"数字电子技术基础"教学探讨

"数字电子技术基础"课程是电子信息、工业自动化等专业的一门专业基础课,是学生学习相关专业知识的基础.文章将从教学内容、实践教学和师资三方面探讨该课程的教学改革.     

数字电子技术课程教学改革初探

本文根据数字电子技术的课程特点,结合数字电子技术课程的教学现状,从理论课的教学改革和实验课教学改革在数字电子技术中的应用等方面论述了数字电子技术课程的教学改革与实践.通过各种教学方法及手段的改革,激发了学生的学习兴趣,使学生建立起科学的思维方式,培养学生综合分析知识能力和实践技能.     

"模拟电子技术"课程教学改革探索

文章论述了"模拟电子技术"课程教学内容与教学方法改革的探索与具体做法.     

PROTEUS在"电子技术"教学中的应用

以实例讲述了EDA软件PROTEUS在"电子技术"教学中的应用.用它进行电子电路的设计与仿真;用其虚拟仪器和ASF高级图表仿真进行电路测试与分析.展示TPROTEUS操作简便、仿真真实、测量分析准确等特点.实践证明PROTEUS为电子技术课程改革提供了新思路、新手段.     

"技术"课程的师资培养探讨

选取湛江师范学院机电技术、电子技术和计算机教育3个专业的在校师范生作为对象,对他们的"技术知识"和"技术素养"作了问卷调查.通过分析调查数据,针对新课程下中学"技术"课程的师资培养进行了探讨,进而对相关课程的分解与设置提出了初步的看法与建议.     

网络化过程控制实验室本科实验教学研究

在电气工程及其自动化专业所涉课程中,过程控制是一门重要的专业课程,它基于"电路"、"模拟电子技术"、"数字电子技术"、"微机原理"、"自动控制理论"、"计算机控制系统"、"传感器与检测技术"等诸多专业基础课,它把过程控制理论和设备结合得相当紧密,应用范围非常广泛.因此,大学过程控制课程实验室是该课程异常重要的一环.我们在网络化过程控制实验室六年的教学实践中,通过不断改进教学方法,使实验教学更贴近生产实际,加强了学生工程实际应用操作技能的锻炼.     

"数字电路与逻辑设计"课程教学改革初探

论文从数字电路与逻辑设计课程的性质,电子技术的发展推动了数字电路与逻辑设计课程的教学改革,数字电路与逻辑设计课程的教学改革思路等3个方面详细阐述了如何设置数字电路与逻辑设计课程的内容。针对计算机专业的特点,本课程及内容的设置上充分体现出了计算机专业的需求,把数字逻辑跟计算机设计基础联系起来,起到前后承接的作用。     

"电子技术"课程教学改革实践与思考

分析“电子技术”课程的现状与存在的问题。对本课程各个教学环节进行了探索性改革:课程教学与现代高速发展的计算机技术相结合,构建基于计算机技术的电子技术课程系列化教学体系。     

"模拟电子技术课程设计"教学实践

对电子信息工程专业学生的"模拟电子技术课程设计"教学而言,应该考虑他们先期经历过"模拟电子技术"理论课、"模拟电子技术实验"课和"电子产品制作"课的学习和训练,即经过理论、实验、动手等多方面的培养.如何在"模拟电子技术课程设计"教学中尽量让学生学会运用已学的理论知识和实践技能,如何让学生感受在市场经济体制下电子电路设计、制做和试验的全真过程,如何最大限度地发挥电子设计自动化(EDA)手段,是我们探索的几个问题.     

探讨数字电子技术课程的思政元素

<正>引言：数字电子技术课程融合思政元素,可以帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观,增强学生的爱国情怀和社会责任感,提高学生的思想道德素质;数字电子技术课程融合思政元素,可以引导学生树立创新意识和实践能力,培养他们的创新精神和动手能力,为未来的职业发展打下坚实的基础;数字电子技术课程融合思政元素,可以帮助学生了解职业素养的重要性,培养他们的职业素养和职业道德,增强他们的职业适应能力和竞争力;     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。