浅议张居正的人才观

张居正的人才观具有多层面性、广义性和相对性的特点."功实"是他评判人才的重要标准.在选举人才上.他提出了六"毋"原则;在使用人才上,他具有四条原则;对官员的考核上,提出了"以钱谷为考成",实行目标管理和动态管理相结合的"考成法".     

儒家人伦建构中的师友之辨

在儒家人伦体系中,师与友相类亦相异。二者既因独特的身份特质而同为个人"修身之须",且在人伦属性上相似而互通;又因身份特质的不同而各具优势与价值,在人伦体系中亦相分野。师作为"教人以道"的专职人才,能以教化在根本上促成个人求学问道、修身成己,可谓"学之至"。正因如此,师在礼法上与君、父相类,要亲于、尊于且重于友。友作为志同道合者则在切磋砥砺、愉悦人心方面更具价值与优势。相较于师,友能兼顾个人在理性与情感上的需要,在整体上更有利于个人的安顿与完善,可谓"交之尽"。正因如此,"五伦"及友而不及师,在人伦序列上,友被置于更为关键的位置。     

刍议人才开发

在市场经济人才竞争中,人才的开发,必须始终贯彻落实十六大精神和"三个代表"的重要思想,切实把握好发现和挖掘、保护和培养、发挥和使用三个环节,建立良性的公安人才开发机制。     

秦汉之际国家意识形态通论--关于"以吏为师"、"黄老无为"与"独尊儒术"的比较研究

从"以吏为师"到"黄老无为"再到"独尊儒术",是秦汉时期国家意识形态三次更迭的历史过程.李斯提出"以吏为师",乃是拘于一种历史的惯性,固守法家传统,却违背了历史潮流;汉初新道家,由于思想立场和方法上的局限,未能充分认识和吸收儒家思想,从而限制了"黄老无为"在政治和文化上发挥更大的实际效能;董仲舒提出"独尊懦术",有其历史必然性与合理性,但把儒学上升为政治意识形态,致使中国古代政治和文化都蒙受巨大的历史流弊.历史告诉人们,国家意识形态和民族传统文化存在复杂的关系.必须始终注重把握好马克思主义与传统文化的关系,才能够使马克思主义和中国传统文化在实践中相得益彰、相互促进,达到马克思主义中国化的目的,实现中华民族文化的伟大复兴,乃至整个中华民族的伟大复兴.     

廖仲恺与黄埔军校政治部的中共党员

廖仲恺作为黄埔军校的党代表,紧紧依靠政治部的中共党员张申府、周恩来、包惠僧等开展政治工作,坚持"以俄为师"、政治与军事并重的办学方针,从而为实现革命建军的目标发挥了重要作用;同时,廖仲恺对这些中共党员在工作上的充分信任与依靠,既体现了他坚定的左派立场,也使中国共产党培养了人才、积累了建军经验.     

现代大学人才工程建设的若干思考

人才问题始终是高等学校改革与发展的核心问题,是学校发展的前提与重要保证。在强调提升高校核心竞争力、促进高校创新发展的新时期,高校人才工程建设面临着重大机遇,更面临着前所未有的严峻挑战。围绕高校人才建设问题,对照国家《"十二五"规划》、《国家中长期教育改革和发展规划纲要》以及《国家中长期人才发展规划纲要》,可以发现现有的人才工程建设存在着对人才定位不清、引进培养人才及使用人才之间存在矛盾以及人才使用及保障制度上存在缺陷等问题。以三个纲要为指导,树立先进的人才工作理念、加大人才培养及引进力度、改革现有学术评价体系以及强化激励约束机制,乃是创新人才工程建设、促进高校内涵式、跨越式发展的关键路径。     

戊戌变法败因新探——以“七上清帝书”的修辞策略为考察中心

戊戌变法无疑成就了康有为的历史地位,但在"七上清帝书"和变法过程中,作为大清子民的康有为却在"师"与"臣"的双重身份之间摇摆不定,加上他对当时高层权力格局的极度失察却也葬送了戊戌变法成功的最后希望.而这一切都充分体现在"七上清帝书"修辞策略的选择上.     

试论高师写作教学"三会"模式及其素质教育蕴含

师范写作学不同于非师范专业写作或综合基础写作的独特之处,就在于它的"师范性"."师范性"要求师范中文专业大学生通过本课程的教学训练,会写文章、会讲写作理论、会训练学生作文.本文对此"三会"模式的特征、意义、作法及其素质教育蕴合作了初步的论析.     

与时俱进著华章——广东省高州农校努力争创一流学校

广东省高州农校创办于1905年,座落于享有"全国水果第一市"美誉的历史名城高州市区,是国家级重点中专.建校近百年来,学校已为国家培养了近3万名农业技术和农村经济管理人才,其中担任科(局、镇)级以上领导职务的有3000多人,具有农艺师、畜牧兽医师以上职称的有2800多人,为粤西地区乃至粤、琼两省农业生产和农村经济的发展作出了重要的贡献.在跨入二十一世纪的新形势下,学校与时俱进,狠抓师资队伍建设,深化教学改革,强化教学管理,拓宽办学新路子,取得了令人瞩目的优异成绩,形成了"一好"、"二强"、"三最"、"四优"的鲜明特色.     

论市场经济条件下的高等职业教育

在市场经济条件下,我国高等教育由精英教育向大众教育迈进的阶段,应大力发展高等职业教育.高等职业教育在定位上应立足于培养具有综合素质的实用型人才;在特色建设上,要有自己的个性;在运行方式上,必须进行改革,建立市场经济条件下的"三准制"运行机制.     

荀子"尚贤使能"的人才观及其现代意义

"尚贤使能"是荀子人才观的核心,其主要内容涉及人才的重要性、人才标准、人才选拔、人才使用和考核等,作者就这些内容作了评述,并分析其现代意义.     

秦朝"以吏为师"及其相关问题考辨

"以吏为师"是秦国暴政的手段之一,这种畸形教育制度的产生有其特定的历史背景.尊奉法家反对儒家是导致"以吏为师"的根本原因,分封与郡县制之争导致了"焚书坑儒"与"以吏为师","坑儒"事故使"以吏为师"的畸形制度进一步巩固.究其实质,"以吏为师"在于加强思想控制."以吏为师"破坏了秦朝的文化教育,对先秦时期行之有效的"官"、"私"学之教育制度,也是一次致命的破坏.     

《加强农村初中美术教师教学能力及师专美术教学改革研究》结项报告

本课题由自贡师专、乐山师专、涪陵师专三所学校的美术系共同完成.自贡师专为牵头学校,负责三所学校的联系工作.     

借鉴上海经验,加快推进福建智库建设

上海在智库建设中,首先是领导高度重视。其次是上海建立了逐步发现人才、储备人才、使用人才并奖励人才的智库建设机制,政府与智库建逐步建立了"信得过、用得上、靠得住、离不开"的紧密关系。第三上海非常重视通过长期战略研究来锻炼人才"大将",这些战略研究已经对上海的长期竞争力带来了明显的正面效果。在福建智库建设中,建议从智库、官员及二者互动机制三个方面同时着手。     

《达生》精义

本文是"外杂篇精义"系列的第三篇.<达生>演绎<养生主>义理,阐释庄学俗谛"达道全生"的养生之道,准确全面,更为丰富;同时像乃师庄子一样,对孔子"然于然,不然于不然".由于郭象删去第三章至关重要的斥孔24字,导致旧庄学未能领悟<达生>精义和通篇结构.     

物质本体论、实践本体论及本体论思维的超越--对马克思主义哲学的一点看法

本文旨在讨论哲学本体论的实质及其理论形态,把学术界对马克思主义哲学的本体论的相互矛盾、对立的认识在三个层面上作出统一的理解物质本体论、实践本体论或是对本体论思维的超越,这三种理解是不矛盾的,而是统一于马克思主义哲学自身的.当"本体"在"本原"意义上使用时,作为唯物主义哲学,在世界的本原问题上,相对于唯心主义的精神本体论,马克思主义哲学的本体论是物质本体论;当"本体"在"本质"意义上使用时,和旧唯物主义相对,作为实践的、革命的哲学,马克思主义哲学的本体论是实践本体论;就马克思主义哲学实现了哲学史上的革命性变革来说,马克思主义哲学是对传统本体论思维的超越.     

论网际空间的"使用-满足理论"

"使用-满足理论"是一种强调受众主体性的传播效果理论.网络的出现,使受众的主体性得到了张扬,网络"使用-满足"现象表现得特别明显.受众使用网络主要有四种目的一是获取有用的信息,二是宣泄自己的情绪,三是进行情感的交流,四是参与娱乐或打发时间.这些需求都能在网络上获得满足.网络"使用-满足"现象有助于解释"使用-满足理论"的社会和心理根源;也有助于分析"使用-满足"现象所产生的效果.     

“三师”统领下综合性大学“卓越教师”的职业技能建构路径

地方综合性大学的教师教育专业"综合性"的优势还没有凸显,基础阵地"师范性"却在逐渐丧失。"卓越教师"培养计划为综合性大学提供了机遇与挑战并存的破解困境的机会。以"三师"系统工程为统领的教师职业能力建构路径,与"卓越教师"培养计划的理念和指导思想高度契合,能够进一步引领综合性大学的教师教育专业人才培养,推动教师教育内涵式发展。     

崇高而又脆弱的"师生关系"

"师生关系"多少年来被中国人理解为是一种崇高的关系.天、地、君、亲、师,"师"不可谓不尊严;"传道、授业、解惑","师"从来是高山仰止的对象;"青出于蓝而胜于蓝",又被认为是"生"与"师"之间最美好的接力.     

基于利益相关者的建筑节能管理机制研究

完善建筑节能管理机制,需要克服单纯的技术观念,从政策、制度和技术等方面将影响建筑节能管理的各种因素统筹加以考虑.在建筑节能管理上单靠政府、市场或第三方还是很难保证建筑节能的效果和效率.要降低建筑物使用能耗,提高能源利用效率,促进经济社会的可持续发展,在建筑节能管理上需要建构更有效率的"三方合动"管理模式,即政府、市场、第三方"三方合动".形成政府积极推动、市场大力拉动、第三方努力协动的局面,不断地规范建筑节能领域相关利益主体的行为,使建筑节能管理更加科学和富有效率.