拓展中国现代通俗小说研究的新视野──评《中国现代小说雅俗流变与整合》

中国现代小说是如何从古代步入现代的？在中国现代小说的发生与发展过程中,新小说与旧小说之间是一种怎样的关系？在中国现代小说的历史中,“雅与俗”到底怎样地影响着它的发展与变化？这一系列十分新颖、又颇具深度与难度的问题,就是徐德明教授的新著《中国现代小说雅俗流变与整合》所提出、并试图努力解决的重要问题。该著以其雅俗互动关系中的研究、以点带面、点面结合的结构方式、多层面的理论构成等,提出了诸多独到新颖的见解,对于文学史的观念与理论,对于中国现代文学史的建设与完善,无疑都具有十分重要的意义。该著拓展了中国…     

海峡两岸媒介的现代性

媒介与社会为人活动之产物,在讨论媒介与社会、媒介与社会中人的关系时,就无法避免将其置于中国现代性的宏大历史进程中进行考察,海峡两岸媒介无疑都是这个进程的一部分.本文考察了媒介与现代经验的形成、媒体与社会记忆、媒介与消费主义、媒介与公民社会等问题.     

论现代自由主义的整合和流变

20世纪中国文学的现代化进程,无疑也是中国文学的世界化进程。现代自由主义文学思潮在承传传统的过程中完成与西方现代思潮的整合,从而实现了现代自由主义的丰富表现和多元化特征。文章通过古典与现代自由主义的对比论证,来透视流变后的现代自由主义的美学价值。     

无家可归的孤魂——试论鲁迅的精神心理

在中国现代作家中,鲁迅无疑是旧家庭的叛逆者。他渴望着理想与光明,但由于来自旧的营垒,又难以摆脱旧的文化传统与伦理感情的联系。他既背叛了旧的传统,又不属于新的时代。他"在"而不"属于"两个时代,成了无家可归的孤魂。在现代作家中,他的思想性格最为丰富复杂、精神心理最为痛苦和孤独。鲁迅笔下叙述者"我"作为叛逆知识分子与作者本人在精神性格上构成了一种异形同构的关系,叛逆知识分子的反叛与妥协、决绝与眷念、绝望与抗争的思想和心理矛盾无疑是鲁迅的精神自叙传。     

"思""史"圆融超"圣"入"凡"——《现代中国平民化人格话语》述评

近日有幸拜读了华东师范大学顾红亮先生的《现代中国平民化人格话语》(华东师范大学出版社,2005年)一书。无疑,这是顾先生个人、也是当代中国学者对现代中国平民化人格问题进行探讨的一部力作。顾先生敏锐地指出现代社会与传统社会有很大的差别,这种差别不仅表现在形式的、物质的层面,而且表现在精神气质与人格特征上。现代性社会无疑是一个由具有现代人格特质的社会成员组成的共同体。一个共同体需要一种精神气质,这种气质常常体现在人格上。现代性社会的实现自然包含精神生活质量和人格素质的提升,所以,不能撇开人格的现代性谈论社会的现…     

后现代主义与中国现代化

正值中国由前现代走向现代之时 ,流行于欧美半个世纪的后现代主义却在 80年代末期开始涌进中国。作为对西方现代主义批判者的后现代主义 ,对于置身特殊历史境遇里的中国现代化进程而言 ,其意义错综复杂 ,既有着积极的启发作用 ,又有着消极的负面影响。因此 ,探讨后现代主义在西方产生的社会文化根源 ,把握后现代主义的基本精神特征 ,并在此基础上进而分析后现代主义与当今中国现代化的关系 ,无疑是一个重要的问题。后现代主义兴起的社会文化根源一般认为 ,后现代主义产生于 2 0世纪的上半期和中期 ,它是作为对西方现代社会及其理论表现的现…     

试论现代中古文学研究方法及其当下意义

中国文论、文学研究是只能依循西方文论的学理与思维,还是可以从前辈学人那里挖掘出中国现代以来属于我们自己的一套研究方法,并以此作为当下中国文论、文学研究的借鉴?这无疑是一个值得深思的问题.我们应该重建中国现代学术传统,在当下西方理论与研究方法主导中国文学研究的语境中,重新发掘现代中国学人在文学研究上的戛戛独造与煌煌遗产是很有必要的.     

民国时期现代农村金融的运作方式--兼与传统高利贷比较

本文以民国时期的长江中下游乡村为具体考察对象 ,探析现代金融运作方式在该地的运用 ,并与传统高利贷进行了比较研究 ,分别指出两者在借贷对象、借贷手续、信用方式、借贷用途、借贷利率、借贷期限与偿还问题上的相同点和不同点。认为当时现代农村金融运作方式的实行已取得了显著进步 ,这无疑加快了中国乡村借贷关系现代化的进程     

抗日战争与中国现代化进程

抗日战争与中国现代化进程王立胜从１８４０年鸦片战争至今的１５０多年，是中国从传统社会走向现代化的大转变时期，中国近现代社会的历史演进过程无疑也就是现代化的过程。在改革开放和现代化建设突飞猛进的关键时刻，从现代化的角度来考察近现代中国历史进程、就成为研...     

社会主义市场经济呼唤现代行政精神

现代市场经济与现代行政精神有着内在的、必然的联系.正确认识两者之间的关系,特别是现代行政精神在现代市场经济发展中的重要作用,对我国社会主义市场经济体制的确立和完善,对当前政府机构改革以及国家公务员制度的建立,无疑具有十分重要的指导意义.     

技术与文化关系颠倒的历程与根源

技术与文化的关系并非一成不变。海德格尔和埃吕尔指出了现代技术与传统技术的本质区别,揭示了技术与文化关系的历史性转变。波斯曼和芒福德具体分析了技术与文化关系的转变是如何形成的。斯蒂格勒对人与技术关系的考察,从根本上揭示了技术具有的文化重构力量,回答了技术与文化关系的变迁何以可能。认识技术与文化关系的现代转变及其力量根源,对技术哲学、技术人类学及文化研究无疑都具有十分重要的意义。     

现代中国家庭的历史变迁——本质、阶段、范畴、文化背景与历史契机

假如我们将二十世纪作为现代中国的开端,那么,中国社会自鸦片战争以来所经历的那种从农业转向工业、从传统转向现代、从同质转向异质的激烈转型,无疑是社会变革的最抽象的特征,它使中国走向社会主义并进入现代化建设的历史阶段。现代中国社会形态的上述转型,历史性地成了推动中国传统家庭变迁的契机与动力。 现代中国家庭的变迁,就本质而论,是以妇女解放运动为中心的结构、空间的调整和角     

中国道德制度的现代转型研究述评

中国道德制度的现代转型势所必然,其必然性缘于现象、物质、观念三个层面。在道德建设的方向上虽然面临着制度伦理与德性伦理之争,制度伦理无疑是未来道德建设的重要一面,价值关怀与社会伦理是其两个向度。在中国道德制度的现代转型中必须坚持公正、人道、普遍性、历史性等原则。     

太谷“圣功”之学——太谷学派思想研究之一

一、身心性命之学太谷学派是中国近代的一个民间学派,系由师弟相传的方式而结成。它存在的时间,几与中国近代史相始终。最初,由道光年间的安徽石埭人周太谷(?—1832)所创始。尔后,由其弟子江苏仪征人张积中(?—1866)和李光炘(1808—1885)受命掌教     

浅析大革命前孙中山与蒋介石的关系

孙中山与蒋介石在中国现代史、民国史上都留下了十分深刻的痕迹。然而,从蒋介石的发迹史来看,孙中山对他的信任和重用,这无疑是一条很重要的政治资本,蒋介石也常以"总理的忠实信徒"和唯一继承人自居,从而确立了他在中国国民党党内的竞争实力和实际地位。本文根据史实,仅就大革命前孙中山与蒋介石的关系问题作一浅要的分析。     

以圣经为源泉的中国现代诗歌:从周作人到海子

本文探讨了《圣经》与二十世纪中国现当代诗歌的关系。对于中国现当代诗歌来说,在世界宗教经典作品中,《圣经》无疑是最大的灵感来源。     

借鉴日本经验 构建中国现代企业制度

借鉴日本经验构建中国现代企业制度钟鸣建立具有中国特色又符合国际惯例的现代企业制度是当前我国经济体制改革的中心环节，是中国企业走向国际市场的重要举措。为此，吸收和借鉴现代市场经济体制中各国经历数百年实践而逐渐完善起来的企业制度，无疑对我国现代企业制度的...     

"共同体的重构":对城市社会"终极实在"的追寻——以杭州社会复合主体建设为例

杭州社会复合主体的建设无疑是一次在"共同体的重构"方面的探索,具有十分重要的社会学价值.它不仅建构了中国特色的政府与社会间的新型合作伙伴关系,实现了具有中国特色的共同体化与社会化的融合,而且还推进了社会结构的现代转型与公共精神的有效发展.但不可否认的是,作为一种城市新型共同体,社会复合主体仍有着一些需要探讨与解决的问题,如社会系统分化、组织的法律性质和组织成员的社会认同.     

法律共同体的添加与承接——现代保安属性辨析

现代保安是现代社会专门化的产物,但事实上它并不为中国社会所接受。除去保安业发展时间短,世俗观点偏见等因素外,大概与对其法律属性的浅薄认识有关。法律共同体已逐渐被学术界所认同,将现代保安纳入其中无疑是对传统法律人概念的重大突破以及现代保安属性的理性定位。     

论市民社会理论中解决公私矛盾的不同方式

公与私的关系是贯穿于现代市民社会理论中的一个核心问题。现代市民社会理论奠基于政治国家与市民社会二元分立的基础之上。因此,公与私矛盾的解决,必然成为国家与社会现实架构中的内在关照。围绕着如何解决公私矛盾这一问题,现代市民社会理论大致提供了三种思维模式。这些模式无疑为我们培育现代市民社会提供了有益的思想资源。