实现从教材体系向教学体系的转化———马克思主义基本原理课程必须处理三对关系简

马克思主义基本原理课程从教材体系向教学体系转化需要把抽象的理论与发展的现实相结合，从现实出发找到理论的契合点，在马克思主义理论的三大组成部分中提炼出马克思主义原理的精神实质，对于课程内容的认知要建立在学科的意识层面与理论视域中。     

建构“原理”课学生认知体系和信仰体系的思考

为了进一步推进＂马克思主义基本原理概论＂课教学效果的改善,必须在教材体系转化为教学体系的基础上,实现教学体系向学生认知体系和信仰体系的转化。＂第二个转化＂的实现必须确立以学生为中心而不是以学生为主体的理念,坚持化理论为方法、化理论为德性的原则,在关注社会现实、审视社会现象、研究社会问题的基础上,切实帮助学生将马克思主义转化为认识世界和改造世界的方法,树立马克思主义信仰,以真正达到＂原理＂课的教学目的。     

从整体上打造马克思主义的话语体系

从整体上打造马克思主义的话语体系,就是不仅仅将马克思主义的话语体系作为"理论的"、"学术的"话语体系来构建,还要从理论联系实际的原则出发,用马克思主义话语体系的构建来回应当代中国实践的需求、当今时代发展的需求、当前人民群众的实际需求。打造马克思主义中国化的话语体系、马克思主义时代化的话语体系和马克思主义大众化的话语体系,是从整体上打造马克思主义话语体系的题中应有之义。从整体上打造马克思主义话语体系是推动当代马克思主义发展过程中必须不断深化的重要课题,极具理论意义和实践意义。     

经济交往与世界体系 --沃勒斯坦世界体系理论的哲学评析

沃勒斯坦运用马克思世界历史理论分析资本主义世界体系的形成和发展有其深刻的理论和现实基础 ,他敏锐的意识到世界体系形成的根本原因在于“不等价的交换”这一经济交往的事实。但是 ,沃勒斯坦把世界体系的所有联系都纳入经济联系 ,用“不等价的交换”代替其他社会交往并加以绝对化 ,以及他对社会矛盾和国家、阶级起源的理解都与马克思主义有着本质的区别     

新时代中国特色对外话语体系建设的思考与探索

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视对外宣传工作,将我们党对国际话语体系建设的规律性认识提高到新的高度。从理论来源看,我国对外话语建设离不开马克思主义经典作家对外宣传思想、中华优秀传统文化的滋养、中国共产党对外宣传的理论与实践。新时代构建对外话语体系是应对复杂形势,创造良好国际环境的迫切要求;参与全球治理,推动建立国际新秩序的时代呼唤;传播中国声音,展示新时代中国形象的现实需要。因此,探究构建对外话语体系的路径创新,是新时代我国现实发展的必然选择。     

当代中国马克思主义哲学新体系的建构与意义

20世纪90年代中期以后,中国的马克思主义哲学研究在突破传统哲学教科书体系的基础上,进入了重新建构马克思主义哲学新体系的阶段。对马克思主义哲学新体系的建构与反思,是从整体上把握和发展当代中国马克思主义哲学的重要内容,它对当代中国马克思主义哲学的繁荣创新和中国社会发展具有重要意义。本文对其中的一些重大理论成果进行了比较集中的梳理,由此反映中国化的马克思主义哲学新体系正在理论和实践中酝酿。     

从体系哲学到实践哲学

改革开放30年来国内哲学发展态势主要表现为:哲学研究从体系本位逐渐走向实践本位,哲学教育开始从灌输式转向启发式.哲学研究的当下关注,凸显了现实基础上的跨学科研究趋势,其中主要是,马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学之间的对话与融通,中国哲学与西方哲学研究中形成国际化与本土化的张力,伦理学、逻辑学、科学技术哲学中现实关注与应用研究的兴起,美学与宗教学研究中审美取向与超越情怀的提升等.未来的哲学发展,可期望在问题意识的引导下,从学科的分化走向整合,并结合实际进行文本研究.     

分流抑或分工合作——马克思主义理论学科的设立与中国政治学学科及其话语体系的建构

马克思主义是一套成熟的关于人类社会历史发展规律的理论话语体系,其中包含丰富的关于人类社会政治发展规律的思想、理论与论述。到目前为止,马克思主义几乎仍然是唯一能与西方社会主流话语体系抗衡与交锋的元理论性质的话语体系。同时,由于马克思主义理论源自西方,是在与时代以及前人的对话和交锋基础上建构进而发展起来的,因此,它也是很容易与西方主流话语体系进行平等对话与交流、进而相互借鉴和学习的理论话语体系。正是马克思主义理论一级学科的设立,才使我们更深刻地认识马克思主义理论在中国政治学学科及其话语体系的建设和发展中的这种核心地位与特殊作用。     

关于构筑中国特色慈善事业监督体系的思考

在规范中有序地发展现代慈善事业 ,是当代中国社会发展的一个主题。本文从理论与现实的层面探讨了健全慈善事业监督体系的必要性和可能性 ,并借鉴美国在这方面的经验与教训 ,提出了构筑中国特色慈善事业监督体系的对策建议     

走出体系哲学:阿多诺认识论元批判的理论启示

体系哲学的最大理论弱点在于主观地设定一种第一性 ,并自觉不自觉地以之为基础来同构世界 ,其结果 ,是形成一种不向现实实践开放的封闭理论体系。体系哲学的本质特征表现在对理论与实践关系的颠倒上。在作出这些判断时 ,德国学者阿多诺是正确的。但同时 ,我们又要看到 ,当阿多诺把辩证唯物主义也当作第一性哲学来批判的时候 ,他确实误读了马克思主义哲学     

世界体系理论的渊源及影响

沃勒斯坦的世界体系理论是当今很有影响的学术理论流派之一.沃勒斯坦在继承和发展法国年鉴学派的领军人物布罗代尔理论的基础上开创了世界体系理论,他从经典马克思主义和发展学派的依附理论中吸收养分,将资本主义置于世界范围去考察,他一方面否定资本主义,另一方面又承认资本主义的发展带有历史必然性,而这正是现代化理论的基本前提和基础.     

马克思主义哲学教学体系的规范化与本土化

在马克思主义哲学课改革过程中,如何使这门公共理论课紧密结合改革开放和中国社会主义现代化建设事业实践,紧密结合高校大学生思想实际,从而真正起到培养学生素质,树立正确人生观世界观的作用,对此,本文从马克思主义哲学教学体系的规范化和本土化角度阐述一下对此问题的理解。一马克思主义哲学教学体系的规范化问题,是在高校政治理论调查改革的形势下提出的,随着各校对马克思主义哲学课教学改革的深入,原有的教学体系已明显不适应今天的教学需要,构建一个新的教学体系就成为一个迫切任务,但是,新的教学体系应当如何构建,则没有统一的见解,因…     

从个体的资本到世界联系的体系——关于马克思恩格斯世界体系理论的研究

虽然世界体系理论兴起于20世纪70年代,但从思想发展史来看,这一理论与马克思主义国际关系理论有着很深的理论渊源。马克思、恩格斯的著作中只有一处用到"世界体系"这一概念,而且资本主义世界体系也尚未真正形成,但这并不影响他们以世界体系的眼光来分析资本主义的政治经济生活。马克思、恩格斯从资本的本性出发阐述了资本主义世界体系的历史逻辑、空间结构纽带和运行机制,并从资本主义的周期性经济危机揭示了资本主义世界体系的生命周期。不仅沃勒斯坦的世界体系理论以马克思的理论作为分析的工具,而且马克思的理论本身就是沃勒斯坦世界体系理论的重要源头。由此可见,不能说沃勒斯坦是世界体系理论的创立人和奠基者,但可以认为沃勒斯坦是"世界体系理论"的概括者,并在此基础上发展了马克思的世界体系思想。马克思、恩格斯才是真正的世界体系论者。     

新时代马克思主义中国化话语体系建设的三重维度与多重路径

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视马克思主义中国化话语体系的建设,将其作为意识形态建设的重要组成部分.马克思主义中国化话语体系建设是马克思主义理论和实践的研究与传播的重要过程,也是中国社会科学打破西方的话语垄断,实现理论本土化的关键一步.马克思主义中国化话语体系的建设和完善是一个长期复杂的过程,其中既有...     

理论自觉与马克思主义哲学中国学术话语体系的当代建构——对近年来马哲研究的一个有限观察和评论

理论自觉和马克思主义哲学中国学术话语体系的当代建构是近年我国马克思主义哲学研究最具价值的进展.理论自觉蕴含两个维度:世界视野和中国语境.就前者而言,主要体现在两个方面:第一,对国外马克思主义研究的前提批判;第二,立足中国语境推进国外马克思主义.就后者而言,主要体现在对“文本之路”和“以西解马”之路的深度反思,进而强调马克思主义哲学的根本旨趣在于改变世界,必须坚持思想趋向现实的基本立场,而不是相反.理论自觉的发展必然导向中国学术话语体系的当代建构.只有让马克思主义哲学说汉语,才能真正推进马克思主义哲学的中国化.建构马克思主义哲学中国学术话语体系的根本旨趣不是解释世界,而是改变中国;基本路径在于改造和创造相结合.     

马克思主义中国化评价体系的建构

马克思主义中国化评价是一种自我评价,其评价体系指即时性评价和终极性评价的双向互动。即时性评价是大众评价。终极性评价是权威评价,两相结合就是马克思主义中国化的评价体系。马克思主义中国化评价体系的基本框架,包括传统理论资源的当代应用评价,民众的民族自豪感评价,理论创新评价,马克思主义主导型地位评价,理论满足大众需求情况的评价,马克思主义层次化、生活化程度评价。     

经济法在中国特色社会主义法律体系中的地位与发展

文章从我国特色社会主义体系框架的认定和体系的基本形成出发,具体阐述了经济法被列为特色社会主义法律体系中的第四位来之不易,以及经济法地位的全面确立,是法学理论的创新和发展,是经济法理论的胜利,是民主与法制实践的创新,是经济法制建设实践的胜利,是马克思主义唯物论和辩证法的充分运用.从经济法的基本精神是协调与干预的统一这一基本理论出发,具体论述了二十一世纪经济法面临六个方面的机遇与挑战,以及经济法和经济法学发展的方法论思考.     

如何看待马克思主义体系内部的论争?--从列宁与卢森堡的论争谈开来

在对罗莎·卢森堡的最新研究中,何萍通过分析卢森堡对马克思历史辩证法的阐释和创新,认为卢森堡对资本主义世界体系的预言、对资本积累环境中东西方国家关系的论述、对社会主义民主的理解成为人们思考当今人类历史发展问题重要的思想资源,卢森堡对马克思思想富有创新的发展,是马克思主义发展史上的重大革新.保尔·泽瑞姆卡从政治经济学视角比较了卢森堡与马克思对这一问题的不同思考,认为卢森堡的《资本积累论》是在马克思之后,这一领域研究中所迈出的重要一步.赵凯荣具体分析了卢森堡与列宁的多次争论,正面回答了如何看待马克思主义体系内部论争这样一个重大理论和现实的问题.奥图卡·鲁本以大量档案资料为依据,记述了卢森堡对列宁中央集权政党观念的批评,认为这仅仅是两人在如何实现社会主义问题上的分歧.     

“反向格义”还是“主动化西”?——兼论马克思主义哲学中国化的话语体系问题

中国哲学的话语选择关键在于如何对待中西话语差异。"反向格义"和"主动化西"是近代以来建构中国哲学话语体系中存在的两种趋势。中国哲学的话语选择对马克思主义哲学中国化有着重要的借鉴意义。只有讲好大众话、中国话和现实话,才能真正合理地建构马克思主义中国化的话语体系。这种话语体系根植于中国现实发展的深厚土壤之中,是具有中国特色、中国风格、中国气派的理论话语体系。     

毛泽东“两论”与我国马克思主义话语体系建构

毛泽东的《实践论》与《矛盾论》不仅即时地指导了中国革命的实践,而且奠定了马克思主义中国化的理论基础。"两论"从革命实践到理论总结的创新模式,开创了我国马克思主义话语权空间。然而,国内外有关"两论"的创新争论告诉我们,要建立与我国国家地位相匹配的、具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义话语体系,需要实现理论研究与创新模式上的转向,既要立足中国国情,又要具备世界视野,从实践先行、理论滞后到实践与理论并行,并加强对理论制高点的把握。