梁启超与五四运动关系探源

五四运动既是思想文化上的启蒙运动,也是救亡爱国运动。梁启超与五四运动有着很深的渊源关系。戊戌变法失败后,梁启超亡命日本,倡导“新民”学说和“文界革命”,反省传统,介绍西方资产阶级学说,是五四新文化运动的思想先驱,对五四知识分子产生了极大的影响。第一次世界大战结束后,游历欧洲的梁启超以私人身份旁听巴黎和会,维护中国权益,及时将巴黎和会损害中国主权的消息传到国内,点燃了五四爱国运动的导火线。虽然梁启超晚年思想渐趋保守,但他仍然以积极的姿态参与五四新文化运动,对新文化运动所追求的个性独立、民主自由、科学精神、道德革命表示赞许,他是新文化运动的辩护者而非敌对者。欧游归国后,梁启超高度评价五四运动的意义,希望五四运动变外交的国民运动为内政的国民运动,建议青年致力于文化运动以光大五四运动的价值。同时对五四运动中科学万能论、科学口号化等缺点进行了反思。     

“五四”时期马列主义在中国的传播与李大钊同志向马克思主义者转变

今年是“五四”运动六十周年。“五四”运动是一个爱国反帝运动,又是一个新文化运动。它的最大功绩是在中国形成了第一次马克思主义新启蒙运动的高潮,促成了马克思主义同中国工人运动的结合。“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命     

五四运动和民主意识

今年是五四爱国运动70周年。五四运动既是一次爱国反帝的政治运动,又是一次文化思想上反封建的启蒙运动,即新文化运动。作为爱国的政治运动,它爆发在1919年5月4日,标志着我国新民主义革命的开端。作为反封建的启蒙运动即新文化运动,它发轫于l915年9月《青年》杂志(后改名《新青年》)的创办,也是以爱国为出发点,并发展成为我国近代历史上的一次伟大的思想解放运动。“民主”和“科学”是五四新文化运动高     

“五四”新文化启蒙运动的火把——前朝鲁迅的“立人”思想及其启示

<正> 一、关于“五四”新文化启蒙运动的再认识和再评价问题今年是“五四”运动的七十周年,也是中国新时期第二个十年的第一年。对“五四”运动的再认识和再评价,已受到国内外许多学术理论界人士的注意,并已出现多种多样的意见。人们把“五四”运动区别为新文化启蒙运动和爱国政治运动,这有利于再认识和再评价的深化。而弄清两者之间的关系,更是科学的再认识再评价的前提。“五四”前后的新文化启蒙运动,开始的时间较先,高潮时期是以本世纪前期《新青年》出版前后那段时间作为主要标志。这个新文化启蒙运动虽然是属于资产阶级民主革命,但它不但受到共产主义思想的影响,而且其主要精神和共产主义理想是相通的;它的精神,根据当时的科学和民主两大旗帜,和自由、平等等口号的提出,可以用如下的公式来加以表述:     

五四时期马克思列宁主义在浙江的传播

五四运动使文化思想领域发生了根本的变化。在列宁领导的十月社会主义革命胜利的鼓舞和启发下,新文化运动也从五四以前的反封建启蒙运动,发展到五四以后马克思列宁主义的传播;从资产阶级的民主主义发展到社会主义的深入讨论,使中国人民的精神面貌焕然一新。当五四浪潮冲到浙江的时候,新文化运动也转入了一个新的阶段,传播马克思列宁主义成为五四以后浙江新文化运动的主流和主要内容。     

启蒙的悲剧与悲剧的启蒙

为纪念五四运动七十周年,我院研究生会以“五四精神与中国前途”为主题,举办了征文活动,并进行了评选。本文及下文《对两代启蒙者的反思》是入选论文中的两篇。 本文认为,五四运动未能在中国真正开创民主、科学、法制、自由的新纪元,这不能不说是“五四”启蒙者的一个悲剧。这一悲剧,是多种历史因素、个人因素、时代因素和国际因素造成的。我们要继承“五四”、超越“五四”,就必须执著于思想启蒙的任务,高举起“人”的大旗,使社会真正做到尊重和关怀每一个人,促进人的自由、全面发展。     

五四运动前并未出现大批共产主义知识分子

以往关于五四运动的论著一般认为,五四运动前中国既已出现大批具有初步共产主义思想的知识分子,正是他们发起领导了五四运动。事实上,这种观点并不准确,它包含两方面的偏颇:一是对于“具有初步共产主义思想的知识分子”的概念的理解有误;二是对“具有初步共产主义思想的知识分子”出现的时间判断有误。     

论寻根文学的启蒙意义兼与“五四”之比较

寻根文学与“五四”是两个表面相似而实质不同的文学启蒙运动。五四启蒙思想由于对传统性的全盘否定成了“无根状”思想。寻根文学表现出了更多的对传统的认同、欣赏甚至迷恋,而完全丧失了主体性和批判精神。这样,寻根文学追求的“国民性重建”也是不可能实现的。     

五四新文化运动的爱国主义性质

五四运动是中国近代历史上的一次伟大的群众爱国运动,它包含反对帝国主义侵略的政治运动和反对封建主义、宣传马克思主义的文化(思想)运动两个方面的内容。政治上五四反帝运动的爱国主义性质,众论一致。而对于思想上的五四新文化运动的爱同主义性质,则往往被忽视或不承认。例如有论者说:“五四运动,既是爱国运动,又是文化运动,两者相辅相成。文化运动为爱国运动准备了思想条件,爱国运动又推动了文化运动的发展。”作者在此至少是忽视了五四新文化运动的爱国主义性质。又如,去年纪念五四运动70周年,在关于“五·四”精神(实际上是专指五四新文化运动的精神)的讨论中,有的同志认为“五·四”精神是“民主”与“科学”,有的认为是“批判”;也有的认为是     

“五四运动”名称溯源

1919年5月4日发生于北京的学生游行示威活动（“五四事件”、“五四学生事件”、“五四运动”。），是中国近现代史上划时代的一件大事。学术界关于五四运动的研究，已成为中国近现代史研究的重要内容之一。但是，“五四运动”这一名称的形成，仍是一个需要探讨的问题。     

理性的选择 历史的必然

五四运动是近代中国历史上一次影响深远的思想启蒙运动。它促使一大批中国先进的知识分子选择了马克思主义,找到了唯一能救中国的强大思想武器。８０年的历史进程昭示人们,五四时期中国先进知识分子的选择是非常正确的     

周恩来与五四新文化运动

五四新文化运动,是中国现代文化史的伟大的开端。早在“五四”以前几年,中国知识界就出现了一个思想启蒙运动。这个启蒙运动后来在马克思主义得到传播的条件下,在“五四”革命烈火的熔炼中,转化成为以彻底反帝反封建为特点的具有伟大历史意义的五四新文化运动。     

在中国近现代史上民主与科学内涵的演变

1915年新文化运动中提出的“民主”与“科学”这两个口号,在当时是向封建专制制度和封建主义思想进行斗争的思想武器,是民主主义启蒙运动的先声。随着五四爱国运动的发生和马克思主义在中国的传播,历史赋予这两个口号新的内容,使之成为中国人民进行新民主主义革命的思想武器。在社会主义初级阶段的今天,     

鲁迅前期悲剧性自我的形成原因浅谈

鲁迅早期处于五四启蒙运动的浪潮中，受到西方理性主义思潮的影响；同时五四启蒙运动浓烈的情绪化特征又使其深受西方非理性主义强调人的个体性和独特性思想的影响，两种思想的冲突形成鲁迅思想的一种强烈的悲剧性的自我意识。     

毛泽东论五四运动和五四精神

五四运动是中国近代具有里程碑意义的重大历史事件。毛泽东站在中国革命的高度阐述了五四运动反帝反封建和倡导文化革命的伟大历史功绩,批评了五四运动存在的形式主义错误方法和知识分子脱离工农群众的缺点。毛泽东从中国共产党历史发展的角度分析了五四运动与中国革命的关系,指出五四运动是中国新式革命的开端,不仅为中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备,也准备了国民革命。在此基础上,毛泽东揭示了五四精神的深刻内涵,并将其归结为爱国主义精神、民主科学精神和改革创新精神。毛泽东关于五四运动和五四精神的论述,对推进五四运动研究具有重要指导意义。     

从量变到质变——鲁迅思想发展研究之二

关于鲁迅思想发展过程,有一种传统的看法:就是把一九二七(或二八)年以前的鲁迅,笼统地看作“前期”或“早期”,忽视和否认五四时期鲁迅思想的重大发展,同时又忽视从五四到一九二七年间鲁迅思想发展的具体“径路”。把进化论思想看作是五四以前,甚至是一九二七年以前鲁迅的“基本”或“核心”思想。恩格斯曾经指出:“传统是一种巨大的阻力,是历史的惰性力。”上述传统看法,也正是鲁迅思想发展研究工作中的一种惰性力,它紧紧地束缚了我们的头脑。但是说从五四时期开始鲁迅就已经是“具有初步共产主义思想的知识分子”了,我们认为这也不符合鲁迅思想的实际的。关于鲁迅早期(五四以前)思想,我们已在(《鲁迅早期思想简论》·里提出了粗浅的看法。现在我们再具体探索一下从五四到一九二七年这一历史时期鲁迅思想的“变迁的径路”。     

如何评价五四时期的陈独秀

陈独秀(1880——1942)是中国近代、现代史上著名人物之一,在辛亥革命时期他开始登上中国历史舞台,一九一五年九月由于他创办((新青年》杂志,树起了“民主与科学”的大旗,从而揭开了中国新文化运动的序幕,使他声名大振,成为中国很有影响的新文化启蒙运动思想家和先驱者之一,从五四运动前夕到中国共产党成立这个通常被称为“五四时期”     

“五四”与当代——对一种学术萎缩现象的断想

五四新文化运动于今已七十周年。在二十世纪社会文明的发展节奏中,七十年时间不能算“弹指一挥间”了,无论是个人还是一种文化现象,经过七十个春秋暑寒的磨难都难免会变得老迈。可唯有五四新文化却依然发出生气勃勃的魅力,并始终指导和制约着当代学术的基本走向。作为一场思想启蒙运动,“五四”最初的启蒙对象是一批刚刚开始接受新思想的知识分子,通过新的教育体制,新文化依着它的思想原则和求知方式培养了一代甚至几代知识分子。“我是‘五四’运动的产儿”,一位著名作家的自白概括了一个时代的文化性质。尽管这期间发生过一场民族解放战争和一场国家内乱,扰乱甚至改变了新文化的进程,但未能真正地突破它的文化体系。即便是它的对立物,也只能来自它内部的某一翼文化宗派,一旦对立物被消除,中国文化的走向必然地又回复到原来的轨道上。所以五四新文化依然是当代学术在知识结构、思维方式以及知识分子人格力量等方面的源泉。     

科学文化与法国启蒙运动

科学文化与法国启蒙运动张钢１８世纪被称为启蒙时代。法国启蒙运动是这个时代欧洲启蒙运动的中心，它直接影响并推动了欧洲各国的启蒙运动，使人类思想的变革逐步走向高潮。在法语中，启蒙（ｌｕｍｉèｒｅ）一词既有“光明”的意思，又用来指“伟人”，其复数则表示“智...     

也论"五四"的主题

“五四”的主题是政治挤压下的启蒙。“五四”整个发展过程中启蒙始终不能完全脱离政治。“五四”落潮,并不是“救亡压倒启蒙”,而是启蒙自身发展和实现现代民族国家必然的客观要求。“五四”启蒙运动是不彻底的,这有其发展的历史性和客观性。因此不能脱离政治孤立地看待启蒙。