山的那边

山的那边有一个美丽的新世界我知道,若有可能爷爷再年轻些他一定要去看看可,现在夕阳西下秋风中的爷爷却只有久久伫立凝视山峰看着夕阳一步一步下落(摘自青草文学网)山外的世界很精彩,每个人都想到“山的那边”观看美丽的风景,体验新鲜的事物,爷爷也是如此。他或许也想和自己的     

绿叶的追悔

山那边,挺立着一棵茂盛的参天大树……根是爷爷,杆是爸爸,茎是妈妈,那绿的发亮的叶子--便是爸爸、妈妈的掌上明珠,爷爷的宝贝孙子。儿子刚出生时,爷爷、爸爸和妈妈都精心的滋养着他。可怜的奶奶还没有见到这可     

轻松一刻

把鼻子拿下来润克是一个4岁的孩子，他对整个世界都很好奇。有一次，爷爷把自己的假牙拿出来冲洗，润克就开始对他爷爷的假牙非常好奇。看到那些牙被拿下来刷过后又安回去，润克简直惊呆了，就要求爷爷再来一遍。俯首帖耳的爷爷为孙子表演了几遍以后，问道：“行了吗？”润克想了一下说：“请你把鼻子也拿下来。”     

会飞的猪

山的那边是什么?有一头生活在山谷里的小猪,面对四周侧立千尺的大山,总想知道山那边是什么,于是他问飞过头顶的小鸟,问吹过脸旁的风,它得到的答案如出一辙:等你长了翅膀飞过山那边看看不就知道了吗?故事到这儿就完了,后来呢?后来没有人知道,至少被“涛之声”广告公司录用的几个     

抗日光荣复员证

我爷爷李长松是共产党员。爷爷参加抗日战争复员后，晋察冀边区行政委员会颁发给他一枚“抗日光荣复员证”。爷爷给我讲过许多抗日的英雄故事，也曾对我说起过这枚复员证的来历，这让我对爷爷充满了崇敬。     

休闲娱乐岛

笑林 最佳“动物” 爷爷和两个孙子在看电视里的“动物世界”,突然来了灵感,于是问孙子道:“我来考考你们,世界上许多动物中,哪些动物既能给你们肉吃,又能给你们皮鞋穿?” 两个孙子想了一会儿,异口同声答道:“是爷爷！”     

两代人接力照顾孤老35年

山东济南96岁的孤寡老人李玉柱,如今却在一个有3代人陪伴的家庭中安享晚年，并且他己经在这个家里住了35年。照顾他的女主人叫房泽秋。今年已经54岁了。现在。房泽秋的儿子于宵宁又开始接过了照顾老人的接力棒。疼妈妈：爷爷期盼的眼神让人心房泽秋称李玉柱为“爷爷”。“因为最早的时候我们都住在曲水亭街附近，隔了几个门，李爷爷和我爷爷认识，关系还不错。我从小也算是李爷爷看着长大的。”     

三足鼎立与钟摆现象──20世纪世界文学走向剖析

本文纵论20世纪世界文学的走向，认为20世纪世界文学的最大特点是打破了19世纪及其以前文学发展的单一性而呈现出传统现实主义、无产阶级文学和现代主义文学“三足鼎立”的格局．然而由于形势的变化无常，在几个历史阶段中，文学又呈现出时而偏向这边，时而偏向那边的“钟摆现象”。     

如果《笑傲江湖》是琼瑶写的

“冲哥，你看，那边有一个小镇，看来还很热闹。我们可否过去一游？”“盈盈，你知道我对你的心意，不要说是游这个小镇，纵使是去游大江大河，就算是让我穿越那遥远的喜玛拉雅山走过那漫无边际的大漠，我又怎么可能说出半个不字。     

社会活动家王石

“每个人都是一座山，世界上最难攀越的山其实是自已。努力向上，即便前进一小步也有新高度。做最好的自己，我能。”这句广告词用在王石身上真是再合适不过了。     

当你戴上毛主席像章——记爷爷的红色收藏

“爷爷”其实是我的姥爷，之所以叫爷爷，是因为我从小就一直这么叫，惯了、久了，也觉得顺嘴亲切些，就这么叫了20年。打我记事儿起，一年四季爷爷的左胸口外衣上就别着一枚红色的、圆圆的东西，上面还有一个人头侧面像。摸上去硬硬的、     

风情万种的邮戳

旅行寄明信片这件事儿本来很复古．现在又变成很新潮。一段记忆从脑海里流到笔尖上，从海的那边山的那边，那些不真实的时空里经过了漫长的旅途．回到你的城市里，你的书桌上。它到底经过了哪些土地．沾染了哪些气味，始终是一个你不可能解开的谜。所以那张小小的卡片也就不一样起来。     

当年都是80后

很久以前，我曾经认为这个世界很新奇。具体表现为，有所谓的主流，也有所谓的“80后”、“90后”，双方经常唱反调，好像是从爷爷那辈就开始苦大仇深，见了面就互掐。一方说对，另一方就说不对；一方说往东，另一方可能就说往西，或者往南，或者往北。     

被诅咒的宝石

光明之山 世界上最古老而又保存至今的巨大钻石“柯伊诺尔”，在波斯语中意为“光明之山”。其重105．6克拉，原产于印度戈尔康达，在世界著名钻石中排名第33位。     

小幽默

换人体验 我到医院探望89岁的爷爷时，刚好有个护士过来测他的血糖。 护士看到爷爷的手指头已经被戳了好几次，红彤彤的，就问他：“呃，我们这次戳哪只指头才比较不会痛？” “你的!”爷爷回答。     

你总是爱我的

雪很大。我缩在房间里，听见她在客厅接电话，大概那边又问起了我的情况，她说：“我也不知道她一月到底拿多少工资，反正也没住家里拿。”     

“山-海”之间的文化意识与无意识——文本“谱系”中的《在山的那边》

《在山的那边》一诗的“信念”主题是在经典化过程中和特殊的文本“谱系”中逐渐确立起来的。进一步考察该诗的文本“谱系”,并将此诗重新归置于“八十年代”或“新时期/文学”的思想文化语境中,可以打开其“信念”主题之后不同寻常的隐秘的文本空间。此诗在“山-海”对立的结构形式中表征了“八十年代”“文化-心理”结构中的缺失或不满,即“求诸于外”的文化意识与精神“失父/寻父”的无意识。     

那一半是留给你的，爸爸

皮特伊怎么也不会相信父亲会那样做——把爷爷撵走!虽然他一直美其名日“送走”。可是现在，父亲给爷爷买的，让他带走的那条毛毯就在这儿……     

义乌有个“联合国社区”

随着市场的日益繁荣,浙江省义乌市吸引了世界100多个国家的6000多名外国人来这里“淘金”。这些外国人有的已买了房子和车子,把家安在义乌,有的租住在义乌的居民家中,他们与当地居民交流思想、工作和生活情况,取长补短,相互学习,共同谱写——“爷爷、奶奶早上好!今天天气好,我上你们楼顶晒被子。”上午,租住在浙江省义乌市鸡鸣山社区江东四区22幢1单元二楼的约旦人依麦德·那什万与妻子抱着一床云丝被上楼晾晒时,正好碰见房东贾永顺与老伴下来倒垃圾。依麦德随手接过贾永顺手中的垃圾袋说“:爷爷,你们就别下去了,这垃圾等我晒好被子会带下去…     

筷子

小时候爷爷曾告诉我，只需到厨房看看筷子就知道这家的家境了。筷子越长，多半这家越富裕，原因很简单，大户人家吃饭菜多，筷子长了好夹起远处的菜。爷爷的话有道理，那时没有转盘，站起来夹菜又失礼，如果没有长筷子“武装”自己，多好吃的菜也吃不到嘴里。时过境迁，现在恐怕再也没人凭看筷子来猜测人家的家底了。中国筷子多半是平头或圆头的，主要就是“夹”。爷爷曾告诫我，吃菜时夹得起就吃，夹不起就别吃。有一年吃猪肉丸子，丸子表面滑溜溜的，我夹了几次也夹不起来，一急就用筷子扎起丸子放进嘴里，当时爷爷一巴掌就打了过来，呵斥道：“谁让你扎的？”后来父亲告诉我，在我的老家，只有祭奠死人时才用筷子扎菜。我这一巴掌挨得不冤。