论实用主义精神

论实用主义精神饶娣清实用主义发端于１９世纪７０年代的美国，影响遍及全世界。在美国，实用主义不仅被运用到哲学、心理学、科学等领域，而且还被引入到社会生活、道德、教育等各个方面，甚至被尊崇为美国“半官方哲学”。可见，实用主义在美国影响之深远。实用主义，它...     

实用主义的基本精神与中国传统文化的实用理性

实用主义是第一个在美国土生土长的哲学,最充分地体现了美国人求实、行动、重视效果、开拓进取的民族精神.中国传统文化的实用理性同样具有极端重视现实实用的特点.本文从论述实用主义哲学产生的社会历史条件和理论渊源出发,阐明了实用主义的基本精神,并进而探讨实用主义的基本精神与我国传统文化的实用理性之间的关系.     

论关学的基本精神

关学是由北宋张载所创立的,至明清时代仍然流行于关中地区的理学学派。关学从张载创立到李颙终结,历时700年之久。它作为中国封建社会后期一个独立学派,不但在学术思想上为中国民族的理论思维作出了突出的贡献,而且在学术精神上形成了自己鲜明的特色。在长期的传演过程中,关学学者的学术观点屡有变化,但其学术精神却大体有其前后的一贯性特征。关学的基本精神是:(一)“立心立命”的使命意识;(二)“勇于造道”的创新精神;(三)“崇礼贵德”的学术主旨;(四)“经世致用”的求实作风;(五)“崇尚节操”的人格追求;(六)“博取兼容”的治学态度。尽管有着历史和地域的局限,但这些基本精神中蕴含的精华,至今仍具有现实意义和宝贵价值。     

实用主义的演变及其基本要义

长期以来,人们对实用主义有很多的误解。本文从实用主义的缘起和演变,它与传统哲学在本体论上的区别,作为澄清意义的方法以及实用主义真理观来阐述实用主义,表明实用主义的思想价值。     

论古典实用主义和新实用主义的范式转变

实用主义的发展经历了从经验到语言的范式转变,这一转变表面上是由以分析哲学为代表的新哲学促动的,其深层原因则是由实用主义的基本哲学精神所决定的。实用主义是以＂危机—哲学的改造—生活＂的动态模式展开的,这就注定实用主义不会固守一个理论阵地。范式转变使得实用主义完成了一次华丽的蜕变,从而实现了20世纪末的复兴。     

美国的民族精神与实用主义哲学

美国的历史文化环境孕育了重视行动和效果的实用主义哲学,实用主义哲学又培养了美国人的求实态度和进取精神,并且适应了美国人对付激烈竞争的社会生活的要求。所以实用主义精神成为美国的一种民族精神,在其整个历史发展进程中起着重要作用。研究这一问题,对我们深刻认识美国具有重要意义。     

论巴比特的理想实用主义

在辛克莱·刘易斯的小说《巴比特》中,美国民族“集实用主义和理想主义于一体”的矛盾文化特征,在该小说主人公巴比特身上典型地体现出以实用主义为主同时兼有一些理想主义之“理想实用主义” 的个性特征,这是美国社会从产业经济向消费经济转型时期美国人性格特征的生动写照。     

论威廉·詹姆士的实用主义真理观

詹姆士的实用主义真理观“真理就是有用 ,有用就是真理”不是一种简单的武断 ,而自有其一系列理论上的推演过程 ,包含着一定的唯物论和辩证法的合理因素。本文用马克思主义的基本观点从真理的实现过程、真理的人本主义基础和真理的利、真、善、美的统一三个新视角揭示了詹姆士的实用主义真理观的独创性 :①真理是证实的过程 ,通过实践效用来确定 ,反映了人和世界具体的实践关系 ;②真理具有价值性或人本主义意蕴 ;③真理是利、真、善、美多重要素的统一体     

论罗蒂实用主义文化观

本文论述后现代主义哲学代表人物罗蒂的实用主义文化观。     

美国实用主义初论

实用主义产生于美国,并以道地的美国哲学身份跻身于世界思想舞台.其哲学原则最初由查尔斯·山德尔斯·皮尔斯提出,但当时的人们并没有注意到这位实用主义的“苏格拉底”,直到19世纪末,威廉·詹姆斯重述并发挥皮尔斯的思想,才引起人们对实用主义的极大兴趣.20世纪初,实用主义更得到约翰·杜威的精心培植.“在最新的美国哲学中,‘最时髦的东西’可以说是实用主义了…….在哲学杂志上谈论得最多的恐怕也要算是实用主义了.”一时间,实用主义成为美国思想界的宠儿,美国精神的代表,其全盛期几乎长达半个世纪.它为什么能在19世纪末20世纪初崛起并为人广为接受?本文试从社会历史角度对这一现象作一粗浅分析.     

论戴震哲学的基本精神

本文通过对戴震哲学运思结构的具体剖析,说明批判和实事求是的精神贯穿其哲学始终,在自然现上,戴震批判虚构,力求实在;在认识论上,戴震批判虚冥,追求真理;在道德学说方面,他又批判虚伪,务求实情.戴震一生以批判的武器,展现了其实事求是的品格.在戴震哲学中,批判和实事求是的精神是合一的,批判的利刃拓展了实事求是的道路,实事求是的品格又磨砺了批判的锋芒.     

论大学精神文化的基本元素

大学精神文化是大学文化的核心和灵魂.回溯大学千年流变的历史,可梳理出大学精神文化的五大基本元素:大学精神、办学理念、校训、校歌、校风.其中大学精神与办学理念是大学精神文化的“双核”,校训与校歌分别是大学精神文化的理性诉求与感性呈现,校风是大学精神与办学理念长期积淀的结果.因此,要加快大学精神文化建设,就必须找准大学自身定位,着力凝练其精神文化的核心元素,并注重其他基本元素的培育,而大学人对这些元素所传递理念的躬身践行更是大学精神文化建设的活力之源.     

中国目录学基本精神探论

中国目录学在长期的生长过程中形成了自己的特色,贯穿着一种基本精神。那么,中国目录学的基本精神是什么?我们应如何认识和评价这种基本精神?本文旨在提供一个认识中国目录学的角度,并从宏观上认识其成败得失。     

论宪政的基本精神及其现实意义

宪政的本质即是限政,也就是限制政府的权力,保障个人的权利和自由。宪政的理论基础是自由主义,自由主义从个人的权利和自由出发,催生了宪政,并且决定了宪政的价值取向。因此,宪政的核心价值是保障个人自由的实现。它为主权设计一套分权制衡的架构,为人权提供制度性保障和司法救济。宪政的价值有着其现实意义。在中国要实现向市场经济的转轨,就应该把宪政作为社会经济的坚实基础。     

实用主义与宗教——兼论詹姆士实用主义宗教观

从某种意义上说,19世纪70年代诞生于美国土壤,之后迅速而广泛流传的实用主义哲学,其特色之一乃在于:它将纯粹的理论完完全全加以实用化,也可以说是,它把传统历史上解释世界的哲学变成了今天为人所用的改造世界的哲学。的确,与过去那深奥莫测、晦涩难懂的纯理论比较起来,这种哲学不同的是,它仅仅被定义为一种方法,一种指导人们对付环境、走出     

论实用主义的创始人之一威廉·詹姆斯

实用主义是在美国十九世纪后期社会转型过程中酝酿产生的。实用主义思想适应了美国社会发展的需要。作为实用主义的创始人之一,威廉·詹姆斯对实用主义进行了创造性的阐述,为实用主义的发展做出了重要贡献。今天对威廉·詹姆斯的认识应该更为客观,全面。     

论中国人的基本精神动源

就基本精神来看,儒家以人生为视角,主张正视世俗世界,强调主体的责任担当,表现为刚健;道家以场域为视角,主张面对自然世界,反对人为的勉强,表现为任运;佛家以人死为视角,主张面对彼岸世界,反对执著世俗世界,表现为出世。因此,儒、道、佛对于人生具有不同的意义:儒家主张拿得起;道家主张想得开;佛家主张放得下。在此意义下,儒家精神可比之为粮食,道家精神可比之为空气,佛家精神可比之为药。不过,三家均不能单独解决人生所有问题,而须互相协作,共同为国人提供基本的精神动源。     

论荆楚文化的基本精神及其特点

荆楚文化的地域范畴大体与现今所说的长江中游地区相当。在中国古代文化中 ,荆楚文化多被视为南方文化的代表 ;在中国近代文化中居于先进地位倍受世人瞩目。开放性、兼容性、进取精神 (含艰苦创业、自主创新、爱国兴国等具体精神 ) ,以及浪漫主义特色和多元的价值取向等 ,是荆楚文化的基本精神和特点     

实用主义适应市场经济需要的几个基本观点

美国人把实用主义看作是促进经济发展的精神因素，誉称为“美国精神”，这就叫人不由得要想到这二者间有没有内在联系，如果有，它们是否又具有普遍的意义？从理论上弄清楚这些问题，对于我们重新认识实用主义，以及搞好社会主义市场经济无疑有着重要的现实意义。本文试就实用主义哲学中适应市场经济需要的几个基本观点作简单的剖析。一、满足个人的生存发展需要是实用主义哲学的立足点人是什么？人是为个体的生存需要，而从事具体有效的、不停的活动的、活生生的人。人为了生存，必须进行活动，人的全部活动包括精神活动和智力活动在内，就…