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2005年12月25日下午,浙江省杭州市仓基社区居委会办公室里,五六位五六十岁的老人坐在一起,旁边还有一对老夫妇和两个年轻小伙子。两个小伙子低着头,脸有点红。一位60多岁的老人说:“年轻人,你们有你们的生活方式,我们都能理解,但是大家住在一起就是邻居,应该互相体谅一些,不能只考虑自己嘛!”两个年轻人的脸更红了,不停地点着头。旁边那对老夫妇则在一边劝道:“其实我们也不是和你们过不去,只是我们年纪大了,想要安静些。大家互相理解就行了!”原来,那两个年轻人是从江西来杭州的打工者,在仓基社区租房。习惯夜生活的他们每晚都要一两点钟回… 相似文献
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相恋三个月后,我和艾米莉一起去东部的尼亚加拉瀑布风景区度了半个月的假。旅行回来后,艾米莉搬进了我的公寓,我们像许多年相爱的加拿大年轻人一样,开始了同居的生活。2006年春天,艾米莉怀孕了。为了给孩子更好的权利,艾米莉提出我们一起去市政厅申请同居。在加拿大,在市政厅登记同居后,男女双方所享受的权利和结婚没有区别,我们中国人喜欢称这种登记同居的方式为"部分婚姻"。 相似文献
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1976年的一个晚上,时年42岁的他在朋友家里认识了两名年轻人:21岁的乔布斯和25岁的尼克。两名年轻人当时正打算合伙创办一家公司,经营电脑。那天晚上,三个人谈得很投机,很快就成了好朋友。两名年轻人向他说出了自己的计划,并诚恳地邀请他加盟,三个人一起创业。1976年4月1日,三人高高兴兴地来到了市政厅,办理了登记手续,合伙创立了一家电脑公司,他占有百分之十的股份,乔布斯和尼克各占有百分之四十 相似文献
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《青春男女生.妙语》2006,(7)
师父带着一个弟子,各自骑一头牛,到外地去参访。到了晚上,他们抵达一个客栈,师父把牛交给弟子照料,自己先进去休息了。弟子在客栈外面的院子,做着例行的晚课,然后面对天空礼拜:“菩萨呀!请您照顾好我的牛!”他一连礼拜了三次,才放心的进客栈休息。第二天清晨,师父发现牛不见了,问弟子说:“我们的牛呢?”弟子发现牛真的不见了,对师父说:“关于这个问题,您应该问问菩萨, 相似文献
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刘墉 《青春男女生.妙语》2006,(4)
小和尚满怀疑惑地去见师父:“师父,您说好人坏人都可以度,问题是坏人已经失去了人的本质,如何算是人呢?既不是人,就不应该度化他。”师父没有立刻作答,只是拿起笔在纸上写了个 相似文献
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我们兄弟姐妹7个,五男二女.老大82岁,幺妹60岁,都退休了.每年初一聚一聚,7家轮流做东,一年一家.
今年在老大家,吃过饭,年轻人都忙自己的事情去了,我们几个老人在一起闲谈,谈来谈去谈到啃老这个话题. 相似文献
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樊浩 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2017,19(1)
人类文明的终极问题是什么?不是"人应当如何生活"的道德问题,而是"我们如何在一起"的伦理问题。这一问题的哲学辩证要求调整关于文明的理念与态度,由"轴心文明"走向"对话文明",回到"我们"的第一人称复数,回到人类文明史的简洁智慧,回到人的生命和生活本身。苏格拉底之死、上帝之怒—孔子周游、老子出关,中西文明的诞生史虽万种风情,却以悲剧和喜剧的不同体裁演绎着同一主题,这便是人类从伦理世界中分离和回归的悲怆情愫。"上帝死了—尼采疯了"、"打倒孔家店",现代文明的"青春期危机"反绎了同样的文化密码,只是问题式由"我们如何在一起"的终极追问,演进为"我们能否在一起""这个世界还会好吗"的终极怀疑。走出危机,有待哲学地反思:"‘我’,如何成为‘我们’?""‘我们’的世界缺什么?"。"我们在一起"的和而不同,需要两大哲学条件,一是伦理,二是"精神",它凝聚为一个口号和信念:"学会在一起"。 相似文献
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