示波──银量法的研究

示波—银量法的创新之处在于研究出确定滴定终点的一个新方法，即以示波图形实变来确定终点．特色就在于终点直观，不受溶液的颜色、沉淀、赋形剂的影响，具有“淮、快、简、省”的特点，有广泛地应用价值．     

氯离子的交流示波极谱滴定

本文提出用氯离子本身在选定的极谱底液中,交流示波极谱图上呈现一灵敏切口,用硝酸银标准溶液滴定至切口消失,以指示滴定终点。该法具有快、简、准的优点,为氯离子的交流示波极谱滴定开辟了一条新路。     

弱酸铵盐中氮含量的示波滴定法

研究了弱酸铵盐中氮含量的示波滴定法.用过量四苯硼钠沉淀铵,沉淀过滤,过量的四苯硼钠用氯化四乙基铵标准溶液返滴定,以四苯硼钠切口消失为终点,计算出氮含量.本方法终点变化敏锐,不外加指示剂,与通用的标准分析方法相比较,操作简便、快速,测定结果准确可靠,所用分析试剂无毒.     

交流示波极谱滴定法测定氯灭酸、氟灭酸的含量

本文采用交流示波极谱滴定──亚硝酸钠法测定氯灭酸、氟灭酸原料药及其制剂的含量,该法到目前为止未见报道,并具有快速准确、终点直观的特点．溶液的颜色,产生的沉淀,制剂中的赋形剂对测定均无影响,可省略分离步骤．     

多元酸滴定曲线方程及数学处理

酸碱滴定曲线,它以简单的图形,直观、形象地反映了滴定过程中溶液PH值的变化情况及实跃大小,判断何种酸碱能准确滴定以及如何正确选择指示剂确定滴定终点等问题是滴定分析理论教学的重要内容之一。     

关于氧化—还原滴定突跃范围的计算

滴定分析突跃范围的大小可以确定滴定分析的可行性,并用以正确选择指示剂指示终点。本文主要讨论氧化还原突跃范围的一般公式。     

DCB-DNA作为钙镁络合滴定指示剂的研究

本文首次研究了DCB-DNA作为钙镁络合滴定指示剂的条件及应用于水泥、高炉矿渣和白云石等试样中氧化钙、氧化镁含量测定的可能性。研究结果表明:在PH=10.0的氨性缓冲溶液中,加入0.1％的DCB-DNA作指示剂,以0.02mol·1~(-1)的EDTA标准溶液进行滴定,溶液颜色由蓝色变为红色。利用乙酰丙酮作掩蔽剂可测定钙镁混合样中钙含量。此指示剂终点颜色变化敏锐,准确度高,选择性好,是络合滴定钙镁的优良指示剂。     

氧化还原滴定法的分步滴定问题

以氧化还原滴定法对共存物进行分步滴定的可能性已获得普遍认识。但就此而展开的较详细的理论探讨而尚未见到。本文从对称电对氧化还原滴定和以K_2Cr_2O_7作滴定剂的氧化还原滴定两个方面导出了实现分步滴定的电位条件,对氧化还原分步滴定的滴定突跃规定提出了自己的见解;讨论了滴定终点指示的有关原则和终点指示对滴定体系电位条件的要求:并依据这些结论比较满意地完成了实验例证。     

温度滴定--一种新的物理化学分析方法

本文叙述了温度滴定作为一种新的物理化学分析方法,为容量分析中确定滴定终点提供了一个新的有效途径,具有准确、快速、便于自动化的优点.并对滴定曲线的类型、温度的测量以及应用与准确度作了较详细的表述.     

示波极谱滴定法测定碘解磷定

本文报道了以硝酸银作滴定剂，醋酸钠与醋酸为示波极谱底液，采用交流示波极谱滴定法测定了碘解磷定，该法快速、简便，终点直观，获得满意结果．     

理性的进步意义与危机:韦伯的现代性思想解析

韦伯将理性主义与现代性结合起来,认为近代欧洲资本主义文明的所有成果都是理性主义的产物,正是理性的作用促成了现代性的生成。但理性主义给资本主义社会带来进步和促进发展的同时,又带来一系列的社会冲突和危机,其最终结果是把人类装进一个钢铁般的牢笼里。韦伯理性化的现代性分析不仅为后来的现代性研究提供了一个理论出发点与分析框架,对后发国家的发展也具有重要的借鉴意义,但韦伯提出的应对现代性困境的诸多举措只能"治标",难以"治本"。     

"李约瑟问题"的深层解读——从逻辑的观点看

“李约瑟问题”至今仍然困扰着学术界。学者们从各自的角度提出了不同的解答方案 ,但众说纷纭 ,莫衷一是。笔者从逻辑学的角度对“李约瑟问题”深层解读后认为 :“李约瑟问题”的重大意义在于启发我们对“科学”和“技术”的区分及其内在机制进行再思考 ;造成中国古代没有科学和近代科学落后的关键因素是逻辑传统的缺乏。     

数学证明中的推理问题

演绎推理和非演绎推理经常被运用到数学证明中。二者的共同之处在于:都是从前提推出结论、从已知达于未知;非演绎推理除归纳法之外,与演绎推理一样,只要前提都真,结论必真。不同之处在于:演绎推理从前提到结论之间的推理是逻辑推理,而非演绎推理的推理过程则是根据具体问题进行具体分析;演绎推理的前提与结论之间的关系必然能被数理逻辑的逻辑演算中的形式定理所反映,非演绎推理的前提与结论间的关系则不能;演绎推理对应着一个演绎推理规则,非演绎推理则无对应的推理规则。     

试论黑格尔哲学体系与方法的一致性及其意义

长期以来人们对黑格尔哲学体系与方法之关系的理解,侧重于矛盾与冲突的一面,而对其一致性则有所忽视。其实,黑格尔哲学体系与方法的一致性是多方面的,并且有深厚的认识论根源和社会历史基础。探讨黑格尔哲学体系与方法的一致性的意义在于:正确理解黑格尔哲学的真实意境和经典作家评判的原意;增强改造黑格尔哲学的复杂性和艰巨性意识;对建构适合当代社会发展的马克思主义哲学新形态的哲学范式具有重要的思维启示。     

因果性:《红楼梦》悲剧哲学解读视点

列宁的因果性学说以及余应时对《红楼梦》两个世界的划分，无疑是解读《红楼梦》悲剧的重要理论依据和最佳切点。根据自然与社会的因果性以及因果制约、互变原理，大观园理想世界的诞生有其原因，它诞生后又变成影响大观园内外世界的一种新的因素，但由于大观园理想世界中新的生命、新的思想和新的力量既脆弱，又不自觉，尚未形成合力，故最终本能冲决封建道统结构的质变线而归于失败，从而酿成大观园理想世界的毁灭，这也就是《红楼梦》悲剧的实质所在。     

20世纪中国文学典型论局限分析

曾经作为理论界热门话题的典型论 ,自 80年代中期以来 ,渐趋沉寂。这主要归结于典型论在 2 0世纪发展行程中的三大局限 :典型的政治意识形态化、神化及典型论中的共性论与个性论的内在矛盾。分析典型论局限性的目的 ,在于对陷入理论危机的典型论提供一个建设性的参照点。     

泰罗模式与管理有效性

全面加强管理、形成和健全科学管理制度和机制是当前各行业各单位面临的紧迫任务。 2 0世纪初泰罗的科学管理就是通过科学合理的量化标准使得工人劳动的技术性和努力程度得以区分 ,提高了当时社会的劳动生产率。进入 2 1世纪 ,管理行为呈现出前所未有的复杂性和多样性 ,开展管理有效性研究是提高当前管理水平的关键。管理有效性的测算应通过测评单位实力的动态变化来衡量 ,这样能够克服以往测评方法中的缺乏公平性、激励作用不足等缺点。     

人民主权：从抽象的到具体的——卢梭与贡斯当思想之比较

贡斯当与卢梭关于人民主权学说的相似点在于都把"自由"作为其逻辑起点和归宿,他们人民主权学说的不同点在于"人民主权是有限的还是无限的"、"人民主权是否可以分割"、"人民主权的实现形式是间接民主还是直接民主"这三个方面。贡斯当通过对卢梭人民主权学说的批判,把"抽象的人民主权学说"演化成"具体的人民主权学说"。抽象的人民主权必须落实为具体的制度安排,否则其极有可能成为"暴政"的口实。     

科学解释和人文理解

“解释”与“理解”这两个概念,在西方哲学史上分别被用来代表自然科学与人文社会科学的不同方法论,并经历了长期的争论。新老实证主义者皆主张一元的方法论,认为人文社会科学的方法也应以自然科学的精确方法为楷模,它们的目的都在于把握规律。新康德主义、后期维特根斯坦哲学主张“理解”的方法论,强调从“意义”、“价值”的角度来把握人文社会科学的对象。哲学解释学提出了“解释学经验”的概念,将它作为理解的对象,意在把握科学活动与人类行为的本体论前提。笔者则提出“语境论”的解释观,将科学解释与人文理解的不同,归结为问题语境的差别。