谈民族高校图书馆馆藏特色的形成

地方民族高校图书馆馆藏须突出民族、地方特色,为此应有明确的采访原则,有专项经费保证,有多方面的采访渠道,同时应重视实物文献的采购     

越民族形成简论

一、于越的突起 古代分布在今江、浙到两广、云贵这一弧形地带的百越集团,纵然在语言、经济、生活方式、风俗习惯方面有着某些共同特点,终因其社会发展的不平衡,长期呈现于“百越杂处,各有种姓”的状态。 但是,由于历史的机遇和地理位置的优越,商周了时,与中原诸族邻接的百越中的一支于越在江、浙突起,开始了形成为民族的历程。 于越的突起,首先得助于夏、周两族的影响和帮助。     

谈民族文物

民族文物是博物馆工作的重要内容,与民族学的关系最为密切。凡是民族学比较发达的国家,无不专设民族学博物馆,苏联、美国、西欧和日本都有规模庞大、内容丰富的民族学博物馆。它可以用来宣传一个民族的物质文化与生活习俗,使观众开阔眼界,同时也是研究工作者最为宝贵的资料。在我国,搞好民族文物工作,还可以为加强民族团结、巩固祖国统一服务。     

民族形成问题及民族定义再论

民族形成问题及民族定义再论闫天灵民族定义就是用简明的语言对民族本质属性的准确揭示。民族的本质属性是由民族内部的特殊矛盾决定的，它决定民族是其自身而非其他任何范畴。民族的产生和存在原因是民族本质属性的主要内容。因此，要获得正确的民族定义，首先要对民族的...     

论民族形成的上限——学习马克恩恩格斯关于民族形成的理论

民族是在什么时候形成的?它是怎样形成的?多年来一直在我国学术界存在着争论。有的文章断言:马克思恩格斯对民族形成的时间,“没有明确的论述。”我们认为,关于民族形成的时间及其规律性,马克思恩格斯都作过明确的划分和详尽的论述。大家公认,民族必然在人类历史发展的一定阶段上找到它形成的上限。问题是,民族形成的上限究竟应以什么来确定和划分。我们认为,民族形成的时间上限,不能仅以人类文明发展阶段分期的时间来划分和确定。因为人类文明发展的分期,是以人类自身的智力和生产工具的发展水平为标志,分为蒙昧、野蛮、文明三个时期(其中各个时期又分为不同水平的各个发展阶段);而民族这个人们的共同体。虽然受着人类各文化发展阶段的影响和制约,与之有着密切的关系,但是,它毕竟有其自身的规律性,有它独立的发展序列。因此,从人类共同体发展的序列中,去探索民族形成的时间上限,这样能更准确地反映民族的本质。     

毛泽东民族文化观的形成

毛泽东同志民族文化观的形成经历了探索、萌芽、发展和成熟几个时期.毛泽东在对中国文化的探索和重塑过程中,注意将马列主义的普遍原理同中国的具体实践相结合,并主张文化的重塑应同革命理论的建设相结合.他认为中华民族的文化应该是民族的、科学的、大众的文化.     

民族形成的时间问题

关于民族形成的时间问题,从一九五四年范文澜同志提出汉民族形成于秦汉之际以后,便展开了热烈的讨论。为了弄清楚马克思主义经典著作中“民族”一词的确切涵义,一九六二年初在北京召开了一次关于民族译名统一问题的讨论会。继而又在《人民日报》上先后发表了章鲁同志的《关于民族一词的使用和翻译情况》和《关于民族的起源和形成问题》两篇文章,明确提出了民族形成于古代的论点,从而使讨论进一步深入。     

浅论美利坚民族的形成

美利坚民族以勤奋、豪放、求实、进取的风貌著称于世界。它以披荆斩棘的不断开拓精神,把仅有二百零四年历史的年轻合众国,建设成为世界上经济实力最强的国家。研究美利坚民族的形成,是我们理解美国高度发展的经济和文化的一个重要方面。 斯大林关于现代资产阶级民族的定义以及民族形成的理论,是马列主义关于民族问题的     

美利坚民族形成刍论

关于美利坚民族的形成问题,我国学术界以往的结论是:到十八世纪末,一个具备斯大林民族定义诸要素的美利坚民族,在北美大陆上已经形成。这一观点,似乎有修改的必要。 一、关于共同语言和共同文化 在《马克思主义与民族问题》一文中,斯大林本人曾经明确讲过:共同语言,“指的是民众所用的普通语言,而不是官场文牍所用的语言”,并且强调指出,“每个民族一定需要共同的语言,……没有一个民族竟会同时操几种不同的语言。”然而,我国学者并未认真注意斯大林的这     

谈宗教与民族

我国是一个统一多民族的国家,又是一个多宗教的国家。宗教在我国许多民族中有着很深的影响,有些民族几乎是全民信仰某一个宗教,使宗教信仰带有一定的群众性和民族性。由于历史和现实原因,在许多地方宗教问题与民族问题交织在一起,呈现出错综复杂的关系。因此,正确认识宗教与民族以及民族问题和宗教问题的区别和联系,对于在新的历史时期,正确处理民族问题和宗教问题,全面贯彻党的民族政策和宗教政策是具有重要的现实意义。本文就宗教与民族的关系谈一点粗浅认识,请同志们指正。     

民族地区银行信贷与资本形成

通过实证分析发现,民族地区银行信贷对资本形成的贡献仅次于自筹资金,居第二。这表明银行信贷已经成为推动民族地区资本形成的重要力量。因此,要提高民族地区的资本形成能力,必须从发展银行信贷入手,克服民族地区银行信贷存在的“资本积累不足、资本运用机制不健全、信贷风险大和信贷辐射面小”等问题。     

论加拿大民族国家的形成

加拿大民族国家是从英帝国中逐渐分离出来的。自治制度是其民族国家演进的基础 ,在自治制度的保护下 ,加拿大得以发展 ;而自治制度赋予它选择自身利益的权力 ,又使其形成了自己的民族特性。英国试图通过自治制度来维系其帝国统治 ,因而不得不一再对加拿大做出让步 ,更加滋长了后者的民族主义。其结果 ,加拿大在第一次世界大战的冲击下走向成熟 ,最终突破了自治制度的框架。     

论澳大利亚民族国家的形成

1901年澳大利亚联邦建立了,它的建立标志着澳大利亚民族国家的正式形成。 澳大利亚民族国家形成问题,是一个值得探讨的历史问题。第一,“民族国家”理论首先是由列宁提出来的,后来斯大林在列宁的理论的基础上又提出资产阶级民族的学说,因此探讨这个问题,具有普遍的理论意义。其次,澳大利亚民族国家形成有自己的历史特点,研究这些特点既可以深入研讨澳大利亚历史发展规律,又可以为深入研究马列     

试论尼德兰地区民族形成问题

民族是一个历史范畴,形成民族的条件,都是在历史发展中逐步完备的。在西欧,民族一般是在资本主义发生过程中形成的。列宁说:“民族是社会发展的资产阶级时代的必然产物和必然形式。”这里所说的“资产阶级时代”,我们体会既包括资本主义在封建社会内部萌芽成长时期,又包括资产阶级革命后的资本主义社会。法兰西与英吉利在资产阶级革命前已形成民族,但尼德兰地区民族形成则在资产阶级革命之后。     

新疆多元民族文化的形成

多民族文化的演进是新疆文化多元性的古代元素,多民族文化的定型是新疆文化多元性的现代元素.当代新疆民族文化是多元民族文化,民族意识、宗教信仰、语言文字、族际交往、民族节日和民族风俗等则是构成其文化多元的基本元素.     

试论回族民族精神的形成

本文认为影响回族精神形成的因素是多方面，如伊斯兰宗教文化的主导作用；先辈原始血统的“天赋素质”，频繁的空间迁移及社区特征；汉族文化的影响等，在此基础上，文章简要论述了回族民族精神的主要特征。     

试论古代周民族的形成

西周是中国古代历史上疆域空前广大的一个奴隶制国家。由于中国的奴隶制度在西周发展到了顶峰,其后便进入了奴隶制度崩溃和瓦解的春秋时期,所以自古以来,人们都认为西周在中国古代历史上占有重要的地位,学术界对此有不少论述。但是对于创造西周历史的周民族,却很少有人加以专门研究,本文想以马克思主义关于“从部落发展成了民族”的理论作指导,对周民族的形成作些探讨。     

试说藏民族的形成

藏文明有两大发源地, 一是象雄, 一是雅砻河谷。“蕃”（ｂｏｄ） 族称的形成的标志是： 象雄文明用苯教统一了青藏高原, 使藏民族脱离思想意识形态的原始信仰阶段, 形成了藏民族最早的统一语言、思想意识和风俗, 奠定了共同的民族心理和文化基础; 雅砻河谷文明, 推出了悉勃野王朝, 这一王朝以政治和军事统一了青藏高原, 使藏民族脱离了原始社会遗留的部落联盟和小邦邦国阶段, 奠定了藏民族共同的生活地域。西藏的史前考古资料证实, 藏民族是青藏高原的土著     

论乾嘉学派形成中的民族因素

学派是一种文化现象。作为意识形态的文化,无不受它赖以存在的经济基础所决定,同时它又是此时政治状态的反映。占统治地位的阶级不仅支配着物质资料的生产,同时也一定支配着精神资料的生产。一定历史阶段中占统治地位的文化,也一定是统治阶级的文化。这种文化,无不与处在社会存在核心地位的统治阶级利益相适应。在封建专制社会里,所谓统治阶级的利益,说到底,是最高统治集团的利益。在清朝,这个最     

朝鲜民族的形成和民族运动

(一)斯大林把民族形成看成特定的历史范畴。他说:“民族不是普通的历史范畴,而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴。”因为只有资本主义的发展才能使民族的基本特征最后形成。朝鲜民族的形成是同朝鲜资本主义的发展相联的。第一,在朝鲜,资本主义的因素到十八世纪末十九世纪初才产生,到十九世纪后期有了发展。1876年,李朝封建政府在日本武力的威逼下同它签定了江华条约。之后,朝