通信成本对我国进口商品的影响

基于同质与异质产品的分类,本文运用面板数据模型,实证分析了作为贸易成本重要部分的通信成本对于我国进口商品结构的影响,结论表明:我国通信成本的下降对同质品进口的促进作用大于异质品进口,贸易伙伴通信成本的下降对我国异质品进口的促进作用总体上大于同质品。因此,要进一步完善通信基础设施,对进口不同产品应合理选择贸易伙伴及通信方式,实现进口结构优化。     

中国工业行业间“同质”劳动收入差距问题

中国工业部门行业间同质劳动收入差距呈现出不断增大的趋势,劳动密集型、资本密集型和自然资源密集型三个部门同质劳动收入差距上升幅度小于工业部门总体水平,且三个部门间同质劳动收入差距上升幅度要大于各部门内部.经济开放通过行业扭曲性因素和非扭曲性因素等传导机制在一定程度上对工业部门同质劳动的行业收入差距产生了推动或抑制的作用.有关部门应当通过进一步的改革开放来减轻行业垄断程度,同时通过税收、补贴等收入再分配政策将行业间同质劳动收入差距控制在合理的范围之内.     

人口素质对于经济发展的重要意义

将人口作为一种经济资源来考察,涉及到数量和质量两个方面。在既往的经济理论中,往往强调人口的数量方面,而质量方面则被低估或忽视了。许多经济模型都假定劳动力是同质的或无差异的,     

关于我国银行存款产品创新问题的思考

加快银行存款产品研究和创新,提高存款产品的竞争力,是当前银行必须面对的问题。本文分析了当前我国银行存款产品的现状,认为存在着存款数量少同质现象严重、创新少及稳定性不足等,基于此,必须采取相应的对策,并提出可行性建议,要真正将存款作为产品来经营,健全机构,不断创新,把这项工作推上新的台阶。     

"诗画一律"与"诗画异质"——从莱辛的《拉奥孔》看中西诗画观差异

关于诗与画的关系,中西方文艺理论都有过精彩论述.在18世纪以前,中西方都是重视诗画一致和诗画相通的.18世纪以后,西方逐渐强调诗画异质论,德国启蒙运动的代表、著名文艺理论家莱辛,用丰富的例证和动人的雄辩,提出诗画并不同质,即"诗画异质说".而中国从古至今一直崇尚"诗画一律论".了解、分析中西诗画观差异,将有助于我们认识诗与画的关系问题,并在理论研究和绘画与诗歌创作中得到启发和借鉴.     

论同质化竞争中大众传媒的品牌构建

随着技术的进步和入世后国外媒介进军我国的压力,大众传媒的竞争不断白热化.而大众传媒呈现出的却是由"同质化"贯穿的纷繁芜杂.面对这芸芸种种的同质,大众传媒的"品牌"突显.鉴于此,本文以率先进行"品牌化"尝试的电视节目产品为例,理论与实例相结合,对大众传媒品牌构建进行探讨与论述,突出了媒介品牌建设的重要性和必要性,旨在对大众传媒初见雏形的品牌化有一定的认识和把握,并为相关人士提供参考.     

关于农民收入增长减缓的微观经济学分析

“三农”问题归根到底是农民收入问题。如何提高农民收入?本文从微观层面上,用经济学原理加以分析。农产品不仅是完全竞争产品,而且还是缺乏弹性的完全同质的产品。农产品市场则属于完全竞争的市场。农业是弱质产业,在其内部机理的作用下,不可避免地导致从事这一产业的农民收入增长减缓甚至降低。     

论同质化竞争中大众传媒的品牌构建——以电视节目产品品牌为例

随着技术的进步和入世后国外媒介进军我国的压力,大众传媒的竞争不断白热化.而大众传媒呈现出的却是由"同质化"贯穿的纷繁芜杂.面对这芸芸种种的同质,大众传媒的"品牌"突显.鉴于此,本文以率先进行"品牌化"尝试的电视节目产品为例,理论与实例相结合,对大众传媒品牌构建进行探讨与论述,突出了媒介品牌建设的重要性和必要性,旨在对大众传媒初见雏形的品牌化有一定的认识和把握,并为相关人士提供参考.     

论义务教育均衡发展方式的转变

义务教育均衡发展方式是指推动义务教育均衡发展的各种要素投入及其组合的方式,中国义务教育均衡发展的现实结果与发展目标有显著差距,义务教育均衡发展方式亟待转变,即从以资源投入为驱动、强调同质发展、依靠政府扶持发展的均衡发展方式转变为以质量提升为驱动、强调特色发展、依靠学校自主发展的均衡发展方式。关键在于统筹安排、合理配置,提高教育经费的使用效率;加强教师队伍建设,提高农村地区教师质量;珍视学校之间的差异,促进学校特色发展;健全学校管理机制,提升学校的软实力。     

当奥尔森遇上奥斯特罗姆:集体行动理论的演化与发展

奥尔森将公共选择理论运用于集体行动领域,构建了集体行动和利益集团研究的经济路径.后来的集体行动理论基本上建立在对奥尔森观点的批评、拥护或者延伸基础上.以奥斯特罗姆等人为代表的印第安纳学派对于奥尔森理论修正的最大特点是将制度分析融入到集体行动研究中.首先,它更新了奥尔森的产品分类标准,更加全面地探究了产品属性与集体行动间的关联;其次,学派将理性选择模型改造为理性选择制度主义,强调制度在改善人类理性活动中的重要作用;再次,奥尔森将集体行动困境的解决办法寄托于精英式的“选择性激励”上,学派的研究则表明,自主治理有望成为另一种可能选择.然而,两种理论也存在明显的呼应与互补.     

论降低工业产品的成本

降低产品成本,是一切工业企业经营管理的基本要求之一,也是社会主义国家积累资金的重要源泉。产品成本,是产品价值的一部分,它包括已消耗的生产资料价值、工资和工资附加、行政管理费、车间费用等等。换句话说,工业产品的成本也就是企业在生产和销售产品时的全部费用支出。企业在生产同量、同质产品时,消耗的原料、材料、工时等愈少,成本就愈低;反过来,成本就愈高。产品成本是衡量企业全部经营效果的综合性的经济指标,企业的其它各项技术经济     

动漫衍生产品的地域文化特色研究——以福建省为例

动漫是一种特殊的艺术形态,它的成功体现在动漫衍生产品带来的巨大商业价值上.动漫及其衍生产品切忌随波逐流,只有拥有了自身独具特色的民族元素和文化符号,才能成就其独特的艺术魅力和商业价值.动漫及其衍生产品的创作,须融入地域文化,强调自身的独特性和差异性,才能散发出奇异而独特的芬芳.     

微观公共领域的政治检视

公共领域,作为公民政治活动的主要领地,在法兰克福学派的代表人物哈贝马斯论述之后进一步得到人们的重视,随着现代主义、后现代主义学者对公共领域,尤其是对微观公共领域的深入研究和拓展,使微观公共领域的民主与政治得到强有力的发展.微观公共领域反对强调等级秩序的集权制,主张组织的多样性、微观权力的弥散性,追求政治谱系的多样化.微观公共领域政治谱系中的邻里民主、直接参与民主和对话协商民主,向我们展示各自的政治诉求都表现一个共性:不提倡同质划一的利益,而肯定在冲突之间寻求妥协的能力;不标榜牺牲奉献的利他主义,而主张协同的共利思想.     

一种使用离散余弦变换图像去噪算法

针对图像含有未知噪声类型及统计参数情况下,提出一种使用离散余弦变换的自适应图像去噪算法.该离散余弦变换算法是按照频域和空域估计噪声局部方差的特性来识别图像的同质和异质区域.通过对标准图像库和实际采集图像进行实验,结果表明:该去噪算法在图像同质和异质区域能更好地抑制噪声,有效地保护纹理、边缘及细节部分,在去噪性能上优于现有图像去噪算法.     

关于陶渊明"回归"主题的文化阐释

回归是陶渊明诗歌的一大主题,它包括有机统一的三个层次显在的、隐在的、终极的.归是陶诗之骨从文化的角度阐释陶渊明回归的深层涵义.可以看出,只有对"屋"的双重的文化内涵有了充分的理解,才能读出陶渊明归于其居的深层意味.陶渊明的回归是儒道互构的,是亦儒亦道的,使得晋人在人格精神上获得了某种同质.他们完成了自然美与人格美的统一人格美因自然美而显,自然美因人格美而彰,二者是一种同质异构的关系.魏晋时期既是人格自觉的时代,又是山水自觉的时代.     

试论农业基本建设的特殊性

<正> 农业基本建设系指利用国家预算内资金、地方自筹资金、国内外贷款及其它专项资金进行的,以扩大外延生产规模、改善生产条件和提高农业经济效益为目的,并形成新的固定资产的经济活动.农业基本建设效益,不管采取什么指标,最终都必然表现为以更少的投入建设成同质同量的生产能力,或者说以同质同量的投入建成更大的生产能力.这就说明,农业基本建设是农业扩大生产能力,改变生产条件的重要手段,是增强农业发展后劲,保持农业长期稳定发展的重要措施.当前,我国的农业正处在这样的关键时刻,即如果不增加农业基本建设     

生态文明视野中科普文化产业的发展趋势

在生态文明视野中,科普文化产业的产品内容和盈利模式都发生了变化.在产品内容上,科普文化产业由强调自然科学的科普活动转向自然科学、社会科学和人文科学并重;在价值观念上,由赞同科技理性转向对科技理性的反思和对生态理念的倡导.在产业化运作过程中,科普文化产业的生产组织、产品形式和传播途径、盈利模式也都发生了变化.     

简论张载“天亲合一”的和谐思想

张载在本体论上提出了"气"说,认为天人一气,天人同质,打破了天人异质学说中的等级界限。在此基础上他又提出了天人同性的"太虚"说,认为"太虚"是天地和人的精神意识的本原,由此人就具有了天地的健顺之德。他强调人的自我道德修养,并提出了人与人、人与社会、人与自然和谐统一的思想,同时还从生死观方面论述了人心之和谐。     

政府农村公共产品供给成本——效益分析

十七届三中全会使农村公共产品供给问题再度凸显.增加农村公共产品的供给成为当前发展农业、实现农村小康以及扩大内需的必然举措,然而农村公共产品的供给涉及项目多、区域广且各地需求亦不尽相同,政府财政支农支出僧多粥少的状况在所难免,因此,农村公共产品供给必须强调成本--效益分析.     

剩余价值与物自体的生成逻辑——源于资本生产的现代性形而上学

物自体的产生需要两个前提,即社会生产关系的总体性生成与理论形态的实体性外观,这表明它只有在现代资本主义的物化背景下才可能呈现.物自体就是形式理性对剩余价值的物化认知,其生成逻辑同质于政治经济学批判由使用价值转向价值形态,再到剩余价值研究的过程.这也意味着它的产生是形式理性对现代性的把握从自然领域转到交换领域,止步于资本生产领域,理性自身逐步膨胀、亦逐渐萎缩的过程.康德的纯粹理性批判在一定意义上可以理解为交换逻辑批判.物自体暴露了从交换原则出发理解现代性的困境,实践理性处在从交换逻辑向生产逻辑转换的关节点上.