重新解读严复所送罗丰禄的挽联———能事闻重译,传经固绝伦简

一代清国驻英大臣罗丰禄在1903年6月7日病逝于福州,他在福建船政学堂的昔日同窗好友严复送其挽联——能事闻重译,传经固绝伦。严复貌似在说罗丰禄的翻译功底深厚,传播儒家经典的才能绝伦无比。但从查证这两句话的出处,找出它们的原本含义,结合罗丰禄一生的主要事迹,可以得出结论,这两句话是说罗丰禄的洋务、外交事迹在海内外广泛传播,在教授西方语言和传播科学技术方面也颇有成就。     

两个留学生的上皇帝书——严复与辜鸿铭的上皇帝书解读

1898年和1908年,十年之间先后有两位曾经留学英伦且在近代中国思想言论史留下影响的归国留学生,怀着强烈意愿上书最高当局,就近代中国所面临之时局以及如何图强富国以避免亡国灭种之困境而积极进言。这就是严复1898年初的“拟上皇帝书”和辜鸿铭1908年的《上德宗景皇帝条陈时事     

闻鸡鸣而怆然涕下——米开朗琪罗作品的当代解读

一、彼得雕像中寄寓的人生体验被后世称之为＂意大利文艺复兴三杰＂之一的雕塑巨匠米开朗琪罗,晚年致力于为耶稣的门徒彼得雕塑一座＂超人类的纪念碑＂。这其中缘由,恐怕有着丰富且复杂的潜台词。     

“气场”失调:晚清留学生被边缘化的人文解读——以容闳、严复为例

与晚清社会联系密切的留学生主要包括以容闳与严复为代表的留美幼童和留欧的海军生。清政府对留学生既想利用其一技之长,又恐惧其新思想冲击封建专制的矛盾心态和实用主义的用人方针,决定了留学生的"被边缘化";留学生既想挤进官场发挥作用,又厌恶和难以适应清朝的官僚体系,由此决定了其与晚清政府的错位。导致这种现象的深层原因是,晚清社会没有凝练出适合留学生及其精英文化生存发展的良好气场。     

对中国农民工的重新解读——评《中国农民工的政治经济学考察》

近年来有关农民工的著述很多,其中有些作品真实而深刻,在全社会引起了轰动。但令人遗憾的是,现有研究大部分属于社会学领域的著述,从经济学角度研究的为数不     

走近赵树理——读陈为人《插错“搭子”的一张牌——重新解读赵树理》

优秀的学术研究文章，标准有二：一是能切入真问题，二是能以理论或实证对这一真问题提出自己的意见。所谓能切入真问题，大者如阿伦特对德国极权主义的反思，或者如李泽厚对1990年代中国学术研究转型的关注，再或者如刘再复1980年代中期以人物性格塑造来点击中国文学创作的要害并以此回应中国其时人的解放的思潮。     

“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”的文化解读——以四川客家话为考察对象

四川是我国第五大客家聚居省区。以四川客家话为例,考察“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”的历史与现状,不难看出其文化内涵:体现了客家人对自己语言的文化自觉和祖先崇拜观念。“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”反映了客家方言的文化功能,即情感功能、文化传递功能和族群认同功能。客家语言态度上存在两个极端,体现了语言沟通与语言保护的矛盾。四川客家在处理好这一矛盾关系中有成功的实践经验。