全球化与资本主义的历史命运

全球化是当今世界最显著的特征之一。我们目击的一切重大事件的共同特点是全球性,把我们目击的重大事件与过去的、有史以来的一切重大事件区别开来的也正是全球性。(P51)狭义的全球化特指新技术革命以来,世界经济、政治、文化向着一体化演变的态势。广义上的全球化,则是由资本主义肇始、至今仍在持续的各国间相互依赖的日益加强和全球意识不     

列宁关于党代表大会代表问题的思想及其当代意义

列宁在创建苏联共产党和领导无产阶级革命运动的过程中,对无产阶级政党代表大会的代表问题进行了深入思考和实践探索,在代表的产生、代表的履职、代表的作用发挥等方面,形成了一系列基本思想和理论认知,把马克思、恩格斯建立的无产阶级政党代表大会代表理论向前推进了一大步,初步形成了较为稳定的实践模式,为党代表问题的理论深化和实践发展奠定了基础。列宁关于无产阶级政党代表大会代表问题的思想,具有明显的实践性特征,对深化和完善新时代中国共产党全国代表大会代表制度建设具有重要意义。     

“中国共产党始终代表中国最广大人民群众根本利益“的几点思考

运用马克思主义辩证唯物论和历史唯物论的基本原理,阐述了我们党的全部工作的出发点和落脚点都是为了最广大人民群众的根本利益.提出了能否始终保持同人民群众的血肉联系,是关系到党和国家生死存亡的大问题.     

论全国人大代表无权投弃权票

本文首先归纳了国内学术界对于弃权票的态度,并做简要的评述。接着在对弃权票背后理论依据作充分的辨析之后,明确了本文所依据的理论基础,结合我国的实际国情后认为：全国人大代表投弃权票会破坏全国人大代表的先进性和广泛性,不利于真实反映人民的利益和意志,不利于全国人大会议做出科学合理、符合全民利益的决策,从而破坏了人大会议特有功效的发挥。因而得出＂应该取消全国人大代表投弃权票的权利＂的结论,并希冀从这个角度为我国人大制度的改革提供一个新思路。     

认识“人民利益”的时代特点代表好最广大人民的根本利益

始终代表最广大人民的根本利益,是我们党的三代中央领导核心一以贯之的思想,也是党的一切工作的出发点和根本归宿。文章指出党要始终代表好人民利益,不断实现好、维护好、发展好人民利益不是仅有良好的愿望就能达到的,因为人民利益是一个历史范畴,也是一个涉及多重复杂关系的范畴,在不同的历史条件下,人民的根本利益有着不同的内涵和特点,必须认识和把握人民利益的时代特点,正确处理好各种利益关系,才能实现最广大人民的根本利益。     

全球化视域下“两个必然”原理的实现

《宣言》对两个必然原理的阐述,是与其全球化思想紧密联系在一起的。在《宣言》看来,资产阶级在开拓世界市场的过程中,打破了过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。因为共产主义的建立要     

中国共产党与中国最广大人民的根本利益

人民群众的根本利益的实现是中国共产党产生的原因之一。在近现代中国,资产阶级、农民阶级的政治组织都不能实现人民群众的根本利益,因此要求无产阶级政党即中国共产党产生。中国共产党是中国人民根本利益的代表。中国共产党诞生后,正确地分析了中国国情,制定了正确的理论、纲领、路线、方针、政策,充分发挥全党的模范作用,调动人民群众的积极性和创造性,实现了人民群众的根本利益。     

党的利益是党代表人民利益的逻辑中介

党的利益是党赖以生存和发展的条件,党的利益是客观存在着的.我们党只有以党的利益为逻辑中介才能够代表人民利益,我们党通过党的利益也能够代表人民利益,所以,党的利益是我们党代表人民利益的逻辑中介.     

马克思恩格斯视域中的世界文化交流思想

世界文化交流思想是马克思主义文化哲学理论的有机构成部分之一。马克思和恩格斯依据经济基础决定上层建筑的唯物史观原理指出,世界文化交流是历史转向世界历史的逻辑必然;由于世界历史发展不平衡规律的作用,不同文化间的影响方式是不同的;在对外文化交流过程中,世界各国必须按照文化民主、反对文化中心主义和尊重文化多样性的行为准则来规范和调节相互之间的文化关系;世界文化交流对摈弃生产力发展的重复性、实现国家经济社会的跳跃性发展和促进人的全面自由发展具有积极的实践意义。     

全球化 资本主义 社会主义

全球化与经济全球化是两个不同且相互联系的概念，经济全球化是全球化的核心和起点，而在不同的时代，全球化的侧重点和内涵是不同的。全球化以资本主义为开端，它与资本主义相辅相成。但是经济全球化在促进资本主义发展的同时，也激化了资本主义的基本矛盾及其各种矛盾，从而导致资本主义的灭亡。同时，经济全球化给社会主义的产生提供了各种基础，社会主义的全球化必然导致共产主义的最终实现。     

马克思恩格斯经济全球化思想及其时代价值

150多年前,马克思和恩格斯根据资本主义大工业发展的历史趋势,构建了自己的经济全球化思想。马克思恩格斯在其著作中对经济全球化的动力、物质条件、实质进行了科学的分析,并富有远见地指出了经济全球化对资本主义发展的双重作用及其对世界政治、文化的影响。马克思恩格斯的经济全球化思想对于我们正确解读全球化问题、认识经济全球化与资本主义的关系,具有重大的理论意义和实际指导作用。     

马克思恩格斯对资本主义的环境批判及意义

19世纪40年代初，在主要资本主义国家还没有颁布早期环境立法之前，马克思恩格斯就开始关注人类的生存环境问题。他们具体地考察和分析了资本主义条件下环境污染的类型、状况和危害，深刻揭示了造成环境污染的认识根源、阶级根源和社会根源，并富有卓见地提出了解决环境问题的可能性途径。这些思想对认识和解决今天的生态环境问题具有重要价值。     

试论马克思、恩格斯对社会主义的理论思考

马克思、恩格斯关于社会主义的论述是我国社会主义实践的重要指针,然而长期以来,由于种种原因,我们对经典作家的有关论述产生了教条式的理解,并一度对我国的社会主义实践产生了消极影响。针对这种情况,进一步澄清和梳理经典作家关于社会主义的有关论述,对我们坚持和发展社会主义无疑具有重要的理论和现实意义。     

马克思恩格斯弱势群体思想探讨

马克思恩格斯的理论体系中虽然没有明确提出"弱势群体"这一概念,但以现代意义的"弱势群体"概念理解马克思恩格斯"无产阶级"、"社会底层阶级"、"贫困者"、"被剥削阶级"等相关群体,仍然可以看到马克思恩格斯对这些阶级群体的界定与现代意义上的弱势群体具有高度的相关性;马克思恩格斯作为为"绝大多数人谋利益"的思想家、理论家,本质上说就是站在弱者的立场上,为弱者呐喊,帮助社会的弱势群体摆脱压迫和贫困,获得解放。所以马克思恩格斯的理论中有着十分丰富的"弱势群体"思想内容。由此,文章从马克思恩格斯弱势群体思想的理论来源、弱势群体对象、弱势群体的产生及解决弱势群体问题的方法路径等几个方面,初步探讨马克思恩格斯弱势群体思想及意义。     

论马克思恩格斯思想的两种转变

马克思恩格斯思想有两种转变。第一种转变是马克思恩格斯从革命民主主义向共产主义、从唯心主义向唯物主义的转变。这次转变开始于《莱茵报》时期的文章,完成于1845—1846年的《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》。第二种转变是指马克思主义形成以后马克思恩格斯思想的转变。本文考察和叙述了马克思恩格斯关于"亚细亚生产方式"概念及其在社会发展序列中的地位的思想的历史演变,关于对资本主义寿命看法的历史演变,关于俄国公社有可能跨越"资本主义制度的卡夫丁峡谷"思想的历史演变。     

马克思恩格斯民生思想的逻辑性解读

从马克思恩格斯民生思想的基本内涵出发,坚持科学性、逻辑性和建构性的基本原则,通过深人解读马克思恩格斯的主要经典文献,论述马克思恩格斯民生思想的逻辑性,指出其逻辑起点是人的需要,逻辑主线是人的实践,逻辑终点是人的全面自由发展。准确理解马克思恩格斯民生思想的逻辑性,不仅有利于坚持和发展马克思主义民生思想,而且有利于推进民生建设和构建社会主义和谐社会。     

论马克思恩格斯的国际合作观

国际主要行为体属性决定着国际关系特征。马克思恩格斯根据时代发展要求,在把握民族国家这一现代国际关系主要行为体所具有的进步性、阶级性、独立性和历史性的基础上,对国际合作提出了如下观点：民族国家的形成是建立各民族协调的国际合作的必要先决条件;民族国家的阶级本质决定了国际合作的阶级特征;真诚、和谐的国际合作必须建立在各民族的真正独立基础之上;无产阶级的国际联合将建立以公有制为基础的新社会,民族国家的性质由此发生根本变革,和平的国际合作得以实现,并推动民族融合,直至国家消亡。     

论恩格斯在马克思学说创立中的贡献——纪念恩格斯逝世120周年

马克思学说是以马克思命名的,这既是恩格斯的一贯主张,也因为马克思是马克思学说的主要创立者。承认马克思是马克思学说的主要创立者,并不否认恩格斯在马克思学说创立中的贡献。恩格斯在马克思学说的创立中作出了独特的理论贡献。恩格斯是马克思学说创立的前驱者、唯物史观的发现者、马克思政治经济学理论创立的参与者和完成者、科学社会主义的奠基者。     

列斐伏尔视野中马克思恩格斯的国家观

列斐伏尔解读了马克思恩格斯的国家的本质及职能理论,国家在本质上是阶级统治的工具,国家的职能主要表现在经济、政治及管理各个方面,列斐伏尔将国家的消亡问题看作是马克思恩格斯国家理论的核心,是马克思恩格斯的国家理论始终如一坚持的基本方向。     

马克思恩格斯的文化与文明概念考察

马克思、恩格斯虽然没有给“文化”和“文明”概念下过明确的定义 ,但他们的“文化”与“文明”观 ,既继承了历史上的和同时代的思想家的知识传统 ,又根据自己的理论体系加以改造和扩充。他们的“文明”概念与当时德国关于文明的思想有很多地方是一致的 ,而他们的“文化”概念 ,基本上可以说是广义的文化概念。