“终生教育”发言,原题目为“终生学习和21世纪”。发言中,他以实实在在的生活中的例子说明教育是一个终生的过程以及教育和就业关系发生的根本变化是:老一代的学习是为了终生就业,现代人需要终生学习是为了就业,给人以深刻启示。经编者摘编刊登如下,以飨读者。     

大学英语教改与学生角色及学习方式定位

在新的教学模式下,大学生自身角色应由传统英语学习中被动的知识接受者转变成为英语学习的主体,学生要学会自主学习、合作学习、探究学习、终生学习.     

圣地遐想—参观学习革命圣地延安感言

从儿时起延安就一直是我心目中一块神秘、神奇而神圣的土地。有幸参加区委组织的“延安精神．鼓楼人”—革命圣地延安参观学习、接受革命传统教育的活动,让我倍加珍惜,终生受益。     

也谈“终身教育”的内涵

目前有些文章常常把“终身教育”和“终身学习”混为一谈 ,对“终身”和“终生”也不加区分。本文认为 ,明确“终身教育”的内涵 ,必须对“终身教育”与“终身学习”、“终身”与“终生”进行辨析和区分 ,还要从概念的相互关系的角度把终身教育与其他相关教育区别开来     

如何培养学生学习英语的良好习惯

习惯是人的行为倾向的一种需要,是人的心理素质的重要组成部分培养学生的良好的学习习惯是教学的重要部分,将教育、教养、教学的任务统一在课堂教学中,在语言的学习的过程中,通过强化操练,帮助学生逐步形成积极良好的学习行为倾向,能使学生主动思维和大胆实践,形成自主学习的能力,为终生学习英语打下基础。