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相似文献
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1.
本文从三江地区汉唐时期的考古学文化格局入手,探讨挹娄、勿吉、靺鞨三族之间的关系。当时的三江地区分为南、北两个大的区域,分属于挹娄和靺鞨文化系统。文献记载的"勿吉"早期指的是属于挹娄文化系统的勿吉文化居民,晚期则是来自北区的靺鞨文化系统的人群。文献把汉唐时期三江地区诸考古学文化的居民看成一个整体,不知道这里族群间的变故,把靺鞨人混同于已经被消灭(或消失)的勿吉。传统所说的挹娄-勿吉-靺鞨一脉相承的观点或许应该重新认识。这也反映出文献记载的古代族群实体有时候与考古学文化所反映的人群存在着很大的差距。  相似文献   

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历史文化名城湖南凤凰县,处处有绝妙佳景,步步是诗情画意。近年才被专家发现认定的该县黄合乡书家堂古寨堡迷宫,集古老、奇妙、幽深、人杰、地灵于一体。如久藏万山丛中价值连城的璀灿明珠,吸引着国内外的客人。联合国科教文组织亨利博士与我国著名长城研究专家罗哲文教授,在2000年7月到古寨考察时,惊喜万分并高度评价。享利博士说:“我没有见过比书家堂更古老、更完美、更幽深的古寨堡了。”古老奇妙的寨堡书家堂古寨堡迷宫,坐落在树木葱笼,田园锦绣的黄合乡双凤山下,距凤凰城30来公里,是南方长城中段的一座古云盘村落。今年,…  相似文献   

3.
《中国民族》2008,(4):20-20
3月13日上午,湖北省人民政府、贵州省人民政府与国家民委共建湖北民族学院、贵州民族学院协议签字仪式在北京举行。国家民委主任李德洙、党组书记杨传堂,贵州省人民政府省长林树森,教育部副部长吴启迪,国家民委副主任吴仕民,湖北省副省长郭生练,贵州省副省长刘晓凯、省政协副主席、教育厅厅长孔令中等同志出席了签字仪式。  相似文献   

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<正> 堂乐洞位于湘西上家族苗族自治州首府吉首市西郊,寨阳乡政府附近。乘车出城,沿湘川公路溯峒河面上,驰10公里即可达到。此洞古名“小桃花洞”。据清光绪《乾州厅志》记载:堂乐洞“州西四十五里,天然石屋高二三丈,洞外桃花缤纷……”。乾嘉年间,湘黔苗民起义时,吴八月部将杨鼎元率寨阳起义军进洞熬硝、打铁,制造兵器,因而当地苗胞当地苗胞又称它“窟蹁堂乐”。“窟蹁”是“洞”的意思,“堂乐”,是“打铁”的意思,译成汉语为“打铁洞”。为纪念苗民起义军的英雄们,现取苗语定名为“堂乐洞”。  相似文献   

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刘鹏 《中国民族博览》2014,(Z1):100-104
<正>张鹏简介张鹏,别署庸堂,雅昌文化集团策划出版中心总监,毕业于首都师范大学书法专业,现为中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、北京书法家协会会员、丰台区书法家协会副秘书长。书法是流变的艺术。这既指书法家创作求新求变,希望与前人拉开距离,也指对书法的评判,因为环境的差异,必须有所修正。庸堂的书法来自内心,多年注重创作,同时不废临摹,学习古人的笔墨程式,在他的一系列作品里能够看出他有很高的悟性,其特点在于自  相似文献   

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以人为本,就是“以学生为本”。学院坚持“学校的产品不是学生,而是提供优质的教育服务”的现代教育思想,所有工作都以学生的成长与成才为落脚点。根据我院学生的实际情况,首先确立了因材施教的教育方针,制定了应用研究型、应用型和技术型的各专业分层次分类型的培养方案,这一方案主要根据学生的基础、发展方向、个人特长等进行准确定位。进而把专业培养和素质培养结合起来,把传授知识和能力培养结合起来,把教学与科研结合起来,真正做到因材施教,培养能够适应社会与经济发展需要的合格人才。其次是为把因材施教的教育方针落到实处,全院各个…  相似文献   

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西藏地处祖国西南边陲,是一个以藏族为主体的民族自治区,地域辽阔,资源丰富,很有发展潜力。从现在到本世纪末,是西藏经济建设和社会发展的重要历史时期。要适应这一形势的需要,关键问题是加强智力开发,提高劳动者的文化技术素质和各级干部的管理水平,培养一大批德才兼备的各级各类专门人才。 1984年,中央领导同志在全面考察了西藏工作后,认为西藏经济要振兴,关键在人才,提出了“在内地办学,为西藏培养人才”的重大战略决策。根据中央的决定和确定的方针,从1985年开始,在内地16个省市,利用当地学  相似文献   

8.
东阳懋德堂历经百年,其体现的历史价值、艺术价值、文化价值无可替代,其独特的建筑风格、木结构的艺术处理等方面都极大地体现了当时的最高艺术水平.本文从懋德堂建筑的雕刻为切入点,着重分析懋德堂古建筑雕刻艺术特点,并将其具有的艺术价值与整体建筑的价值进行阐述,最后归结于对懋德堂等古建筑的保护上,以求通过本文的一些研究,让东阳懋德堂更为人熟知,受到更多关注与保护.  相似文献   

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东阳懋德堂历经百年,其体现的历史价值、艺术价值、文化价值无可替代,其独特的建筑风格、木结构的艺术处理等方面都极大地体现了当时的最高艺术水平。本文从懋德堂建筑的雕刻为切入点,着重分析懋德堂古建筑雕刻艺术特点,并将其具有的艺术价值与整体建筑的价值进行阐述,最后归结于对懋德堂等古建筑的保护上,以求通过本文的一些研究,让东阳懋德堂更为人熟知,受到更多关注与保护。  相似文献   

10.
在少数民族聚居的牧区,如何发展民族教育事业?甘肃省甘南藏族自治州玛曲县,狠抓初等教育普及的经验,为回答这个问题探索出一条新路子。这里地处青藏高原边缘的高寒地区,由于历史及自然方面的原因,教育十分落后。解放前没有一所学校。50年代末期,全县有了一所中学和一所小学,基层办了几所牧读小学和帐篷小学。党的十一届三中全会后的9年间,这个县已有中学2所,有学生436人;小学12所,乡级寄宿制小学8所,有学生1530人。在这个前所未有的巨大变化中,曲玛县积累了哪些成功的经验呢? 用合同形式保障适龄儿童的入学率,靠两  相似文献   

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为加快西藏各项事业的发展,党中央、国务院提出了“全国支援西藏”的方针,并采取了一系列特殊措施。1895年开始实施的“西藏内地办学”就是教育支援西藏的一项卓有成效的特殊措施,也是我国民族教育史上的一个创举。 短短十多年时间,西藏内地办学取得了良好的效果。国家教育部民族司援藏办主任次仁多布杰向我们介绍了这方面的情况。一是办学规模不断发展,专业种类不断增加。1985年到 1999年,内地24所中学举办西藏初中班,累计招收21189名西藏小学毕业生;1989年到 1999年,内地106所高中、中师、中专和职高承办西藏班,累计招收12954…  相似文献   

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一专院教育的历史作用藏传佛教寺院教育,在青海藏区经过漫长的发展过程,形成了一套完备的教育体系,它在藏族群众的思想观念中产生了极大的影响。历史上它对继承和发展藏族传统文化曾起了积极作用。今天,它对现代藏族文化的发展仍然有着一定的影响。本文就寺院办学问题,谈谈个人的看法。(一)政治方面历史上,我省藏传佛教寺院教育为宗教传播和培养宗教接班人起了作用。就整个藏族而言,是通过寺院教育交流思想、沟通感情、传递信息,对统一藏民族的思想,形成藏族的心理,增强藏族的内部团结都起了积极作用。通过寺院教育,使一部分人…  相似文献   

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海外同胞捐资办学记天粒1993年2月,李鹏总理在听取党外人士对政府工作报告稿的意见时指出:"扶贫不应只放在改善生活这个范围内。"全国政协主席李瑞环对于扶贫真正内涵的理解也有其独到之处。他认为扶贫应该雪中送炭,而无须锦上添花。这无疑是对共同富裕奔小康的...  相似文献   

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~~文化遗产保护·办学特色  相似文献   

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成都素以文化发达著称,成都的回族伊斯兰文化也有着丰富的内容和卓著的成就,伊斯兰教经籍的刊刻印刷事业即是其中一项。 成都回族刊刻印刷伊斯兰教经籍,最早始于清道光年间。之前,回族使用的经典大都是手抄本,一部经典往往代代珍传,汉文伊斯兰教译著更是缺乏,远远不能满足广大  相似文献   

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<正> 瑶族是个历史悠久,能歌善舞的民族。在历史的长河中,瑶族人民用自己的智慧创造了光辉灿烂的文化艺术。其中歌谣朴实而富有生活气息,是瑶族文化艺术的精华。瑶族人民唱歌、爱歌,达到了忘我的地步。农闲、节令、田头、地角、上山砍柴都口不离  相似文献   

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“行歌坐夜”,是贵州省榕江县“三宝”千户侗寨男女青年的一种既传统、独特,又文明、高雅的恋爱习俗。 每当夜幕降临,明月挂上树梢时,侗家姑娘们呼朋引伴,三五个或七八个聚集于她们当中某位要好姊妹家的堂屋里,一边或是纺纱织布、或  相似文献   

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彭群 《民族论坛》2003,(6):49-50
关于民族学校应办成何种特色,也就是说与普通学校有什么不同的问题,是近年来教育行政部门、民族工作部门以及民族学校之间经常提到且争议较大的问题。特色学校并非离开办学总目标另搞一套,而是一所具有特定的文化背景、社会基础、时代地域、学校传统、生源状况、师资结构、领导素质与风格、教育理念等一系列因素,在实践中综合发生作用,并被实践者有意识地加以提炼、发扬后形成一种稳定发展的独特性的学校。它具有历史的继承性,更具有随时代发展的创造性。民族学校与民族教育,应既有社会主义普通教育的共性,又有针对少数民族的个性,因而这类…  相似文献   

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创新教育理念,必须要服务于全面建设小康社会的宏伟目标,同时也要遵循高等教育的普遍规律与体现民族高等教育的特殊性。近年来我们确立了“以人才培养质量为中心,教学科研并重”的办学理念,进一步提出了“以学生为中心、以教师为主体、以学科建设和师资队伍建设为重点”的学  相似文献   

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目前高校普遍利用商业银行贷款解决高校建设与发展的资金短缺问题,高校负债办学已成为不争的话题.高校负债办学有利有弊,特征明显,针对高校负债办学的风险因素,需要采取防范贷款风险的必要措施,并做好贷款资金的会计核算.  相似文献   

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