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我认识一个女孩,二十五岁,是个售票员,非常善良的样子。她告诉我,三年前,她听人介绍,得大智慧要多读佛经。于是,她开始读佛经。她的文化程度不高,读经读得很刻苦。她说:“我读来读去,总是读不懂佛经的意思.越读越糊涂。别人都说我傻了。很苦恼。”我对她说。你现在可以不那么多地读佛经了。我甚至可以非常绝对地说.你可以不读佛经了。从今以后,你可以一字不读。我问她:“你首先能不能做到这一点,当你每天走出家门时.能清清楚楚地看见今天的天气是什么样的, 相似文献
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陈晓蓉 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(3):25-27
艾米丽出生于一个传统的加尔文主义家庭,生活在超验主义的时代,一生写出的1700多首诗是她丰富思想的标志。《因为我不能停下来等待死神》描写的是一次象征着人的一生的旅行,诗人对于“生”与“死”处理方式,反映了诗人本身的出世方式,反映了人本身是矛盾的。 相似文献
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《可洪音义》是一部以校正写本佛经中的疑难俗字为主要目的的大型佛经音义。本文以《汉语大字典》、《中华字海》为例,从订讹误、考难字、通异体、补例证、增未收等五个方面,举例说明《可洪音义》在字典编撰方面的价值。 相似文献
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[镜头一]语文课上,教师提高嗓音,对某生呵斥道:“你把那个字给我好好写着!”[镜头二]政治课上,教师指向教室后面“活动着”的某男生,喊了一声:“你给我坐正当了!” 相似文献
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楼鉴明 《复旦学报(社会科学版)》1980,(5)
当代著名书法家沈尹默先生在回忆他一生学习书法的经历时说过这样二段话:“二十五岁左右回到杭州,遇见了一个姓陈的朋友,他第一回和我交谈,开口便这样说:我昨天在刘三那里,见了你一首诗,诗很好,但是字 相似文献
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李文清 《福建论坛(社科教育版)》2006,(8):51-52
当我在家庭这片天里极力宣扬我的女权主义、批评老公的大男子主义、争取男女平等时,老公就会非常认真非常诚恳地告诉我:男女有别,是无法做到真正的男女平等的。既而他就会很得意、很有成就感地问我:“每次电灯坏了,线路断了,是谁修好的?抽水马桶坏了又是谁修的?……所以有些事情你做不来就得由我来做,而有些事情就应该你做的,比如洗衣服等家务活、比如教育孩子……”我不明白,难道“女人”两个字的后面就必然写着“家务活”三个字吗?有个姑姑前段时间生病了,病得挺严重。至于为什么得病已成为亲戚朋友茶余饭后的话柄。据说是因为已为人妇、… 相似文献
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基耶斯洛夫斯基 《福建论坛(社科教育版)》2005,(2):1
人的一生很大程度上取决于童年吃早饭时拍你手的那个人,即你的父亲、你的祖母或你的曾祖父。还有你的家庭背景,这一点很重要。4岁时因你吃早饭时淘气而打你的那个人,后来会把第一本书放在你的床头柜上,或在圣诞节时送给你。而这些书塑造了我们,它们教给我一些东西,使我对一些事情有些敏感。我所读的书,特别是童年读的,塑造了今天的我。整个童年,我的肺都不太好,一直有得肺结核的危险。当然,跟许多男孩一样,我也经常踢足球或骑自行车,但由于病情我花费了大量的时间坐在阳台上,盖着毯子呼吸新鲜空气。 相似文献