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《后汉书·西域传》、《魏略·西戎传》中均有大秦国植桑养蚕的记载 ,同时期西方古典作家也有相关内容的记述 ,两相比照可以将史料中的史实突显出来 相似文献
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《魏书》为北魏周边的民族设立合传,独为西域设立专传,表现出对西域的特别关注。史官仿照《汉书·西域传》的体例设立《魏书·西域传》,是对汉王朝疆域意识的继承。通过对西域的历史沿革、地理物产的书写,《魏书·西域传》传递出北魏对西域的疆域认同。以魏都为丈量起点,叙述西域诸国的方位;以华夏文明为标准,评判西域的社会风俗;以德抚为原则,处理西域与北魏的关系,这都是《魏书·西域传》具有王朝中心意识的体现。《魏书·西域传》的生成受到了大一统思想的影响,与此同时,其书写塑造了北魏位处中央的大国形象,配合了北魏建构大一统王朝的需要。 相似文献
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本文对《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源进行较详细的注释,并恢复了《西域图记》有关吐火罗国的一条佚文。在此基础上,进一步探讨了《隋书·西域传》与《西域图记》的关系及《通典·边防典》“西戎”门的编纂特点。 相似文献
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在中国官方正史中第一个为高句丽作传的是陈寿的《三国志》，它是我们研究高句丽前期历史不可替代的文献。《后汉书·高句骊传》（以下骊简作丽）基本上是在《三国志·高句丽传》基础上，结合《后汉书》记史范围，稍加增减而写成的。 将《后汉书·高句丽传》与《三国志·高句丽传》进行认真对比研究后，笔者发现《后汉书·高句丽传》增减之处多有不当。笔者认为找出问题之所在，并对其进行整理分析，这对于高句丽史的研究工作肯定是有益的。由于笔者才疏学浅，不妥之处在所难免，仅以此文求正于专家。一、后汉时高句丽都于何处 《三国志·… 相似文献
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本文通过分析《史记·大宛列传》史学与文学交融,《汉书·西域传》文学性减弱,《大唐西域记》内部语体功能再分配、科学性增强的三个发展阶段,总结汉唐西域史地文献文学性及科学性的嬗变过程。 相似文献
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《汉书·西域传》记载之道里,中外研究者颇多,但惜乎结论各异,至今仍无一种研究可视为定说。有的对《汉书·西域传》所载道里进行全面地修订,如徐松等;有的依违于《汉书》、《后汉书》之间,莫可一是,如德人赫尔曼(Herrmann)等;而如松田寿男博士等,虽也反复强调不可轻言否定 相似文献
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《文心雕龙·史传》四处引用《诗经》,涉及《大雅·文王》、《大雅·荡》、《小雅·天保》三个篇目,可分为以别称代《诗》以称述、直接引用和化用《诗经》成辞两种类型。这既是刘勰“据事以类义。援古以证今”文论思想的具体实践,又是刘勰创作观念与创作实践双向互动的经典范例。 相似文献
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正史“二十六史”中有１２部为吐谷浑列了传记,即《晋书》卷９７《四夷·西戎·吐谷浑传）、《魏书》卷１０１《吐谷浑传》《北史》卷９６《吐谷浑传》、《宋书》卷９６《鲜卑吐谷浑传》、《南齐书》卷５９《河南传》、《梁书》卷５４《诸夷·河南传》、《南史》卷７９《夷貂·河南传》、《周书》卷５０《异域·吐谷浑传》、《隋书》卷８３《西域·吐谷浑传》、《旧唐书》卷１９８《西域·吐谷浑传》、《新唐书》卷２２１《西域·吐谷浑传》、《新五代史》卷７４《四夷附录·吐谷浑传》等。这部分传记在整个正史中的边疆兄弟民族记载中,占… 相似文献
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汉魏通西域路线及其变迁余太山（一）《汉书·西域传》明确记载：＇咱玉门、阳关出西域有＇两道。从鄯善劳南山北，波河西行至莎车，为南道；南道西葱岭则出大月氏、安息。自车师前王廷随北山，波河西行至疏助，为北道；北道西葱岭则出大宛、康居、奄蔡焉。＂这应该是西汉... 相似文献
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刘毅 《南开学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
《明史》是历代官修纪传体史书中较好的一部，但也同样存在着脱漏和错误。四十余年来，一些明代藩王的陵墓相继被发掘，出土了一批颇有史料价值的墓志等文物资料，为订正《明史·诸王传》中的某些缺载和误载提供了十分珍贵的资料。这里仅举五个比较典型的例子。1．关于晋藩末王的身世《明史》卷一一六《晋王传》云：“……求桂嗣，李自成陷山西，求桂与秦王存枢并为贼所执，不知所终。”同书卷一○○《诸王世表·晋王表》亦云：“王求桂，穆庶一子，万历三十九年清敕管理府事。四十一年袭封，崇份末陷于贼”。明朝始封晋王为恭王朱桐，明太… 相似文献
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本文对《明史·西域传》中的黑娄传的史料来源以及"黑娄"译法的产生、修改、沿袭作了细致的分析,认为《明史·黑娄传》主要来源于郑晓《皇明四夷考》中的黑娄传和《明实录》中有关黑娄(楼)的记载;黑娄即哈烈,黑娄和哈烈的译法可能分别来自于高昌馆和回回馆中的通事;由于黑娄贡使入明必经土鲁番之地,并与该地使团一道进贡,这是产生黑娄"地近土鲁番"的误解的原因. 相似文献
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为什么清朝将西域改称新疆 总被引：1，自引：0，他引：1
一在我国古代史籍中,对新疆一直通称为西域。自从公元前60年(汉宣帝神爵二年)西汉政府设置西域都护以来,新疆始终是祖国领土的一部分,新疆各族人民都是我们统一的多民族的祖国的成员。继《汉书·西域传》和《后汉书·西域传》之后,我国公私著作中均有着关于西域的大量记载。这里需要特别指出的是,这个传统的西域的概念,实际包括着两部分,一 相似文献
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清代小说《七真祖师列仙传》、《七真因果传》、《金莲仙史》是由全真教的宣教文学——《七真天仙宝传》道情改编而成的,而这一说唱文学又与全真七子的圣传《金莲正宗记》、《七真年谱》和《金莲正宗仙源像传》密切相关。清理这部分小说的源流将有助于我们正确认识白话小说的生成模式、叙事特性和文化内涵．为小说史的撰写提供鲜活的个案。 相似文献
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有关大秦国使者访华的几个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
有关大秦国使者访华的几个问题许永璋《后汉书·西域传》载：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、瑁，始乃一通焉。”①根据这条史料，可知在公元１６６年，大秦国（罗马帝国）曾经派遣使者来到中国进行访问，由此建立了两国之间的友好关系。这件事，... 相似文献
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中华书局1973年点校本《隋书》卷六七《裴矩传》,第1579页：
发自敦煌,凡为三道,各有襟带。……其南道从鄯善、于阗、朱俱波、喝槃陀,度葱岭,又经护密、吐火罗、挹怛、忛延、漕国,至北婆罗门,达于西海。
检验百衲本、汲古阁本、武英殿本均同作“忛延”。又参《北史·裴矩传》（中华书局1974年版,第1389页）、《新唐书·裴矩传》（中华书局1975年版,第3929页）亦作“忛延”。 相似文献
发自敦煌,凡为三道,各有襟带。……其南道从鄯善、于阗、朱俱波、喝槃陀,度葱岭,又经护密、吐火罗、挹怛、忛延、漕国,至北婆罗门,达于西海。
检验百衲本、汲古阁本、武英殿本均同作“忛延”。又参《北史·裴矩传》（中华书局1974年版,第1389页）、《新唐书·裴矩传》（中华书局1975年版,第3929页）亦作“忛延”。 相似文献
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有明一代，明朝与西域撒马儿罕往来频繁，关系密切。《明史·西域传·撒马儿罕》（中华书局，１９７４年，下引文同）对此多有反映，且侧重于明朝对撒马儿罕外交政策。惜其记载错讹较多，一些错讹前辈学者已有考证，①但仍有不少内容需要勘证。笔者现将所见撒马儿罕传中的一些错讹试加辨析，希求行家匡正。一、《明史》第八五九九至八六００页“景泰七年贡马驼、玉石。礼官言：‘旧制给货太重。今正、副使应给一等、二等赏物者，如旧时。三等人给 缎四表里，绢三匹，织金纤丝衣一袭。其随行镇抚、舍人以下，递减有差。所见阿鲁骨马每匹 缎… 相似文献
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精于学而廉于政──读《后汉书·儒林传》札记 总被引：1，自引：0，他引：1
范晔《后汉书·儒林传》写的是东汉时期经学家们的传记,按《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》经传分类,各类依时间为后,一一为传。各类起始均上接《汉书》所载经生,记其源流;结末处则补叙本传以外经学大事,以备互见,以明终始,读来一目了然,可谓一部简明有序的东汉经学史。在传首,范晔作长篇序论。一是写出了"光武中兴,爱好经术,未及下车,而先访儒雅,采求阙文,补缀漏逸"的文化政策及实际措施;写出了"先是四方学士多林协图书,遁逃林薮。自是莫不抱负坟策,云会京师"的盛况。到了汉明帝时,学子众多,"匈奴亦遣子入学"… 相似文献
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后晋刘昫等撰《旧唐书》,宋欧阳修、宋祁撰《新唐书》。今读中华书局点校本两《唐书·李密传》,心有所疑,兹录于下:1.《旧唐书》卷五三《李密传》:“(李密)以房彦藻为左长史,邴元真为右长史,杨得方为左司马,郑德韬为右司马。”(第2211页)按:“杨得方”当作“杨德方”。《李密传 相似文献