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相似文献
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1.
《中国社会导刊》2001,(10):54-58
英语世界里的“一夜倾情”(One night stand)是指一夜肉体交锋.无关金钱和感情.因此.从理论上说无关法律和道德。通过网上结识进而网下“一夜倾情”.或者更准确地说“一夜倾性”.正在成为中国都市尤其是放弃主流性谨德观念者的一种生活状态,这种另类生活状态会成为一种新生活方式吗?它对国人性观念以至道德观念和传统家庭模式的冲击.是积极的或者更多的是负面的影响?  相似文献   

2.
事实上,“一夜倾情”正在变得时髦又泛滥,而且有着“一夜倾情”经历的中国人正在迅速增加。有着剔除相同信息功能的网络搜索引擎 GOOGLE 可以提供将近6万条各网站上有关“一夜倾情”的信息。举新浪网为例:你会发生“一夜倾情”吗?男士:会。男士:不会。女士:会。女士:不会。男士或女士:不知道。新浪:自己的另一半发生了“一夜倾情”,你能接受吗:答:能。不能。不知道……网易:作为大学生,你会对“一夜倾情”持什么态度?答:反对!反感!“一夜倾情”是一种对自己对他人均不负责的行为。也是婚姻的刽子手。又答:无可厚非,每个人都有选择自己生活方式的权利,可以接受……毫无疑问,中国人对这种泊来的“生活方式”,还处于众“说”纷纭阶段。  相似文献   

3.
没有爱,只有性,一夜情欢之后,两人形同陌路。一夜情,正成为中国都市一个群体的生活状态,冲击着国人传统的性与道德观念。在中国,有多少人经历过一夜情,他们都是些什么样的人?  相似文献   

4.
杨绛在《干校六记》里写道,她曾经指着新搭的窝棚问钱钟书:“给咱们这样一个棚,咱们就住下,行吗?”钱钟书认真想了一下,说:“没有书。”我喜欢这表述的朴素及真诚,是“认真想”过,才说不能,因为“没有书”,视书籍为生命中一桩极重要的事,形同水、阳光、空气或者爱。希望不会有人给我这样的选择题,如果一定,我但愿他是说:给你太平洋的一座岛,岛上的豪宅,咱们就住下。我会兴奋地答:书房有多大?读书不过是习惯,其实与生活无关。但读书人,就是不能没有书。像鸦片鬼。有人说,淑女必书女。我倒觉得未必,我见过无数旧式女子,温柔典丽,深谙家务及人…  相似文献   

5.
主编寄语     
本期“特别观察”以“生活方式”为视角反映现代城市社会生活的一部分,很有时代气息。人们相信(更多的是希望),多彩多元,富裕适意的生活方式正在中国形成,并且也一定会成为中国人民今后的普遍生存状态。但现在显然还不能这样说,因为中国至少有“三分之二”以上的人还远未达到以这样一种“方式”在“生活”的程度。  相似文献   

6.
有学者指出,我国的婚姻及家庭观念正面临冲击,以同居取代婚姻正成为大城市年轻人的一种新的生活方式。北京市统计资料表明,25-29岁青年人未婚增幅最大。“同居”眼见已成为年轻男女的生存常态了。但爱情和婚姻呢?是因为彼此相爱才同居,还是因为想结婚而同居,还是仅仅因为与爱情和婚姻无关的需要?还是……  相似文献   

7.
画家陈丹青在《陈丹青音乐笔记》一书中说:“我们有音乐,但没有音乐生活。”这话好懂吗?也许难,也许不难。所谓音乐生活在陈丹青看来“大概就是内心生活”。对于陈丹青的话,我的理解是如今的音乐不过是我们的物质生活或者说是物欲生活中的一些点缀罢了。生活里有音乐,但这生活却不是音  相似文献   

8.
民粹观念在今天相当弥漫,并不需要很突出的代表。无须代表,这恰恰说明它已成为一种我们生活在其中的基本氛围。我们都受这种气氛左右,都努力想成为“平民主义者”或至少不与之为敌。这和古代有很大的不同。在古代,稍微有些文化知识的人都很欣赏精英,或者说渴望成为精英,所谓“希圣希贤”。那时候也不忌讳说自己是精英,羡慕精英或者渴望成为精英。但是,在今天弥漫的一种气氛里,谁都怕说自己是“精英”,别人要是把“精英”的帽子戴在自己的头上,马上就否认,唯恐避之不及。  相似文献   

9.
与其说志愿者是一种身份、一种精神,不如说是一种生活状态。我“付出”故我在志愿者其实都是一群普通人,与走在街头的芸芸众生绝对没有什么不同。他们就在每个人的身边,扮演着不同的角色:律师、医生、教师、学生、公司职员、自由职业者……或者丈夫、母亲、恋人、朋友……但一旦脱下了职业的外衣,他们就进入一种新的生活,获得了工作、家庭之外的第三维空间。我接触过数百名各个机构、各个领域的志愿者,发现志愿者之所以成为志愿者,其实大多数都有着私人的原因,并不是基于纯粹的“高尚”:一是因为生活太过苍白,希望找点有意义的事做,或者借此…  相似文献   

10.
韩勇 《社会学》2006,(2):32-35
如今,在中国的一些大中城市出现了一种“婚内单身”的现象,这种现象又被人们称做“周末夫妻”或者是“SOLO男女”。它指的是夫妻两人已经结婚登记在册,同城相处却各有住所,大部分时间分开生活,定期相聚并一起活动,维持一种类似单身但又似乎处于恋爱中的生活状态。分居的原因不是不可抗拒的客观因素或者感情矛盾,而是当事人自愿选择的一种生活方式。他们通常过着“五加二”的生活,即五天工作日里双方分居两处,各自工作生活,只有到周末的两天里才住在一起,共同休闲娱乐。这种“婚内单身”的新型婚姻家庭形式,是现代社会结构变迁和个人归属需要发生变化的一种结果,为人类社会已经非常丰富多彩的婚姻家庭模式又增添了新的类型。  相似文献   

11.
天地文萃     
听说时下的男青年求婚有两个极端。阳刚派会说:“我要定你的啦!”(土匪抢压寨夫人?)阴柔派会说:“明天我要嫁给你啦!”(进入母系社会?)当年我向太太求婚时走的是浪漫路线。在一种很合适的气氛和环境下,我问她:“你喜欢海吗?”“喜欢!”(90%的女性会作肯定回答)“那么在月黑风高之夜,你会选择在沙滩上观看巨浪拍岸,还是站在远洋轮的船舷上感受搏击巨浪的兴奋?”“当然是站在沙滩上看海好一点,船上太危险了。”  相似文献   

12.
“己”的结构位置——对“己”的一种释义   总被引:5,自引:0,他引:5  
中国社会是关系本位。“关系”作为重要的社会事实 ,不独中国社会所有。本文要研究的是 ,“关系”何以成为“中国社会之本位” ?“关系”如何左右着中国人的社会生活 ?在这个研究中 ,我的关注点是中国文化的“己” ,力图通过对“己”作出的释义 ,寻求中国社会“关系本位”的文化根源。一、关系本位“关系”是人类社会生活中主体与客体、客体之间、客体构成要素之间相互沟通、由此达彼的“通路”(或称之为“桥”)。因此 ,“关系”是社会生活的一种形式 ,而不是其内容本身。从社会结构角度说 ,“关系”属于社会结构的概念 ,是社会结构得以实现…  相似文献   

13.
SimonMinty本身是一位残疾人,多年来一直从事改善残疾人生活状态的工作,人们很容易以为他所从事的是NGO或者NPO的工作,但Simon常说的一句话却是:“我们是要赚钱的,我们的Churchill,Minty&Friend公司是一个商业机构。”  相似文献   

14.
据说,男人只有经历痛苦的磨炼才有男人味,而女人一蹉跎就丧失了女人味。据说。女人不喜欢接受男人的“统治”,但倾情具有“统治”能力的男人;而男人喜欢接受女人的“统治”,抗拒具有“统治”能力的女人。据说,在第一次婚姻中,掌握择偶大权的是年轻女人,而在第二次婚姻中,掌握选择“缰绳”的是老年男人。据说,丈夫含情脉脉时会说“要做爱不要战争”。而妻子语重心长的是。“要赚钱不要做爱”。据说,骂男人比较容易。批评女人比较难,因为被骂的男人是生活在女权运动中的男人,而被批评的女人则是生活在男权主义中的女人  相似文献   

15.
元旦之夜,我乘埃及航空公司的飞机波音747飞往开罗。 飞机从曼谷机场一起飞,我便从自己的座位上站起来,在450名乘客间渡来渡去,端详着每一张面孔。我的这一举动,引起一位航空小姐的注意,目光里带着几分怀疑。她走上前来,笑着问我:“先生,有事要帮忙吗?” 我说:“有。但除了我自己,谁也帮不上忙。” 她说:“先生,您是在找朋友吗?” 我说:“他胜过朋友,亲过兄弟。” 她说:“请您告诉我他叫什么名字,以便为您广播找人,。 我说:“我要知道他的名字就好了!” 她说:“她的职业是……?”  相似文献   

16.
这就是父亲     
清晨,住院的父亲对陪床的女儿说,“你昨晚睡得真香呀, 比我睡得还死……”这是第二夜。前一夜,60岁的父亲,突然嗜睡、意识模糊、行为怪异,老伴和女儿女婿马上送他入院,大家取钱交钱、答医生问、办手续,乱作一团,他只不断地站起、坐下、喃喃自语……折腾半晚,天明父亲醒来,只如大梦一场,“我在医院? 我怎么会在医院?”医生说他的病只是偶然、暂时的,彻查的各方面指数也都正常,全家人才好歹能睡个安稳觉。  相似文献   

17.
妻子的双眼肿得像桃子。丈夫怜爱地说:“她昨晚哭了一夜,赌气不肯睡。”妻子抬起头,大声说:“你以为我是为你哭吗?我对你已经死心了,我是为自己哭,我觉得我太屈了。”丈夫怜爱妻子,妻子却对丈夫充满怨恨。他们之间到底有什么矛盾呢?雪莲自述:我对他越来越失望  相似文献   

18.
读者来信     
“什么是贵族?是以财富来划分的,还是以生活方式来划分?但显然,财富多少不是贵族的主体标准;生活方式只是贵族文化的一种表象。贵族是在雄厚财富的基础上,在一种较为特殊的生活方式下,在一种高层次的人生、文化观念引导中的一种人生状态。国人时下追逐的‘贵族’离这样的目标还远着呢。”  相似文献   

19.
你最近“悠”了没有?到哪里“悠”去了……面对这样的问题,有人或许会一头雾水。不过,这却是眼下不少都市白领的时尚问候语,而他们,也将自己标榜为“悠客”一族。“悠客”是指都市中这样的一群人:他们主动从高速运转的职业状态中暂停或减缓下来,把更多时间留给自己,或者给自己放一个大假,或者尝试一个全新的开始,他们想自主控制生命的节奏,不愿再成为工作的“奴隶”。如令,“悠客”一族的队伍正日渐壮大。  相似文献   

20.
一位爸爸下班回家很晚了,很累并有点烦,发现他五岁的儿子靠在门旁等他。“爸,我可以问你一个问题吗?”“当然可以,什么问题?”父亲回答。“爸,你一小时可以赚多少钱?”“这与你无关,你为什么问这个问题?”父亲生气地说着。“我只是想知道,请告诉我,你一小时赚多少钱?”小孩哀求着。  相似文献   

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